刘向《说苑》卷2臣术诗解1六正之臣圣臣良臣忠臣智臣贞臣直臣
发表时间:2022-05-20 01:57:16 更新时间:2022-05-20 01:59:52
楼主:情真意深义薄云天
时间:2022-05-19 17:57:16
刘向《说苑》卷2臣术诗解1六正之臣圣臣良臣忠臣智臣贞臣直臣
题文诗:
人臣之术,顺从复命,无所敢专,义不苟合,
位不苟尊;必有益国,有补于君;故身尊而,
子孙保之.人臣行有,六正六邪,行六正荣,
犯六邪辱,夫荣辱者,祸福之门.何谓六正?
六正一曰:萌芽未动,形兆未见,昭然独见,
存亡之几,得失之要,能预禁乎,不然之前,
使主超然,立乎显荣,之处天下,称孝焉此,
谓圣臣也.六正二曰:虚心白意,进善信道,
勉主体谊,谕主长策,将顺其美,匡救其恶,
功成事立,归善于君,不敢独伐,其劳如此,
谓良臣也.六正三曰:卑身贱体,夙兴夜寐,
进贤不懈,数称往古,之德行事,以厉主意,
庶几有益,以安国家,社稷宗庙,此者忠臣.
四明察幽,见成败早,防而救之,引而复之,
塞间绝源,转祸为福,使君终以,无忧如此,
谓智臣也.六正五曰:守文奉法,任官职事,
辞禄让赐,不受赠遗,衣服端齐,饮食节俭,
此贞臣也.六正六曰:国家昏乱,所为不道,
然而敢犯,主之颜面,言君过失,不辞其诛,
身死国安,不悔所行,此者直臣,是为六正.
【原文】
人臣之术,顺从而复命,无所敢专,义不苟合,位不苟尊;必有益于国,必有补于君;故其身尊而子孙保之。故人臣之行有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则辱,夫荣辱者,祸福之门也。何谓六正六邪?六正者:一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之几,得失之要,预禁乎不然之前,使主超然立乎显荣之处,天下称孝焉,如此者圣臣也。二曰虚心白意,进善信道,勉主以体谊,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,功成事立,归善于君,不敢独伐其劳,如此者良臣也。三曰卑身贱体,夙兴夜寐,进贤不解,数称于往古之德行事以厉主意,庶几有益,以安国家社稷宗庙,如此者忠臣也。四曰明察幽,见成败早,防而救之,引而复之,塞其间,绝其源,转祸以为福,使君终以无忧,如此者智臣也。五曰守文奉法,任官职事,辞禄让赐,不受赠遗,衣服端齐,饮食节俭,如此者贞臣也。六曰国家昏乱,所为不道,然而敢犯主之颜面,言君之过失,不辞其诛,身死国安,不悔所行,如此者直臣也,是为六正也。
【译文】
题文诗:
人臣之术,顺从复命,无所敢专,义不苟合,
位不苟尊;必有益国,有补于君;故身尊而,
子孙保之.人臣行有,六正六邪,行六正荣,
犯六邪辱,夫荣辱者,祸福之门.何谓六正?
六正一曰:萌芽未动,形兆未见,昭然独见,
存亡之几,得失之要,能预禁乎,不然之前,
使主超然,立乎显荣,之处天下,称孝焉此,
谓圣臣也.六正二曰:虚心白意,进善信道,
勉主体谊,谕主长策,将顺其美,匡救其恶,
功成事立,归善于君,不敢独伐,其劳如此,
谓良臣也.六正三曰:卑身贱体,夙兴夜寐,
进贤不懈,数称往古,之德行事,以厉主意,
庶几有益,以安国家,社稷宗庙,此者忠臣.
四明察幽,见成败早,防而救之,引而复之,
塞间绝源,转祸为福,使君终以,无忧如此,
谓智臣也.六正五曰:守文奉法,任官职事,
辞禄让赐,不受赠遗,衣服端齐,饮食节俭,
此贞臣也.六正六曰:国家昏乱,所为不道,
然而敢犯,主之颜面,言君过失,不辞其诛,
身死国安,不悔所行,此者直臣,是为六正.
【原文】
人臣之术,顺从而复命,无所敢专,义不苟合,位不苟尊;必有益于国,必有补于君;故其身尊而子孙保之。故人臣之行有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则辱,夫荣辱者,祸福之门也。何谓六正六邪?六正者:一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之几,得失之要,预禁乎不然之前,使主超然立乎显荣之处,天下称孝焉,如此者圣臣也。二曰虚心白意,进善信道,勉主以体谊,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,功成事立,归善于君,不敢独伐其劳,如此者良臣也。三曰卑身贱体,夙兴夜寐,进贤不解,数称于往古之德行事以厉主意,庶几有益,以安国家社稷宗庙,如此者忠臣也。四曰明察幽,见成败早,防而救之,引而复之,塞其间,绝其源,转祸以为福,使君终以无忧,如此者智臣也。五曰守文奉法,任官职事,辞禄让赐,不受赠遗,衣服端齐,饮食节俭,如此者贞臣也。六曰国家昏乱,所为不道,然而敢犯主之颜面,言君之过失,不辞其诛,身死国安,不悔所行,如此者直臣也,是为六正也。
【译文】
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