轩辕氏黄帝的出生地即黄帝故里，有几个争议的地方，河南新郑，山东寿丘、曲阜，甘肃天水，陕西武功，甚至还有：“轩辕氏之国在此穷山之际，女子国北，所谓轩辕之丘。”弄到遥远的西域昆仑去了。
最早记载黄帝诞生地的史料，还是和神农氏炎帝一样，出自《国语·晋语》：“昔少典娶于有乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”之后是晋国春秋《竹书纪年》（原版散佚，经后人整理）：“黄帝轩辕氏，母曰附宝，生帝于寿丘。”《史记·五帝本记》只说“黄帝居轩辕之丘”，而不是“生于轩辕之丘”。
三部经典巨著说出了三个地方，姬水，寿丘，轩辕之丘。
后世的史家，基本上都是按照这三点，来考证黄帝的出生地。较系统的是西晋皇莆谧《帝王世纪》：“附宝孕二十五月，生黄帝于寿丘，长于姬水，受国于有熊，居轩辕之丘。”
他把三个地方都说到了。
但是，皇莆谧重复了一个地方，那就是黄帝“长于姬水”，与《国语》“黄帝以姬水成”相吻合。考证远古史实，当然应该以最早的权威资料为准，后世都取信于《国语》，认可“姜水”与“姬水”。那么，就得寻找“姜水”与“姬水”这两条河流的位置，史学家找到了《水经注》，其中《渭水》篇：“歧水出石桥山，东南流，迳岐山西，岐山又东，迳姜氏城南为姜水。”这是一部中国最早最权威的地理志，作者郦道元的资料来源，与西汉《淮南子》相同。
《国语》说炎帝、黄帝同为“少典之子”，《新书》、《五帝德》、《帝王世纪》等古籍都认同。这不一定说他们就是父子关系，应该包含着两人同为一个氏族，即“少典”这个氏族。如果这么说，依据皇莆谧“长于姬水”就是“成长”“长大成人”，则这两个人“长大成人”的地方应该相距不远，“姬水”必定邻近“姜水”。《炎黄子孙话炎黄：神农氏炎帝的出生地和埋葬地，究竟是哪里？》已介绍过，以“歧水”“岐山”为座标，“姬水”和“姜水”都属于渭水流域，神农氏炎帝故里为陕西宝鸡。那么，轩辕氏黄帝故里大致的方位，应该是在渭北黄土高原。
这个结论，得到史学界更多认可，前文说过这样几个大人物。考古学家郭沫若的《中国史稿》，也从“水”的角度论证：“炎帝神农氏生于姜水，姜水在今陕西岐山之东，是渭河的一条支流。”《中国史纲要》著者翦伯赞：“在陕西一带有姬姓黄帝与姜姓炎帝部落，他们之间世代通婚。”《中国通史纲要》著者白寿彝：“黄河流域有两个著名部落。一个部落是姬姓，它的首领是黄帝，一个部落是姜姓，它的首领是炎帝。其初是在渭河流域，后来沿着黄河两岸向东发展，达到今山西省、河南省、河北省一带。”
再说轩辕黄帝的埋葬处。
文史典籍最权威的记载只有一个，那就是《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”而“桥山”到底在什么地方，又是一个历史争议，包括陕西中部，河北涿鹿，甘肃庆阳，河南灵宝等都有桥山。最早的线索还是司马迁自己，他在《史记·封禅书》和《史记·孝武本纪》中，记载汉武帝“北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山。”西汉的首都在长安（今陕西西安附近），朔方在今天的内蒙古河套地区，公元前110年冬汉武帝巡视朔方，所谓“桥山”应该是其往返的必经之路，即子午岭中部向东延伸的支脉，陕西前中部县一公里处，则此即为真正的轩辕氏黄帝陵寝。司马迁不论是否参与了此行，他是当朝的太史官，记录应该翔实。
说到《史记·封禅书》，必须澄清一个问题，那就是在文中有一段对话。汉武帝问：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”结合全文，应该是公孙卿回答：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠”。公孙卿是一个术士，用道家“肉体白日飞升”只剩“衣冠”，蛊惑汉武帝，汉武帝也信他，还封他的官，让他到河南太室山去迎候神仙。据此有人认为陕西中部桥山的黄帝陵是轩辕黄帝的衣冠冢，比如唐张守节《史记正义》：“轩辕自择亡日与群臣辞，还葬桥山。山崩，棺空，唯有剑履在焉。”显然是公孙卿荒诞不经的谬论。包括司马迁本人在《五帝本纪》中，无凭无据的说轩辕黄帝姓“公孙”，其实也是受了公孙卿的影响。
1912年，孙中山宣誓就职中华民国临时大总统，派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》，前往陕西中部桥山黄帝陵致祭。1937年，毛泽东 为黄帝陵撰写祭文。1942年，蒋介石为黄帝陵题字。1944年，陕西省中部县改名为黄陵县。1961年，国务院公布黄陵县的黄帝陵，为第一批全国重点文物保护单位，号称中华第一陵。1988年，邓小平同志为黄帝陵题词：“炎黄子孙”。
这也算是盖棺定论了吧！

天涯论坛，把中华五千年文明传播天涯！