中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一


伏羲氏在位一百一十五年，传十五世。著者按（以下简称“按”）：伏羲氏时期自公元前4477年（甲申）——公元前3218年（癸未），计1260年。
太昊伏羲氏
清高宗（乾隆）批语：
三皇五帝之说，辨者纷如。惟孔安国《书序》以伏羲、神农、黄帝之书为《三坟》，少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书为《五典》。不区分黄帝之号，其说较为简当。
帝生于成纪，帝母居于华胥之渚，履巨人迹意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪。华胥，古国。《寰宇记》：“蓝田县有华胥氏陵。”成纪故城在今甘肃秦州秦安县。以木德继天而王，故风姓。有圣德，像日月之明故曰太昊。
都陈。《左传》：“陈太昊之墟。”
郑樵《通志》：“伏羲都陈，宛邱城是也。”宛邱，今河南省陈州府治是。
始画八卦。
帝德洽上下，有龙马《说文》：“龙，鳞虫之长。”《玉篇》：“马，武兽也。”此马身而龙鳞故曰龙马。负图出于河。孔安国《书传》：“伏羲氏王天下，龙马出河。”朱子《河东论》：“图之一与六共宗，而居乎北；二与七为朋，而居乎南；三与八共道，而居乎东；四与九为友，而居乎西；五与十相守，而居乎中。”乃仰观象于天，俯察法于地，中观万物之宜，始画八卦。卦有三爻，因而重之，为卦六十有四，以通神明之德，而卜筮自此生焉。刘恕《通鉴外纪》：“伏羲德洽上下，天应以鸟兽文章，地应以《河图》《洛书》，则而象之，乃作《易》”，说本《礼纬》。含《文嘉》、罗泌《路史》、郑樵《通志》皆因之。考《易大传》，河出《图》，洛出《书》。汉孔安国，刘向父子、班固俱以《河图》授羲，《洛书》锡禹。宋邵子、朱子并同。今以《书传》朱子为据，余说皆不取。

简介《御批历代通鉴辑览》
该书成书于1767年秋，全书120卷。“是书排辑历朝事迹，起自伏羲，讫于明代，编年记载”，居“以昭万世法戒”的权威地位。她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》《通鉴前编》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古今的编年纲目通体史。其“纲目相从，目所不及者，则别为分注于其下。而音切训诂，典故事实，有关考证者，亦祥列焉。文成数万，其指数千，而于系统年表，予夺进退，悉准至公、至正书年。”“凡向来怀铅握椠qiàn ，聚讼不决者，一经烛照，无不得所。用以斥彼偏私，著为明训。而千古定案遂无复低昂高下于期间。”该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。”

《御批历代通鉴辑览》从公元前841年——公元1661年共记载我国中原地区发生了146次日食（其中周代37次），将其换算成公元纪年，再查《中国5000年日食表》，无一查否。

该书公元前841年以前的1530年间的干支纪年无一不在有序循环线上，所用218个干支100%准确。

《御批历代通鉴辑览》载于《四库全书荟要》，是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。“乾隆丁亥秋”共抄两部：一部存于宫中御花园的摛chī藻堂，一部藏于圆明园东墙外长春园内的味腴书屋（毁于火）。手抄本《摛藻堂四库全书荟要》现存一部，深藏秘宫，少有人知。

《御批历代通鉴辑览》前一、二、三卷记述了三皇五帝、夏商周至共和元年的史实，以下117卷记述史实到清顺治十八年辛丑年（1661年）的十一月初八。将该书自公元前841至公元1661年的2502年的干支纪年与《中国历史纪年表》逐一对照完全一致。书的最后写道：该书是“据事直书”“炳若日星”“万世永为定案云。”她作为国家正统、民族根基的象征，已成为学界安身立命梦寐以求的圭臬和我辈弘扬优秀传统文化的传国之宝。所以人们对官修《御批历代通鉴辑览》给予高度评价。

中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一
教民佃渔、畜牧。
清高宗御批：君民之道，莫大乎教养。伏羲氏作佃渔畜牧，皆所以为养也，而教行其中。后世视教养为二者，去古远矣。
民处草野，逐捕禽兽，茹毛饮血。帝始结网罟以教佃渔，故曰伏羲；养牺牲以充庖厨，故又曰庖牺。
以龙纪官。
因龙马之瑞，故以龙命官，号曰龙师。春官为青龙又曰苍龙氏。夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。伪《三坟》：伏羲以共工为上相，柏黄为下相，朱襄为飞龙氏，昊英为潜龙氏，大庭为居龙氏，浑沌为降龙氏，阴康为土龙氏，栗陆为水龙氏。命官之名与后十五世帝号多同，今不取。

作书契。
上古结绳以纪事，帝易之以书契，百官以治，万民以察。
作甲历。
帝始立周天历度，以定日月列星分度。见《晋书•天文志》。乃作甲历，日月岁时，日主昼，月主夜，日月相逐，积三百六十昼夜为一岁。说见《周髀算经》。自此而生焉。《外纪》：伏羲有甲历。《五运通志》：甲历起于甲寅。王应麟曰：“甲寅之说，盖本《通历》。考大挠始作甲子，若伏羲时，已干支相配，黄帝又何必命官重作乎？”今不取。
制嫁娶。
民男女无别，帝制嫁娶，以俪音丽，偶数。皮为礼。正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。

她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》《通鉴前编》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古今的编年纲目通体史。其“纲目相从，目所不及者，则别为分注于其下。而音切训诂，典故事实，有关考证者，亦祥列焉。文成数万，其指数千，而于系统年表，予夺进退，悉准至公、至正书年。”“凡向来怀铅握椠qiàn ，聚讼不决者，一经烛照，无不得所。用以斥彼偏私，著为明训。而千古定案遂无复低昂高下于期间。”该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。”
乃中华优秀传统文化经典。

造琴瑟。
斫桐为琴，绳丝为弦，弦二十有七絙。桑为三十六弦之瑟。而乐音自是
兴焉。伏羲乐曰《立基》，又曰《扶来》。载《孝经·钩命决》，今不取。
帝崩，葬于陈。太昊陵在今陈州府怀宁县西北。著者按，太昊陵位于河南省
淮阳县城北 1.5 千米。
清高宗御批：《外纪》载伏羲氏之后，传十五帝而神农氏作。或疑十五氏多
与太昊命官同，且所载语或不经，遂削而不录。夫邃古初分，厥祥曷闻。然女娲
氏之笙、大庭氏之库、葛天氏之歌、无怀氏之民，载在典籍，未可尽略也。
帝神灵首出，开物成务，立极万世，在位一百一十有五年而崩，传十
五帝，曰女娲氏、佐太昊正婚姻，以重万民之判，是为神媒。太昊没，共工
氏作乱，女娲诛之以治天下，命臣随作笙簧，以通殊风；娥陵制都良笐，以
一天下之音，破五十弦之瑟为二十五弦，而乐以和。柏皇氏、中央氏、亦曰
中皇。大庭氏、其膺录也，三辰增辉，五凤异色，都于曲阜，故鲁有大庭氏
之库。亦曰朱颜氏。栗陆氏、骊连氏、亦曰昆连。浑沌氏、亦曰浑敦。赫胥
氏、其时之民，鼔腹而游，含哺而嬉昼动夕息，渴饮饥食，莫知作善而作恶
也。尊卢氏、昊英氏、又曰子英。有巢氏、上古圣人教民巢居，及其久也，
木处而颠。有圣人教之编槿而庐，缉藋而扉，革有巢之化，故亦号有巢氏。
朱襄氏、又曰子襄。葛天氏、其治世也，不言而信，不化而行，其作乐也三人操牛尾，投足以歌八阕，是谓广乐。阴康氏、无怀氏，其民甘食而乐居，
怀土而重生。鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。命之曰无怀氏之民。凡一
千二百六十年，而神农氏作。

伏羲都陈(河南陈州)，神农都鲁(曲阜)，或云始都陈。”《纲鉴易知录·五帝纪》载：“太昊作都于陈。”《历代宅京记》云：“伏羲氏都于陈。神农氏，初都陈，后居曲阜。”1979—1980年间，在淮阳县城东南4公里的大朱庄西南台地上，发现的平粮台龙山文化城址，被认为是有虞氏的古城，与伏羲、神农都陈的传说相辉映，显示当地在新石器时代晚期就已成为一定区域内的政治中心。西周以降，这里是陈国国都，得到了持续发展。

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中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）
神农氏在位一百四十年，传八世，凡五百二十年。按：神农氏时期自公元前3217年（甲申）——公元前2698年（癸亥）。

炎帝神农氏
帝起于烈山，帝母曰安登，有神龙之感，而生帝于烈山。烈山一名厉山，在湖北德安府随州北。《荆州记》：“厉乡县有石穴，昔神农生此，世谓之神农穴。”（按：今湖北省随州市曾都区厉山镇九龙山南麓。）故亦曰烈山氏。长于姜水，在今陕西凤翔府岐山县东。《水经注》：“岐水东经姜氏城南为姜水。”故以姜为姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。
都陈，迁曲阜。皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝都于陈，又徙鲁。”《元和志》：“曲阜古炎帝之墟。”曲阜，今县属山东兖州府。
以火纪官。
春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。
初艺五谷。
清高宗御批：今之民即古之民。古之民，茹毛饮血，初不知耕稼也。后世视茹草木而食禽兽者几如异类，不知彼之去古犹未远，而己之反近于异类焉。
民茹草木，食禽兽，不知耕稼。帝因天时，相地宜，琢木为耜，揉木为耒，教民艺五谷，而农事兴焉。

始制医药。
民有疾病，未知药石，帝始味草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。复察水泉甘苦，令人知所趋避，由是民无夭札之患，天下宜之，故号神农氏。
立市廛。
列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
夙沙氏《英贤传》：“炎帝时侯国。”来归。
诸侯夙沙氏叛，煮海为盐，《说文》：“古者夙沙煮海，始谓之盐。”不用帝命，其臣箕文谏而被杀。帝亦修厥德。夙沙之民，自攻其君而来归。
帝崩于长沙今湖南长沙府。之茶乡，今长沙府茶陵州。葬茶陵。炎帝陵在今湖南省衡州府酃县西。按：炎帝陵在今湖南省株洲市炎陵县。

持模糊史观者的自白
史盲们会说：“我国公元前841年以前的历史年代都是模糊不清的。”
他们吹捧各版本《竹书记年》，将其伪命题《竹书》的“夏十七世，有王无王471年，始壬子终壬戌”纳入《夏商周断代工程简表》：“前2070——前1600年”。
贬损《四库全书•史部》中的经典，说我国现存历代编年史“罪过于秦火”“不足以为信”“八胡乱华之作。”
《历代通鉴辑览》全书共一百二十卷。“是书排辑历朝事迹，起自伏羲、神农、黄帝，讫于明代，编年记载”，居“以昭万世法戒”的权威地位。她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴前编》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古“今”的编年纲目通体史。该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。”

中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）
帝兴万世生养之利，法省而不烦，威历而不试，其俗朴重端悫，不忿争
而财足，无制令而民从，在位一百四十年而崩，传八世，谯周曰：“自神农
至榆罔，相承八代。”曰帝临魁、炎帝子，在位八十年。
帝承、帝临魁子，在位六十年。
帝明、帝承子，在位四十九年。
帝宜、帝明子，在位四十五年。
帝来、帝宜子，在位四十八年。
帝里、帝来子，又曰帝居，在位四十三年。
帝榆罔，帝里曾孙，神农氏之政，至帝始衰，诸侯携二，帝居位之五十五年，
诸侯尊轩辕为天子，降封帝于潞，神农氏遂亡。炎帝有别子曰柱，佐帝播种
五谷，后世祀以为稷。帝里有孙曰戏，其后有勾龙为颛顼后土，能平九州岛
岛，辨土地之宜，后世祀之以配社。凡五百二十年而黄帝氏作。

中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）
轩辕氏在位一百年。按：黄帝及五帝时期自黄帝元载公元前2697年（甲子）——帝舜公元前2206年（乙亥），有王无王492年。
黄帝轩辕氏
少典氏神农时诸侯之子，母曰附宝，见电光绕斗，感而有孕。生帝于轩辕之邱，在今河南省开封府新郑县。故曰轩辕氏。姓公孙，长于姬水，故又以姬为姓。国于有熊，即新郑。杜佑《通典》：“新郑，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此也。”故亦曰有熊氏。

诛蚩尤《史记索隐》：“古诸侯号。”于涿鹿。山名，在今直隶宣化府保安州南。
蚩尤好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下，兼并诸侯。攻炎帝榆罔，榆罔逊居涿鹿。帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾，军士昏迷。帝乃指南车，以示四方，陈殷曰：“车上用子午盘针以定四方，是为指南。”遂擒蚩尤而戮之，《史记》：“炎帝欲侵凌诸侯，轩辕乃修德振兵，与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”说本《大载礼•五帝德篇》。考《左传》，晋文公将勤王，使卜偃卜之，曰：“吉”。遇黄帝战于阪泉之兆，然不言与炎帝战也。若如《载德》、史迁所云，则放伐之事，轩辕已先行之，成汤何必更有惭德？且三战得志，其文尤不雅驯。今不取。

诸侯尊帝为天子。
帝自涿鹿还，诸侯咸尊帝为天子，以代神农氏。因有土德之瑞，色尚黄，故号曰黄帝。
以云纪官。
帝初受命，适有云瑞，乃以云命官，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。
立六相暨史官。
帝举风后、太昊之裔。力牧、太山稽、常先、大鸿《史记•封禅书》：“鬼叟蓲（ róng qiū）号大鸿。”叟蓲音容邱。以治民，命仓颉为左史，沮诵为右史。