制六书。
仓颉观鸟兽蹄迒之迹，体类象形而制字。字有六义：一曰象形，谓日月之类，象形体而为之也。二曰指事，谓上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其事为之也。三曰会意，谓武信之类，止戈为武，人言为信，会合人意也。四曰转注，谓考老之类，左右相转以为言也。五曰谐声，谓江河之类，皆以水为形，以工可为声也。六曰假借。谓令长之类，一字两用也。使天下义理必归文字必归六书。《循蜚纪》以仓颉为史皇，又言创成文字，天为雨粟，鬼为夜哭。其说迂怪，今不取。按：黄帝时期，仓颉造字。

制陈法。
帝衍握奇亦作机之法，《太平御览》：“风后为黄帝衍握奇图。”设五旗、军中所建，具五方之色。五麾、牙旗也，以牙为饰，亦具五色，见《出军诀》。六毒、与纛同，军中大旗也。而制其陈，熊、山兽，春出冬蛰。罴、似熊，多力。貔pí、豹属，出貉国。貅xiū、猛兽，貔类。以为前行。《路史注》：“此言勇锐之士。”雕、鸷鸟，似鹰而大。鹖hé、毅鸟，似雉。雁、随阳之鸟。鹯zhān，鹞属，即晨风。以为左右。《路史注》：“此言旗之所绘。”又命歧伯作镯、形如小钟，以节鼓。铙、似铃无舌，以止鼓。鼓、革音之器，为群音长。角、形如筒，军中所吹。灵鞞、骑上鼓。神钲，今之铜锣。以扬德而建武。
立占天官。
帝设灵台，立五官天地神民物类之官，以叙五事，命鬼叟蓲占星，羲和占日，尚仪占月，车区占风。

作甲子。
帝命大挠探五行之情，占斗柄即斗杓，东北第七星也。所建，《史记▪天官书》：“摄提直斗杓所指以建时节。”始作甲子。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝，干支相配以名日，而定之以纳音。
作盖天即浑天仪，及《调历》。黄帝历名。
命容成作盖天，以象周天之行，因五量，起于黄钟之龠，合龠为合，以十乘之为升、斗、斛，是为嘉量。定五气，五行之气。起消息，黄侃曰：“阳生为息，阴死为消。”察发敛。孟康曰：“春夏为发，秋冬为敛。”以作《调历》，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己酉朔旦日南至而获神策，神蓍也。乃迎日推策，推算以逆知时日。造十六神历，积斜音余。分以置润，配甲子而设蔀，至朔同在日首谓之蔀。于是时惠而辰从。

定算数即九章算法。
命隶首定数，以率其羡，要其会，而律即律吕，数因律起，律以数成。度分尺寸丈引，所以度长短。量、注见上。衡，由是成焉。
造律吕作咸池之乐。
帝命伶伦取竹嶰谿之谷，昆仑之北谷。断两节间而吹之，以为黄钟之宫。率之最长者。制十二筒，以听凤灵鸟，五采而文，其雌凰。凰之鸣，其雄鸣六，雌鸣亦六。以比黄钟之宫，损益相生，下生者三分损一，上生者三分益一。为六律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、阳管为律。六吕。大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟、阴管为吕。又命荣猿铸十二钟，金音之器。以协月筒。于是文之以五声，宫商角徵羽。播之以八音，金、石、丝、竹、匏páo、土、革、木。命大容作《云门大卷》之乐。中春之月，乙卯之辰，日在奎，西方奎十六星天之武库。始奏之，命曰《咸池》。

定算数即九章算法。
命隶首定数，以率其羡，要其会，而律即律吕，数因律起，律以数成。度分尺寸丈引，所以度长短。量、注见上。衡，由是成焉。
造律吕作咸池之乐。
帝命伶伦取竹嶰谿之谷，昆仑之北谷。断两节间而吹之，以为黄钟之宫。率之最长者。制十二筒，以听凤灵鸟，五采而文，其雌凰。凰之鸣，其雄鸣六，雌鸣亦六。以比黄钟之宫，损益相生，下生者三分损一，上生者三分益一。为六律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、阳管为律。六吕。大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟、阴管为吕。又命荣猿铸十二钟，金音之器。以协月筒。于是文之以五声，宫商角徵羽。播之以八音，金、石、丝、竹、匏páo、土、革、木。命大容作《云门大卷》之乐。中春之月，乙卯之辰，日在奎，西方奎十六星天之武库。始奏之，命曰《咸池》。

作《内径》。
帝察五气，澡、湿、寒、温、凉。立五运，甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火。洞性命，纪阴阳，咨于歧伯，而作《内径》。复命俞跗雷公，察明堂，究息脉，巫朋桐君，处方饵，而人得以尽年。
教民蚕。
西陵氏之女嫘祖，为帝元妃，始教民育蚕，始丝茧以供衣服，而天下无皴瘃（cūn shú）
寒疡也。之患，后世祀为先蚕。
画野分州，经土设井。
帝方行天下，《史记》：“帝拔山通道，未尝宁居，迁徙往来，以师兵为营卫。”东至海，西至崆峒，山名在今甘肃肃州高台县西南。南至江，注祥后。北至荤粥，《史记•匈奴传》：“唐虞以前，有山戎、荤粥、猃狁居于北蛮。”合符釜山，在今直隶宣化府保安州西南。而邑于涿鹿之阿。《括地志》：“妫州有涿鹿故城，本黄帝所都。唐妫州，今保安州是。”于是画野分州，得百里之国万区。命匠营国邑，置左右大监，监于万国，万国以和。遂经土设井，言其经界如井字也。以塞争端。立步六尺为步。制亩步百为亩。以防不足。使八家为井，井开四道，而分八宅。井一为邻，井三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，十师为州，分之于井，而计于州，故地著犹言土著。而数祥。
清高宗御批：百里之国万区，依开方法应得积满一万万里。然考轩辕方行所至，以今舆地按之，西不过肃州，北不过宣化、保安，而东至海，南至江，幅员具在，安得万区百里之国哉？可见史家记载，率多恢张失实，如禹会诸侯于涂山，乃称执玉帛者万国，亦此类也。

屈轶生于庭，凤凰巢于阁，麒麟仁兽，毛虫之长，牡为麒，牝为麟。游于囿。
帝顺天地之纪，风雨时若，人无夭札，物无疵疠。有草生于庭，佞人入则指之，名曰“屈轶”，凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿。
帝崩于荆山之阳，葬桥山在今陕西鄜州中部县西北，接甘肃庆阳府真宁县界，黄帝陵在山上。按；黄帝陵，位于今陕西省延安市黄陵县城北桥山。
帝采首山在河南许州襄城县南之铜，铸三鼎于荆山在今河南陕州阌乡县南之阳。八月既望，鼎成，崩焉。其臣左彻感思，取衣冠几杖而庙祀之，帅诸侯群臣岁时朝焉。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇疾也齐，速也。长而敦敏，成而聪明。德配天地，宰制群动，故民安乐，不使而成，不禁而止，在位百年而崩，年一百十有一岁。有子二十五人，其得姓者十有四人，曰祁、已、滕、箴、任、旬、嬉、姞、嬛、衣、二姬、二酉，别为十二姓。元妃之子挚嗣位，为少昊氏。
按：黄帝自公元前2697年（甲子）——公元前2598年（癸卯），在位100年。

金天氏在位八十四年。
少昊金天氏
名挚，亦曰元嚣、又曰清阳。已姓，黄帝之子，母即嫘祖，感大星如虹，下临华渚而生帝。自穷桑在曲阜县北。登帝位，以金德王天下，故曰金天氏。《史记》：“黄帝之子曰元嚣，是为清阳，降居江水，不得立。”《汉书》：“少昊帝考德曰清。清者，黄帝之子清阳也。”考少昊之立，见于《左传》，故《汉书》因之，《史记》之说非是。
按：故《史记•卷十三•三代世表第一》无少昊金天氏之名。

都曲阜。《左传》：“伯禽封于少昊之墟。”《帝王世纪》：“少昊自穷桑徙曲阜。”
以鸟纪官。
帝之立也，凤鸟适至，因以鸟纪官。凤鸟杜预《左传注》：“凤知天时。”氏为历正，玄鸟燕也，立春来，秋分去。氏司分，伯赵伯劳也，夏至鸣，冬至止。氏司至，青鸟鸧晏也，立春鸣，立夏止。氏司啟，丹鸟雉也，立秋来，立冬去。氏司闭，是为历正之四属。祝鸠鹪鸠，孝鸟。氏为司徒，睢鸠王鸠，鸷而有别。氏为司马，鸤鸠鴶鵴，性均平。氏为司空，爽鸠鹰也，性鸷。氏为司寇，鹘鸠鹘鵰，春来冬去。氏为司事，是为鸠民之官。又立五雉雉有五种。为五工正，贾逵曰：“西鷷雉主攻木，东甾雉主㙛埴，南翟雉主攻金，北鵗雉主攻皮，伊洛之南为翚雉，主饰五色。”利器用，正度量，以夷平也民。立九扈扈有九种。为九农正，贾逵曰：“春扈趣民耕，夏扈趣民耘，秋扈趣民敛，东扈趣民藏，棘扈为果殴鸟，行扈昼为民殴鸟，霄扈夜为农殴兽，桑扈为蚕殴雀，老扈趣民收麦，令不得晏起。”以扈止也。民无淫。

中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）

少昊金天氏

作《大渊》之乐。
帝之御世，诸福之物毕至，爰书鸾似凤多青凤，韦续《字源》：“少昊作鸾凤书。”立建鼓，大鼓也。制浮磬，林之奇曰：“磬石取之轻者，故曰之浮。”以通山川之气，合乐以谐人神，合上下，是曰《大渊》。
帝崩，葬于曲阜少昊陵在今曲阜县东北。（按；少昊陵：古称云阳山，位于山东曲阜城东4千米处的寿丘上，有“中国金字塔”之称。） 帝能修太昊之法，象日月之明，故曰少昊，在位八十四年而崩，年百岁。嗣位，为高阳氏。
按：少昊金天氏自公元前2597年（甲辰）——公元前2514年（丁卯）。

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—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）
高阳氏在位七十八年。
颛顼高阳氏
姬姓，黄帝之孙，黄帝元妃西陵氏生昌意，昌意降居若水，即泸水，今名打冲河，源出西番，经四川宁远府之西昌诸县，与金沙江合。娶蜀山氏女，是为女枢，感瑶光贯月之祥，生帝。帝年十岁佐少昊，二十即帝位，初国高阳，今河南开封府杞县高阳城是。故号高阳氏，以水德王，色尚赤。
都于帝邱今直隶大名府开州有濮阳故城。《汉书•地理志》：“濮阳，古帝邱颛顼墟。”
始以民事纪官。
以少昊之子重为木正，曰勾芒，该为金正，曰蓐收，修熙相代为水正，曰元冥。又以炎帝之后勾龙为后土，而帝之孙黎为火正，曰祝融。分治五方，是为五官。

命重黎治神人。
少昊之衰，九黎《尚书•正义》：“黎氏九人，当时诸侯之为乱者。”乱德，民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，灾祸至臻。帝乃命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，使复旧常，无相轻渎，民用安生。
以建寅月为历元。
帝作历，以孟春之月为元。是岁正月朔旦立春，五星会于营室，北方营室二星：一曰元宫，一曰清庙。冰冻始泮，蛰虫始振，鸡始三号，天地万物，莫不应和，故后世称帝为历宗。《晋书•律历志》：“黄帝作调历后，颛帝以孟春月为元，遂为历宗。”
制九州马端临《文献通考》：“颛帝创制九州。”
帝始建九州，兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。统领万国，北至幽陵即幽州。南至交趾，即南交。西至流沙，在今安西府敦煌县西南。《地理今释》：“即古居盐泽也。其沙随风流行故名。”东至蟠木。东海中山。日月所照，莫不砥平也属。四远皆平，而来服属。

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—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）
颛顼高阳氏
作《承云》之乐。
命飞龙氏会八风条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风，是为八风。之音，为圭水之曲，以召气而生物，浮金效珍，铸之为钟，作五基六英之乐，以享上帝，朝群侯，名曰《承云》。
帝崩，葬于濮阳。颛帝陵在今河南卫辉府滑县东北。（按：位于河南省安阳市黄县南30千米的梁庄乡三阳庄村西北。）
帝静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以养天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚意祭祀，在位七十八年崩，年九十一岁。少昊之孙帝喾嗣位，是为高辛氏。
按：颛顼高阳氏自公元前2513年（戊辰）——公元前2436年（乙酉），在位78年。

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—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）
高辛氏在位七十年。
帝喾高辛氏
姬姓名夋。少昊之孙，父曰桥极。帝生而神异，自言其名，年十五，佐帝顼受封于辛，今河南归德府商丘县南有高辛里。《元和志》：“帝喾初封此。”年三十，代高阳氏为天子，以肇基于辛，故曰高辛氏，以木德王，色尚黑。
都于亳。今河南河南府偃师县西有亳城。《帝王世纪》：“契父帝喾都此。”
作六英之乐。
命咸黑典乐为声歌，名曰《六英》。
帝崩，葬于顿丘。顿丘故城在大名府清丰县西南，帝喾陵在河南卫辉府滑县东北。按：今址在商丘市睢阳区南25千米的高辛镇。
帝聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服，在位七十年崩，年百有五岁。帝元妃有邰氏女曰姜嫄，出祀郊禖，见大人迹，履之，震动有娠。生弃。次妃有娀氏女曰简狄，春分元鸟降，简狄祀于郊禖，鸟遗卵，简狄吞之而孕。生契。三妃陈锋氏女曰庆都，有赤龙之感，孕十四月。生尧。四妃娵訾氏女曰常仪，生挚。帝崩，挚嗣位，《帝王世纪》：“挚母于四妃之中班最下，而挚于兄弟年最长，故登帝位。”九年，荒淫无度，诸侯废之而尊尧为天子，是为陶唐氏。
著者按：帝喾高辛氏自公元前2435年（丙戌）——公元前2366年（乙未），在位70年。

个人拙见：上自黄帝元载甲子（公元前2697年），下至尧元载甲辰（公元前2357年）总积年340年，依上述所记诸帝在位积年为100＋84＋78＋70＋9＝341年，此谓积年超限。
《御批历代通鉴辑览》中虽载子挚在位9年，其实已无九年的历史空间。
笔者将：“挚嗣位，九年，荒淫无度，诸侯废之”的表述解释为在位8年：帝子挚自公元前2365年（丙申）——公元前2358年（癸卯）。只待有新的资料发现后再定取舍，不然，以甲辰年一年两用，则界标重叠。

中华五千年文明史翔载史册
—— 作者河北滦州高俊信
批注《御批历代通鉴辑览》卷一（连载）

陶唐氏在位一百年。
帝尧陶唐氏
姬姓，高辛氏次子，曰放勋，育于母家伊侯之国，今河南汝州伊阳县。后徙耆，亦曰黎，今山西潞安府黎城县。故曰伊耆氏。身长十尺，龙颜日角，眉有八彩。年十三佐帝挚封植，受封于陶，今山东曹州府定陶县是。又封于唐，今直隶保定府唐县是。故为陶唐氏。年十六，诸侯废帝挚而尊为天子，以火德王，色尚白。
甲辰元载（公元前2357年——公元前纪年均为笔者批注。），帝即位。
都平阳。《汉书•地理志》：“河东郡平阳。”应劭（按：东汉学者）曰：“尧都也。”平阳故城在今山西平阳府临汾县（按：陶寺遗址）。

命羲和治历象。
羲氏和氏，重黎之后。帝命治历象，授人时。羲仲居嵎夷，表东之地，胡渭《禹贡推指》：“今朝鲜地。”理东作以殷仲春。羲叔居南交，交趾之地，《地理今释》：“今安南国。”理南讹化也。以正夏至。和仲居西，西极之地，《地理今释》：“流沙以西皆是。”理西成以殷仲秋。和叔居朔方，北荒之地，《地理今释》：“大漠以北，山川攸远，故称朔方，以为大界。”理朔易朔犹言苏易改也。以正冬至。
乙巳二载（公元前2356年）置闰法。
帝既命羲和治历象，四时推侯皆合，积一期而天有余度，岁有余日，于是又置润法，岁有十二月，月又三十日，三百六十者，一岁之常数。日与天会而多五日有奇，为气盈。月与日会而少五日有奇，为朔虚。合气盈朔虚而闰生焉。日月气候始参会，后世章法三岁一闰，五岁再闰，十有九岁七闰为一章。昉于此。金履祥曰：“章法虽云气朔齐，然犹有分秒之余，至二十七章为会，三会为统，三统为元，积四千六百一十七年，日月皆无余分，却得十一月甲子朔子时半冬至，又为历元矣。”

@柳明兰君，您好，乃博学尊者也。

我国陶唐氏帝尧已经有了历法。
乙巳二载（公元前2356年）置闰法。
帝既命羲和治历象，四时推侯皆合，积一期而天有余度，岁有余日，于是又置润法，岁有十二月，月又三十日，三百六十者，一岁之常数。日与天会而多五日有奇，为气盈。月与日会而少五日有奇，为朔虚。合气盈朔虚而闰生焉。日月气候始参会，后世章法三岁一闰，五岁再闰，十有九岁七闰为一章。昉于此。金履祥曰：“章法虽云气朔齐，然犹有分秒之余，至二十七章为会，三会为统，三统为元，积四千六百一十七年，日月皆无余分，却得十一月甲子朔子时半冬至，又为历元矣。”