在当当网上订购了一本书《魏晋玄学》，自从学习中国历史起，就对魏晋这段历史非常有兴趣，一直延续至今。我不是文人，也不是为了附庸风雅清高而去喜欢这段历史。而是，这段历史的文化思想和在文化精神方面的开放程度，以及人格上的大自由可以跟西方的文艺复兴相比。那时一段，摆脱儒家思想的束缚和摆脱在美学艺术方面的单一模式的时代。那时一段独立的，自由的，创造个性，人性独特魅力以及敢于善于哲学思辨的时代。同时，创立了魏晋时期独特的哲学体系，一直影响着以后文人的思想和精神，并起着主导的作用。魏晋的哲学思想为后来文人以及思想家在精神方面起着依托和慰藉的作用，许多有名的文人以及思想家都曾经以魏晋思想为主题下过笔墨，一如；鲁迅，冯友兰，李泽厚，陈寅恪等，他们用他们自己理解的魏晋思想和风度来消去自己心中的块垒，以探索到魏晋玄学中所提及的玄学问题-----“有”“无”“本”“末”“独化”等，以寻得真正的精神自由和解放。

以上这些浅浅的解释，想说明，其实我也想通过学习研究魏晋思想来摸到精神自由这扇门，天性使然崇尚自由，特别是精神自由。好在生活在上海，一个相对自由开放的地区，一个以经济为主导的地区，加上上海一直以来就是个开放的城市，一个容百川的城市，一个以投机赚钱金融为主的城市。

记得，有次去内地一个小地方办点私事尽点人情。当我下了火车，我就有一种压抑感，后来跟当地的人吃饭办事，更加剧了我的压抑感。这种压抑感来源与他们人与人之间明显的等级观念和淋漓精致的表达方式。在那里呆了四天，说实话我非常难受，虽然我被敬若上宾，但这感觉跟呆在上海被礼遇的感觉完全不同。不同在于，前者给人于一种噤若寒蝉的感觉，后者给人于一种人性中暖意的一面。后来，在回家的火车上跟朋友说起此事，他说也有同样感觉压抑，难以想象这些人平日里是如何度过一个个面对权位噤若寒蝉的日子，以及偶然的受宠若惊样子。不过，这点我倒理解了上海人为何对于政治淡漠，理解为何内地人多愤青多吐槽。生存环境决定精神世界，我是这么理解的。

再说说关于黑白以及灰色。黑色即阴暗，人在阴暗处更能看到光亮那怕是一点点。白色即光明，人在光明处很难看到阳光下的罪恶，因为一切阴暗被白色所掩盖。灰色即无间道，介于黑与白之间，一如人性中真实的结合互相：美与丑，高贵与残忍，圣洁与恶魔，简单与复杂。如果，人能正确认识到人性中的无间道，认识到白非真白，黑非真黑，黑白会不断相互 转换，那就能达到我前面所说的真正的精神自由。为什么这么说，因为作为权利者玩弄的就是人性，即黑色和白色，而他们往往是灰色的拥护者和拥有者。

好了，关于黑白和灰色，我就写这些，最后感慨一下，真正能读懂历史并加以认真研究，真好，生活在上海，真好，拥有魏晋风度，真好。

亲们，我以后写文字更有动力啦，全都抱抱一下：）