写在前面：

这是我第一次在天涯上发帖，也是第一次学写长篇故事，之所以选择天涯，是因为我在这里看了别人写的故事。我知道自己有很多的不足，一直处于一个比较狭隘的空间，见闻不够广博，未能完全把这个故事的全景表达出来，自知文化水平不高，很多地方的文句运用、分段和标点使用自己觉得不是太理想，很多时写至中途更觉得形容词匮乏。如果观看的朋友觉得有问题则敬请提出批评及原谅。
我非常喜欢这个故事，在开始写的时候我已经不完全把它当故事，我认为它是有生命的。因此，我不希望别人乱用或更改我的故事。故事中每个人在我心目中都是有形象，对于我来说，他们都是有生命的。我不希望别人的作为破坏故事中人在我心目中的美好形象。
在写的过程中，参考和引用了很多古籍，其中包括黄帝四经、庄子、南淮子、管子、逸周书等等。。。由于有些善忘，在写的过程中忘记了部分情节和一些我认为是很精彩的对答，因为现在还没有完稿，在完稿后可能会有部分的修补，
最后，希望观看的朋友喜欢我写的故事。

谨将此故事献给特别的2012年——龙年


远古的故事，人类的文明——追寻黄帝的足迹

几年前曾经在图书馆看到一本书，这本书的名字叫做《黄帝内经》当时第一次看就知道这是一本不可多得的好书，但却一直不知道应该怎样去读才可以读懂它，那是一本医书，在网上搜索了很多的解读后，对这本书有了一些感觉。也对黄帝这个人产生了很大的好奇，于是不断搜集关于黄帝的资料。机缘巧合之下，遇到了一个人，一个可以和我乱吹一通的人，尽管很多人都认为她是乱吹，但她经常可以和我说一些与历史记载相通而又很巧合的故事，我问她故事的根据，她总是笑着说那是一些梦，是一些虚幻的事，你就把它当做故事，不要太在意太当真。
有一天，无意之中在网上发现了鱼鼎匕，很细心的观看了解读，但还是觉得不满意，于是带着电脑又去找她和她吹吹水，她很认真地看了那枚鱼鼎匕的图片然后对我说：“这里面有故事，在故事中又隐含了故事，”我说：“我很想听，你就告诉我吧”她说：“好吧”于是就开始说了。
“在春秋的时候其中一个诸侯国的人在一次挖掘中，挖到了一个有三只脚的大石鼎，是古代的遗物，可以追索到黄帝时期，石鼎上刻有鱼的图案，并有很多的文字记载。于是国君很高兴，命人准备好各种食物，用这个鼎烹制并宴请全部的诸侯国国君。这天晋王也被邀请，他带着随从几人前去赴宴。宴席间很多有识之士去研读鼎上刻的文字，晋王命令下属把它记录下来。虽然下属都随身佩带了雕刻的刀，但刚好在宴席中，怎会有竹简可刻呢，但王的命令是不可违背的，于是其中一个人取了宴席上的汤匙，在汤匙上把鱼鼎里记载的故事记述下来。鱼鼎匕的内容是这样的‘曰：诞有昆尸，述王鱼鼎，曰：钦哉，出游水虫，下民无智，参蚩尤命，帛命入（庚欠）忽进忽出，毋处其所。’晋王回去后对这只刻有鱼鼎铭文的汤匙十分珍爱，后来在晋王驾崩后，他的儿子把那鱼鼎匕放进陵墓陪葬，那就是现在出土的鱼鼎匕了”。

我问：“那这鱼鼎匕刻的东西是什么意思呢”她说：“它讲述了发生在远古一位王身上的故事，这位王是蚩尤”我说：“到底这位王发生了什么事，你可不可以详细地告诉我”她说：“这就是故事中的故事了，我和你讲解一下那人记述的故事吧”。
“鱼鼎上说：突然间出现了很多僵尸，把这件事记载在王的鱼鼎上，希望后世人引以为警惕。说：现在把这件事说出来。在山洪爆发后，有一些水虫游了出来，下民没有智慧，听取了蚩尤的命令，把自己的身体嵌入了那些（庚欠）当中，经过反复的进出，失去了自己的精魂，身体也无所依归，变成了僵尸。”
我问：“远古真的有僵尸吗，他们是否以吸血为生，那后来这些僵尸到了那里，他们是否可以永生，”她说：“远古的确出现了这种僵尸，而他们也真的曾经靠吸取人血为生，但那是因为他们把自己的身体嵌入了（庚欠）的缘故，当（庚欠）被毁掉以后他们只剩下失去了精魂行尸走肉的躯壳，三个月后就死掉了”。我问“是谁有那样大的本事把那些（庚欠）毁掉”，她说：“那个人就是黄帝”。我很惊讶说：“黄帝真的很厉害，我想听黄帝的故事，你可不可以详细地把黄帝的故事告诉我”她说：“黄帝活了一百多岁，期间发生了很多的变故很多的大事，要说清黄帝的故事并不是一时半刻就可以的。”我说：“我不怕长，我可以每天来，你每天和我说一些，我记录下来，以后说不定就是一个很完美的故事了”她笑着说：“你不要忘记，那只是我意象中的故事，只能代表我自己的观点，不可以代表其他人或故事中的人物的”我说：“我知道了”。她开始讲述她意象之中远古发生的故事。

在远古神农的时代，人们懂得了耕种、牧养牲畜以及制造一些生活的基本用具，神农为他们设定了定期的物品交换，使各人发挥自己的特长，不至于物品短缺。在神农氏的末年，由于中部神农氏族的谷物和牲畜非常丰富，使得人口急剧增加，而很多的技术在那时已经开始被人发现和逐步开始应用，例如金属和金属的衍生物刀具，陶器，石器，妇女开始懂得编织较粗糙的麻布料，并用骨针兽皮制作衣服御寒。也产生了简单的用树木搭建的房屋，这些都是存在的，但并不是人人都会，很多人只是会做一些简单的与生存有关的事，因此技术相当分散，并不是每个人都可以应用。
很多人认为那时候没有文字，那是不对的，其实文字远在伏羲氏的时候已经存在，只不过懂得文字的人并不多，他们的文字是语音文字，像现在的英文一样，而很多时候文字要搭配图画一起理解才可以明白个中的意思，因为古代人类曾经出现了多次的断层，以前的语音到了后来都有了改变，因此要读懂古代的记载是很难的。他们通常使用羽毛笔书写文字，而用牲畜如羊、狼的毛捆扎的笔则用于绘画图画，一般书写的颜料是果实的汁液或树漆。

五个帝系是那时候的大贵族，他们都坐拥一方掌管着各个部族，所谓天下之主，就是五方推举出来的共主，是五大氏族的代表。而五大氏族在当时都是名族，他们全部都与古代的华胥氏有亲缘关系，代代相传，每一族都曾经担任过天下的首领。而当时位于神州这个地域，是有两种人类，一种叫做生民，他们是这片土地衍生出来的，前身也是动物，但被赋予了灵性从而自拥有了自我进化和提升的能力。另一种叫做女娲子，他们的先祖得到了女神的血，这种血蕴藏着圣洁，灵性、情感，具有创造性。得到这种血的生民可以洗净自己内在的污秽，特别是女子，得到这种血的女子都被命名为女娲。女娲的血脉要算华胥氏部族得到最纯正，因为华胥氏的伏羲和他的妻子都得到这种血。拥有这种血脉的人与生民结合然后向外扩散，后来大部分的人都携带了女娲的血脉。
在上古曾经带领民众的各个名族，全部都拥有女娲的基因。因为后来很多外来的生民加入，到了神农氏末年他们已经分为五大氏族，各氏族掌控着各自的领地，以及管理着自己方位区域内的其他各族的民众，而为首的首领被称为神农氏。

神农氏的起源是因为第一代的神龙。他教会了众人耕种和牧养牲畜，解决了人类最基本的生存问题。因为他教会了人们务农的方法，于是也被尊称为神农氏。神龙是有自己的故事的，在这里暂不说，这里说的是文明的开始少典、黄帝、蚩尤的故事。

谢谢楼上的朋友

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远古的故事，人类的文明——追寻黄帝的足迹

当时的天下并不平静，到处都出现了很多的暗涌，五大氏族，即位于中土和西北的神农少典，又叫中土帝，位于南方的烈山氏炎帝，又叫赤帝，位于西面的白帝，又叫玉帝，位于正东以南的青帝，又叫雷帝，位于东南的黑帝，又叫雨帝。这五大族群要数赤帝和少典比较特别，因为少典娶了烈山氏赤帝之女，赤帝的管辖地并入了中土，烈山氏之女女登与少典所生的儿子叫榆罔，榆罔是两大氏族联姻所生的儿子，因此被指定为神农氏和烈山氏的继承人。
那时候，人多的地域分成了很多的国家及族群，也差不多是诸侯国。中土以东和东南的位置由于气候宜人，族群和诸侯国相当的多，人多自然发生争执的机会就会更多，更何况那时的人们除了生活的必须以外，也没什么活动，人虽然比较纯真，但很多人动物性还是很重的，只是，农耕的生活比打猎要安全，而且人口密度大，禽兽的侵袭相对就少很多了，他们因应天气作息，活动。相反北面、西北正西和西南居住的人则比较少，因为地方的气候不但寒冷，而且经常有大型的禽兽出没，人少居住自然诸侯国相对比较少，相对来说也较容易管理。

大氏族是有婚姻制度的，他们的婚姻如果是首领或领主大氏族的族主，通常都采取联姻，就是氏族与氏族之嫡系的联姻，或者选中了下民会进行嫁娶的仪式，有时看到自己喜欢的，抢婚也是有的。但这些都是族主和诸侯国王的特权。共主的妻子最初称为姬，后来改为妃，各帝系的妻子称为姬，拥有这个名号对当时的女子是一种荣耀。其他的民众则自由发挥了，自由发挥也有不好的地方，那就是强大的经常会欺负弱小的，残弱者没人照顾，生活确实很可悲的。有人管理，自然就有特权的出现，这些不奇怪。

在神农氏的末世，天下虽然有各帝君主和诸侯国国君及各族的族长管理，人们还是屡屡发生争斗，为婚配、为食物、为喜好、为族群。也许因为太空闲，除了这些以外他们也找不到什么意义。
而当时更多的人，在解决了生活的基本需求以外，剩下的就只是繁衍，这样导致了大部分的人都有纵欲的习惯，而除了首领，族长，及当时有地位有知识的人以外，男子纵欲后是不会觉得自己有什么责任感的，而女子，则要承担生儿育女的责任，因此，全母性的氏族也很多，她们只能通过农耕养殖去养育自己的儿女。而男子为了争夺交配权，好勇斗狠的事时有发生。虽然是这样，他们都要听命于各大首领，族长和诸侯国国君，因为只有他们懂得天地的韵律，农耕的最佳时节，那时每年都有好几次祭祀活动，但那都是帝系君主祭司和巫师们负责的。对于普通人来说，比较有意义的也许就是篝火晚会。这种篝火晚会在春令的时候经常都有，为撮合男女完成人类的繁衍，各大氏族通常都在春天举行好几次各种形式的篝火晚会，这种晚会也属于众人联欢的节目。

一 初春

在西方领主白帝地域，他们的地方很大，但人却不算多，以牧养和打猎为主，也有耕种，那里有很多的大山，资源很丰富，人民都比较富裕，那里地方虽然很辽阔，却只有三个诸侯国。当然，诸侯国下面有很多不同的部族，每个诸侯国占地都相当大，三个国家都是有亲族关系的，帝主是西岐氏、另一个与帝主直系的是西陵氏，还有一个就是西戎氏了。
春令的这一天晚，西岐氏国举办了篝火晚会。天还没有黑，众人已经迫不及待的在哪里聚集了，这样的晚会通常全族人都会参加，因为届时将有很多食物，如美味的烤肉、美酒、果品等。那时候已经有酒了，神农氏教会了人们耕种以外，还教会了人们很多食物制作的方法，酒就是其中的一种。在这一天，通常大部分人都会喝醉。

在帝的宫室窑洞里面，有一个人并没有去凑热闹，而是紧张的等待着黑夜的到来，她打算在这个晚上逃离这个地方，这个使她绝望伤心的地方，她是帝众多姬妾里其中的一个，她的名字叫圆，据说她出生在月圆之夜，因此有这个名字，古人会用即时发生的事件取名字的，因为被封为姬因此大家都叫她圆姬。

黑夜降临了，那边的篝火晚会相当热闹，烤肉和美酒的香气，火把、歌唱声、舞蹈的节奏，敲击物的声音，这是一个使人沸腾的夜晚。圆姬静静地走了出去，她走到野外，在哪里停着一辆马车，有一个人站在马车旁，他扶她上车后，在前面挥鞭，两匹马驱动着马车向北面狂奔。已经走了差不多两个时辰了，马车的脚步开始放慢，驾车的人对她说：“这里应该没有人可以追上来了，前面的是山路，在这里停车让马休息一下，明天再走吧。你在车上先休息一会儿吧。”圆姬说：“好吧，外面很冷啊，你不如”，她没有说下去，拿起了出来时候披在身上的狐皮大衣递了过去，他望着她，接过皮衣放在前面的座位上，下车取了些水给马，让它自己吃草了。然后自己到外面捡了一些干柴，用火石生出了一堆火，接着披上皮衣，睡在火堆的旁边。他知道他必须要休息，因为明天还要赶路，明天走的可是山路，他一定要保持体力，他是一个战士，这些他是很清楚的。

而圆姬却睡不着，她想起了很多的往事，她今年已经三十岁了，在她十五岁的时候已经被安排嫁给比她大三十年的白帝。虽然她们家只是一个平民，但因为她长得实在美丽，帝还是破例将她立为姬，她曾经得到过最好的物品，因为她得到帝的宠爱，可惜多年过去，她还是没能生下一男半女。而正是因为帝的宠爱却招致了帝的正妻及一群姬妾的嫉妒，她们不断的为帝添置新宠，她终于被冷落了。这十年里她相当孤单，没有亲人更没有朋友，她很想离开那个地方，但怎么走呢。看到自己已经逝去的年华，她绝望了，她想到了自杀。正是面前的卫兵在山崖上把她救了回来。她恳求他带她离开，无论是天涯海角也没关系，只要是离开那个使她伤心的地方。于是有了这次的计划出走，她不知道他将带她往何处，但却知道这个人是可以信任的。这个卫兵名字叫做仲与。

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谨将此故事献给特别的2012年——龙年


远古的故事，人类的文明——追寻黄帝的足迹

天亮了，仲与也醒了，圆姬问：“我们要到哪里去呢？”
仲与说：“翻过这座山大概再走一天多的路程就会到达轩辕丘，那边是神农少典的地界，在哪里我们就安全了。
轩辕丘，一个弥漫着神秘的地方，那里没有树木也没有草，只有一种名叫雄黄和一种叫青雄黄的石头，山丘大概80米高，乱石相当多，应该是一座石头山丘。在山丘的旁边有一道甘泉流出，水很清也很甘甜。甘泉的旁边与山丘连结有五座大石屋。与其说是石屋，不如说是人在一座小石山上开凿了五间房屋。每间房屋都相当的宽敞，中间有一个露天的空地，后面连结着山丘，开凿的位置一切都是那样的合理，大门口是用很大的木头镶嵌，大门也是木做的。这里就是神农少典的另一行宫，据说是神龙的时候就已经建好了，用什么方法建造，只有神龙自己知道。

神龙传到少典的一代已经七十代人了，以前少典每年都会到这地方来一两次度假。在轩辕丘以外大概300米有一个很大的沼泽，那地方水草非常茂盛，每年的春天都有大批的鸟类飞到这个沼泽中，种类繁多，一眼看上去就可以看到十几种，当中有很美丽的天鹅和白鹭，沼泽地附近有一些大的树木，据说是上古时候就已经栽种，品种也很多，有好几棵大隗树、石榴树、桃树等，每到春天这个地方都相当美丽。在沼泽后面有一座很大的山，在沼泽旁边走过去，有流淌着清澈泉水的一条长长的溪流，溪流有很长的一段是环绕着山的，在溪流的旁边可以看到山上正在吃草的梅花鹿和小山羊。任何人看到这样美丽的画面都会被它吸引，太美了。

圆姬已经看呆了，她从来没有见过这样美丽的景色。小时候玩耍的地方只是在很小的地域，出嫁以后虽然曾经得宠，但却很少有机会到外面去，开始的时候也曾经跟随帝到外面打猎，但没见过这样的地方，因为打猎的时间一般都会选择在秋天。春天的这种生气，她是从来没有看到过的。她问仲与：“这么好的地方你是怎样发现的呢”，
仲与说：“几年前跟随帝打猎，有一只梅花鹿被帝射中然后逃跑了，帝命令我去把它找回来，去找鹿的过程中迷失了路，不知不觉就走到这里来了。”