黑格尔哲学的“合理内核”

马春兰





【摘 要】 黑格尔是欧洲哲学史上最伟大的辩证法家和最庞大哲学体系的建立者。它不仅为马克思主义唯物辩证法的创立提供了直接的理论前提，而且也为历史唯物主义的创立提供了直接的理论前提。剖析黑格尔历史观中的“合理内核”，既有助于把历史唯物主义看作像唯物辩证法一样，也是人类以往优秀思想成果的合理发展，也有助于科学地看待唯物史观在历史观领域所引起的划时代革命。

【关键词】 黑格尔 合理内核 意义

一、黑格尔的辩证法的“合理内核”

黑格尔辩证法的“合理内核”，就是指在黑格尔唯心主义体系的神秘外壳中包含着的辩证法的思想。黑格尔在《法哲学原理》一书的《序言》中首次提出了“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”此书在出版时，黑格尔给普鲁士王国总理大臣的信中说，他的全部科学著述的宗旨在于“证明哲学是同一般的国家性质所要求的基本原则相和谐的。”从表面上看这个命题是为普鲁士的封建專制制度做辩护的；从这些情况看黑格尔的命题显然有保守的一面，但是如果全面的分析这一命题就会发现其包含着深刻辩证法的思想。

第一，按照黑格尔的思想，现实的并不等于现存的一切东西，现存的东西也不等于合理的东西。现实性在发展中表现为必然性，只有必然的东西才是合理的。任何事物当它合乎发展的总趋势和总方向，也就是合乎发展的规律时，它就具有必然性，因而是现实的合理的；反之亦然。

第二，现实性并不是一切事物所永远固有的属性。任何事物，随着时间的推移和条件的变化，原来现实的东西都会失去其必然性，成为不现实的，从而是不合理的旧事物。那时，新生事物就会代替旧事物而产生。

黑格尔曾经说过：“生命本身即具有灭亡的种子”“事物或行动到了极端总要转化到它的反面”恩格斯指出：“黑格尔的这一命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面……变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的。”黑格尔的这个命题以及他对这个命题中现实性的解释，说明一切（包括自然、历史、思维）都是作为过程而存在的，都是暂时的，都处在不断地发生、灭亡和无止境的由低级到高级的发展过程，其根源在于事物本身的必然性。这种关于整个世界辩证发展的思想，就是黑格尔哲学中辩证法的“合理内核”。

二、黑格尔哲学的真实意义及革命性质

恩格斯认为：黑格尔哲学的真正意义和革命性质“正是在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。”

一方面，人的认识发展是一个无线的由低级到高级的上升的过程。认识是对事物的反映，由于事物不断地处在产生，发展，及变化的过程中，因此，人的认识也是随事物的发展，不断地由浅入深，由低到高，有知之不多到知之甚多的发展。

另一方面，社会历史的发展也是一个无线的由低级到高级的上升的过程。历史是人们实践行动的结果，这种结果没有最终的状态。历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会有低级到高级无穷发展进程中的一些暂时的阶段。每一发展的阶段，相对于它存在的条件来说，都是必然的，合理的；但是相对于它的内部逐渐发展起来的新的更高的条件来说，都会变成过时的和失去存在的理由，它不得不让位于更高的阶段。

总之，黑格尔哲学辩证法的“合理内核”，表明了人的认识和实践都是发展的，发展是无止境的，彻底的批判了那种认为人的认识和实践具有终点的形而上学观点。

三、批判地吸收黑格尔哲学中的“合理内核”

尽管人们已经认识到黑格尔哲学中存在着巨大的矛盾，甚至可以说它们是保守的，但这却丝毫不能妨碍其哲学体系中无可比拟的巨大成就以及令人惊奇的丰富思想内容。恩格斯曾经在他的著作中这样评价黑格尔：在自己的体系中以最恢宏的形式概括了哲学的全部发展。他不仅吸取了以往哲学中的一切优秀成果，并将其发展，使之形成了以往任何哲学体系所不曾有过的巨大知识领域，从而为世人呈现出了至今令人惊奇的深刻的思想见解。

黑格尔哲学虽然在体系与方法上存在着不可克服的内在矛盾，然而它的真正意义却在于为人们打开了新的视野，从而为我们指出了走出迷宫和认识世界的道路。黑格尔明确地指出：人的认识是一个不断丰富、深入并完善的螺旋式上升的发展过程；是一个从量变到质变的发展过程；同时也是一个从肯定到否定，再到否定之否定的发展过程。这一活的思想教导人们从中认识到：一切事物都处在不断地运动发展过程中，因而一切事物的发展都没有终点，这同样也包括人类在社会历史领域和认识领域中的发展。

这一思想的深刻性和重要性就在于：它带领我们从思想上摆脱了形而上学的束缚，从而以科学理性的眼光去看待一切事物的发展。先前的一切哲学家都是仅仅从满足精神的永恒需求出发，妄图以此建立起一个可以包罗万象的绝对真理的哲学体系，并以此来解释和说明一切现象和矛盾。然而，自然界和人类历史本身的发展过程是永无止境的，因此人们对客观真理的认识也永远不会终结。于是，要想达到能够反映整个世界的无穷发展的绝对真理的认识，就只能是“全人类在其前进的发展中才能完成的事情”，因而是属于人类全体的共同任务，而绝非某一个哲学家所能独自完成的任务。所以，他们中的任何人所建立起的哲学体系都只能是暂时性的，而不可能是永久的。以往所有的哲学家，一方面必然要在冲破前人体系的基础上努力地建立起自己的哲学体系；而另一方面又无法摆脱其终将要被后人之体系所冲破的命运。如此循环往复，以至无穷。马克思和恩格斯所开创的哲学思想批判地吸收和继承了黑格尔辩证法思想的优秀品质，并将其贯彻到了包括认识和社会历史在内的一切领域之中，以谨慎、细致和科学的态度为人们找到了一条通往正确认识事物的道路。

【参考文献】

[1] [德] 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》（第一卷）[M]. 北京：人民出版社1972.

[2] [德]黑格尔：《小逻辑》[M].北京：商务印书馆，1982：177.

[3] [德]黑格尔：《小逻辑》[M].北京：商务印书馆，1982：180.

@力挽雕弓如满月 2022-06-02 07:50:11
哈哈哈
人和国家都志存高远
超越市民社会的操控
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@陌上乔治 2022-06-02 19:49:49
“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”杀人放火和精神病一直都现实存在，但是否符合理性？
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恩格斯在《费尔巴哈论》中指出：“黑格尔的这一命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面……变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的。”

@陌上乔治 2022-06-04 08:22:04
把银茗评论的嘴和通道堵上，没有肩肚致哼力量；只能哥拱松得，银茗没有置瓶的圈莉不是为银茗服务吧？有神马合理内核？
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时间能证明一切。。。

@梓盛人生 2022-06-04 14:47:27
多点深层次的探讨。
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谢谢朋友来访！！