7.田某 明朝有个田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说：“你原本是可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。上帝命我来监视你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。”田某听了，大为省悟，并彻底悔改向善，后来果然考取进士。

8.曹穉韬 明朝崇祯年间进士曹穉韬，还在当学生时，与邻家妇人私通。妇人的丈夫发现后，要杀死奸夫淫妇。一日，假装和妻子说：“我明天要出远门，必须经数日才能回家。”妻子听了，暗中欢喜。第二天便约曹穉韬晚间来家中幽会。那天恰好是文友聚会的日子，大清早，友人来拉曹去，他不肯去。友人知道他不肯去的原因，强迫把他拉到聚会的地方，并向主持人建议：“今天作文，要按照大会场的要求办，夜晚宴会时，不醉不许走，不遵守以上约定者受罚。”并请主持人封锁门户，任何人不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草写完作文，就想退场，大家一片哗然：“有约在先，为何急于回家？”到宴会饮酒时，曹因有心事，故意少饮。为了不让曹夜晚去做败德的淫事，文友们故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事时，才送他回家，但已醉得不能与妇人约会了。当天夜晚，邻妇倚门等候，久久不见曹来赴约。结果有一个无赖汉，知道该妇平日不守妇道，见她倚望，八成是等不到约会，无赖汉便上前挑逗该妇，该妇竟也没有拒绝，带他进门。早就守在家门外暗处角落潜伏察看的丈夫，这时手持斧头，破门而入，杀了无赖汉，又杀了妻子。第二天穉韬酒醒得知此事，即请文友们作证，对神明发誓，坚决行善补过，永远不再走邪淫之路。曹数年后考中了进士。当初穉韬由生而死，由死而生，间不容发。他之所以免于一死，全仗善友的挽救。那个无赖看见有机可乘，竟毫不顾及暗中有祸即将来临，一转眼的工夫便成了斧下鬼。俗话说，“奸必杀”，真是没有说错啊！

9.张宁 张宁，晚年无子。一日，在家庙前祈祷：“我到底有什么罪孽，以致断子绝孙？”旁边的一个小妾说：“若不耽误我们，便是阴德。”张宁悚然醒悟，于是观察诸小妾，凡不愿留下的，都让她们改嫁，如此嫁出了好几个。次年，张宁即得一子。

10.崔书绅 上海崔书绅，曾请人画春宫图十几幅，每幅都画得惟妙惟肖，淫荡无比。后来他得了疟疾，每次疟热发作时，就看见美男子、美妇人十多人，赤身露体，被鬼挟着剖肚子、抽肠子，血流满地。接着鬼卒又对崔某剖腹钩肠，崔某疼得哀号惨叫，自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应，全屋的人都听到了。崔某清醒后，急忙将淫画全部烧毁。淫画烧毁后，崔的病竟也渐渐消除了。

11.赵岩士 赵岩士，少年时就开始犯淫色，后来身体逐渐衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，几乎到了不能活的地步。一天，赵刚好阅读了谢汉云刊印的《不可录》一书，不觉汗流浃背，才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应，因此痛改前非，并且将《不可录》一书的印板请来，捐资助印并施送。后来身体渐好，精神渐旺，接连生了六个儿子。

12.某书生 明朝嘉靖年间有位书生，住屋的东邻有一艳妇，时常向他抛送媚眼。有一天艳妇乘丈夫外出的机会，在两家的隔墙下挖洞，招引书生，叫书生越墙相会。书生内心也怦然而动，问：“怎么过去？”妇人嘲笑他：“读书人难道不记得逾东家墙的故事吗？”书生找来楼梯爬上墙头，忽然转念想到：“人可以瞒，天是不可以瞒的呀！”就下去了。妇人又来到墙洞边花言挑动，书生再次动情，第二次从楼梯爬上墙。当骑墙即将过去时，又思量：“天终究是不可瞒的！”急忙下墙，关好门，出去了。次年，书生北上参加考试。主试官进场当夜，忽然耳边听到有声音说：“状元乃是骑墙人。”等放榜后，主试官召见状元询问，才知道他骑墙复退、临时悔改的前事。

13.张玮 明朝万历壬子年，武进县的张玮，与某生同往南京应试。在他们到达旅馆的头天晚上，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是与张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意。主人的两个刚成年的女儿住在楼上听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，忽然猛省：“我是来考试的，怎么做起这种损阴德的事呢？”于是，他急速而下。而某生，则毫无顾忌地攀到了楼上。当晚，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮，主人大骇。次日，主人将梦告诉某生，并问他做了什么事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。

［批］张玮与骑墙人，都是属于临犯时一刹那而悔悟，比起曾犯邪行而后来力戒的人更为可嘉。若此时不猛然省悟，不但顷刻之间就失去了命中应有的功名富贵，而且将来还会堕入无边苦海，多么可怕呀！

14.黄山谷 宋朝名诗人黄山谷（庭坚），曾经喜欢写一些冶艳的诗词。有一次和画马的名师李伯时去谒见圆通秀禅师，秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马，倘若念念马身，只怕来世堕落投胎为马。然后禅师呵责山谷说：“大丈夫怎么能甘心情愿地把翰墨之妙，用在艳词淫诗上面呢？”山谷笑着说：“难道我也会堕入马腹吗？”禅师说：“伯时念马，堕为马身也只是他个人的事，但你写艳词，却是挑动了天下人的淫心，这种罪过，何止是堕入马腹，恐怕泥犁地狱等着你去呢。”黄山谷听此，心起恐惧，惭愧谢别，从此绝笔。

15.钱大经 四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好。十七岁就外出求学，历经科考应试多年，然屡考不中。庚子年的大比试即将开始，钱大经于文昌帝君坛前祈祷。当晚便梦见青衣童子，领自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载着：“钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻天下，官位做到二品，享年七十三岁。但由于编撰了三部淫书，因此功名全部削夺，寿命也不长了。”文帝教导大经说道：“你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也没有过失。无奈你编撰淫书，使得许多男女看了后，败名丧节。要不是你前世时积了许多阴德，你今生早就入地狱受苦了。”钱大经于是发重誓，逢人劝戒，遇到淫书就买来焚毁。后来，以明经任官，活到六十二岁。

同善养生
1.谢汉云 云间人谢汉云，自幼即百病缠身。因念诸恶业中，唯邪淫罪最易犯，于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书，重新修订，整理出版，使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好，那痼疾突然不治而愈。后来，他的子孙后代，都名振一时，如星门、霞轩、体三等人，相继科甲登第。其家族，皆是书香门第，代代相传，没有断过。

2.徐信善 徐信善和杨宏是同学好友，曾一起去参加考试，住在同一客店。有一天，他们遇到一位很有修行的高僧，僧人说：“杨宏将来大富大贵，而徐信善却贫穷一生。”就在这天夜里，杨宏偶然看见客店有一个美丽的少女，他想拿很多银钱去向少女求欢，徐信善知道后，严词强力制止了他。第二天，僧人又遇见徐，他十分惊讶地说：“怎么一夜之间，你的脸上生出了阴骘纹？变贱相为贵相了，将来定会大富大贵。”他又看了看杨宏说：“你的气色已经不如昨天，虽然和徐信善同样显贵，但名次在他之后。”等到发榜，果然如他所言。

3.王行庵 宋代简州进士王行庵，平日操行严谨，一丝不苟。他的表弟沈某和他是邻居。沈某平素好淫，王公经常规劝他，可他不听。不仅如此，他还暗地指使一个女仆去勾引王公，被王严厉拒绝。他不甘心，又择一美婢，继续勾引王公，又被严词拒绝。沈本想用女色去迷惑王公，使他犯色戒而取笑他，结果没有得逞。一天，王公与沈某外出，不料遇到强盗，沈某因船小而得以逃脱，而王公的船却被强盗截获。突然间，雷电交加，强盗胆战心惊，弃船而逃。王公的船平安返回，一无所失。后来，沈某一天外出回家，撞见他的老婆与他人通奸，他想拿铁棍打，忽然双手无力，不能举起。他怒目顿足，长叹一声而死。王公五十岁那年，生重病，他设祭神坛，请道士奏疏祈祷。道士跪伏了很久，才回答说：“查阅了先生的寿数，只能活到五十岁。但上天因先生两次不邪淫，并且能真心实意劝诫他人，所以增寿三纪（十二年为一纪）。”王公听了，肃然戒惧。后来果然活到八十六岁，亲眼见到后世儿孙富贵发达。

［批］王行庵与徐信善先生，他们既能持己自正，又能规劝爱护别人。他人若能听从劝告，固然能受到规劝者的恩泽；即使他人不听劝告，执意妄为，但规劝者的一片慈悲之心，也足以感动天地而获福报。世间人到底有何理由，而不力行劝人戒淫呢？

4.某书生 嘉兴县某书生，天性敦厚，喜欢隐恶扬善，凡遇同学或亲戚朋友谈论闺门妇女之事，就严加阻止，厉色劝告，并且写了一篇《口孽戒文》，垂训后学。后来他进试院参加考试，在发榜的前一夜，于梦中见到去世的父亲对他说：“你前世少年考中进士，因恃才傲物，上天罚你今世屡考屡败，终生不发达。但上个月有一考生，本应此次考中获得功名，因为奸污了一个未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏，说你作《口孽戒文》，劝诫后学，阴德很大，将你的名字递补上去，你必考中。你应当更好地修身积德以报天恩。”书生听后，惊喜不已，发榜后果然中了进士。他愈加谨慎，力行善事，后来官至御史。

5.席匡 席匡小时候特别聪明，悟性甚佳。一日，遇到一位看相的对他说：“你面上有一条纹路延伸到口角，这是饿死的相，明年就会应验。”席匡听了很忧愁。一日，他遇到有人谈及闺阁房事，而且关系到当事人的名节，于是他就严厉地呵斥了他们，谈者见状，心生愧惧，马上住口。这件事因而没有传扬开去。一年后席匡竟安然无事。后来又遇到那位相师，相师惊怪地问道：“你做了什么大阴德的事，为何面相与原来大不相同了？”席匡后来做了很大的官。

6.杨廉夫 宋代端宗年间，元军攻台州，临海城有个王姓妇女很美丽，被元军掳掠至军营中。元军将领杀了她的公婆与丈夫，想和她成亲，妇人誓死不答应，假意说：“先要让我为公婆、丈夫服丧一个月，才可以服侍大人。”元将见她不再寻死，也就同意了，仍安排其他被俘虏来的妇女看守她。元将撤军那天，把她一同带走，当经过嵊县的清风岭时，王氏仰天悲叹道：“我今天终于得到葬身之地了！”她咬破手指，用血写诗在岩石上，然后举身跳下悬崖而死。此事距今（指此书撰写之时）已有八九百年了，而岩石上血书的诗句，仍旧鲜亮如新，不为风雨所剥蚀。有一个书生见了，写了一首诗非议那位节妇：“啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意，肯逐将军马上来？”这个题诗人后来断子绝孙。元朝的杨廉夫也作了一首诗：“甲马驭驮百里程，清风后夜血书成。只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。”后来杨廉夫也无子。一夜，梦中一位妇女对杨廉夫说：“还记得你写王节妇的那首诗吗？这诗虽不能损害节妇的名誉，但毁谤贞节义妇的罪过却是极重的，因此上天绝了你的后代。”杨廉夫大为悔悟，又作了一首诗曰：“天随地老妾随兵，天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。”后又梦见妇人来谢。不久，杨廉夫得了一个儿子。

7.邝子元 有个叫邝子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在梦中一样。他听说有位老僧人很会治病，就去求治。老僧对他说：“你这个病是因为淫欲过度，水火不交所致。贪恋美色、纵情淫欲，叫外感之欲；而深夜难眠，思慕异性，相思已久，或成梦中相交，称内生之欲。内、外两欲互相纠缠感染，都会耗损元气，增加疾病，伤害性命，必导致不治之症。因此，急需将心内的色欲妄念斩除干净，再节制欲事，保养身体，不使走泄，则肾水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身体自然就能慢慢恢复健康了。所以说，苦海无边，回头是岸！”

8.包宏斋 宋朝的包宏斋，身体强健，精力过人，八十五岁时，还被拜为宰相。贾似道认为他一定有什么养生的妙术，就向他请教，包宏斋说：“我有一服丸子药，是不外传的秘方。”贾似道很急切地请问是什么丸子药，包宏斋慢慢悠悠地说：“多亏我吃了五十年的独睡丸呀！”满座人听了都开怀大笑。

9.李觉 蒲得政做杭州知府时，他的一位老乡李觉来拜见他。李年已百岁，但色泽光润。蒲知府就问他养生之术，李老答道：“这种养生长寿术是很简单的，就是绝欲早点儿而已。”

10.张翠 太仓人张翠，九十多岁了，耳聪目明，还能作画。人家问他健康秘诀，他说：“只是欲念淡薄，房事节制罢了。”

发誓持戒
shoukangbaojian2021-12-032466
从前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫单的方式劝大家戒邪淫。每人各领一单，分别劝十人，发誓戒淫者在单上填上自己的籍贯和生辰八字，并签名按手印。然后，将单子焚告于文、武二帝的坛前。自此以后，各人对自己的举心动念、言行举止，务必要战战兢兢、严格警惕自省，不敢、也不能再犯任何邪淫。过去不幸已犯邪淫的人，如今赶紧忏悔，这样还能消此弥天大罪。过去幸而未犯的人，从今坚守戒制，不致令白璧有微瑕。这样彼此相互规劝，始终不变，进而转相广劝，令世人永断孽根，皆归正路，则功德无量，福报无量。

骆季和先生说：“古人云：‘万恶淫为首，百行孝为先。’我常常思惟这两句话的意思，想把其中的道理弄透。其实，这两句话，是相反相成的，其中道理蕴涵颇深。既然‘淫’为万恶之首，则可知‘不淫’就是百行之先；既然‘孝’为百行之先，则可知‘不孝’就是万恶之首。反复比对，细细琢磨，一言已足，而为什么又要从正、反面来分析呢？因为好淫即不能保全孝道，而欲圆满孝道，必须从不淫开始。”

古代圣人制定婚姻，必先有媒妁之言，后有大礼迎娶，所以如此，小则为了延续子嗣，并以人伦纲常来辅助修身进德的要义；大则为了以修身齐家作为治国平天下的根本。因此说：“君子之道，乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。”可惜的是，如今世道衰微，圣人所颁明的道理不被重视，古时的道德意识全然丧失，所留传下的礼仪，也徒具其形式而已，以夫妇为欲乐的工具。不少年纪轻轻的少年，德行和事业尚未成就，就已经知道热衷美貌艳容，而做长辈父母的，溺爱子女，非但不加指正，竟也有附和赞成的。导致年轻后辈，更坚定地认为好色是人生正当之事，并且夸大其辞说：“这是为了传宗接代，延续血统。”随着夫妇私情渐深，对父母的孝养就渐少。为了讨好妻子而亏待父母，置自己于大不孝之境地。贫贱之人不必多说，所谓有知识有教养的阶层中，儿子给父母脸色，媳妇骂詈公婆的事情，不也司空见惯吗？

人间凡情，转向善的一面很难，而造做恶业却非常容易。既然把夫妇看作是欲乐的工具，那么夫妇之间的男女情见就越深，贪淫爱慕的念头就会日盛，得新厌故，触处生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲乐的人。邪淫之风一旦刮起，随之而来的就是相妒相杀，伤身辱亲，万恶丛兴，百善俱废。不孝之罪，实在莫此为甚了。推其原故，都是由于当初的一念淫欲所导致的。故“万恶淫为首，百行孝为先”这两句话在字面上看似相反，但在意义上却是相辅相成。而世间不明真相的人，以凡情之见，把淫欲强行分成正和邪，即所谓正淫和邪淫，这是根本没有真正领会古圣先贤的教诲。《圆觉经》中说，一切众生，皆因淫欲而正性命。欲因爱生，命因欲有。众生爱命，还依欲本。当知轮回，爱为根本。又说，由于欲境，起诸违顺，境背爱心，而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。

由此可知，“淫”为人生大患，最初并没有邪、正之分。只是众生自无始劫以来，久因爱欲而得此身，家狱已成，业根难拔。所以如来怜悯，特别开了方便之门，允许凡能戒除夫妻以外的各种邪淫行为欲念者，许托莲花之种（《佛说戒德香经》：“不犯他妻，所在化生莲花之中。”）。我在此处引用经中之言，不是以严格的绝欲主义强凡人之所难，而实在是希望所有同修深知，只贪恋闺房欲乐，而不顾伦常大义的人，已是在造悖逆天理的罪，何况是那些把驰情外遇当作是世间正常事的人？因而推知，即使是力戒邪淫，只不过是受持了佛法中“人乘五戒”中的一戒，如果还恣情追逐女色，必难免堕落三途恶道。由此而感想兴发，力图自我振奋，对内修身齐家，对外断绝一切争逐色欲之心。追根求源，努力修行，泥洹在望（《佛般泥洹经》云：“戒邪淫，得五增福，入泥洹道。”），十罪顿超，我佛诚言，不吾欺也！

我等于佛菩萨之前，宣誓戒除邪淫，并坚守誓愿，以防止邪念妄生。将誓愿文昭于书格，料想所有在场佛弟子，都会同心协力共同实行，我今特于“戒邪淫单式”之前写下上述几句感想，权当抛砖引玉，希望能够对各位同修有所启发。