龙兴庙--广东省乐昌市坪石镇皈塘村
李灶生（自己改名）
2019年9月2022年6月新浪博客转
皈塘那个庙叫龙兴庙。简介：巍峨险峻的大任（仟）岭之麓绵延秀英的皈塘河畔之滨，坐落一座百年古庙龙兴庙，庙内供奉国公朝王、玉封将军，韩公夫子诸神，百年来灵光妙传，香火旺盛。迄至民国年间国势衰落，世风委靡，庙宇毁弃，神隐仙盾，直至1983年方再度重修，香火得以延续，欣今时际承平，岁收丰稳。

国公朝王周公姬旦，周文王第四子，周初伟大的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学思想的奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。特别是当儒家思想成为中国历代统治阶级的治国基础以后，周公几乎成为完美无缺的圣人典范。

他曾辅助武王翦灭殷商；在武王去世、主少国疑之时，作为“帝师”，他东征叛国、平定三监；叛乱平息后，大行封建以屏周室；并主持营建洛邑；制礼作乐，初步建立了“礼乐征伐自天子出”的中国宗法制度；他是历史上里王位最近的人之一，是历史上第一个与君主并列称“王”的臣子，曾经“摄政”的舜、禹最后都登基成王，但周公最终让位成王，有始有终，以至死后，成王都不敢以臣子葬，“以明予小子不敢臣周公也”。

韩公夫子韩愈，韩昌黎，即韩愈（768～824），字退之，河北昌黎人。唐代文学家，哲学家，古文运动的发起者，唐宋八大家之一。因其自称祖籍在河北昌黎，故世称韩昌黎。 唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 韩愈一生创作了几百首诗，对我国创作诗句有着深远的影响。

韩愈提倡写文章时要文声载道，摒弃华而无实的骈文风格，推崇形式自由，内容丰富的散文风格。这就是他发起古文运动的根本目的。宋代苏轼称其为“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，却勇夺三军之帅。” 古文之兴，盛于唐宋，唐宋八大家，又以昌黎先生开千古文风之滥觞，故后人推其为唐宋八大家之首。凡学习古文者，必须要研读韩文，精通了韩文也就通晓了古文，就知道什么是真正的千古文章。可见，韩愈的文学造诣之高，对后世的影响之深。著有《韩昌黎文集》。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

玉封将军李广(-前119年)，汉族，陇西成纪(今甘肃天水秦安县)人，中国西汉时期的名将。汉文帝十四年(前166年)从军击匈奴因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年(前129年)，任骁骑将军，领万余骑出雁门(今山西右玉南)击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡(治平刚县，今内蒙古宁城西南)太守。匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。元狩四年(前119年)，漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，愤愧自杀。