读书破万卷（5904）·《关帝历代显圣志传》
《关帝历代显圣志传》，明代白话短篇(拟话本)神怪小说集。一名《关帝英烈神武志传》、《关帝英烈神武传》、《关帝神武志传》。四卷三十三则。题“穆氏编辑”,作者情况不详。成书于明崇祯三年(1630)后。现仅存明崇祯刊本,藏国家图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印明崇祯刊本。大塚秀高《增补中国通俗小说书目》著录。
此书开始演述《三国志演义》中的关公故事，后接关公死后“感应事实”，其中有明代倭寇入侵事。每则一事，实为一部有关关公的短篇小说集，然每则故事后用“且听下回分解”，勉强连接，殊显浅陋。故事关羽死后为神及其显灵之类故事，不免浓厚的宗教崇拜色彩。如卷一《当阳灵建玉泉刹》，写关羽死 后其魂不灭，受天台智者大师点化受戒故事。《解州大破蚩尤神》、《延庆寺助诛淫僧》等，皆写其为民锄害事。有一些明人附会之传说，如卷二《嘉馀常州三杀贼》，写关公显圣，助官兵破倭寇。此书正文前收录了大量有关关帝祀庙碑铭、匾联等资料。有明末刊本。据书中称朱元璋为“我太祖高皇帝”及晚及崇祯三年 (1630)事，可知为该年以后刊刻。
评：关羽死后即为神，“感应事实”助好人。“延庆寺助诛淫僧”，“解州大破蚩尤神”；
宗教色彩较浓厚，宣扬忠义与鬼神。连接勉强殊浅陋，碑铭匾联资料存。
附：内容概览：
第一则 吴魏人葬祀寿亭侯
关圣名羽字云长,乃桃园三结义中皇叔刘备的二弟。蜀、吴交兵,关云长大意失荆州,中陆逊之计,兵败麦城,为东吴擒获。吴王派人劝降,被关公正言拒之,乃遇害。吴人将关羽首级送到雒阳曹操处,魏人配以金身,葬以王侯礼。身在东吴,吴人配以玉刻之首而葬。关圣虽身首异处而庙食两国。后人在荆州玉泉山建塔纪念。吴王孙权以诸侯礼葬关公于漳乡,至南北朝陈国光大年间建庙,唐朝德宗贞元十八年,荆南节度使工部尚书裴均扩建庙宇,北宋大中祥符六年重修。宋徽宗大观二年加封武安王,改庙名为武安王庙,钦赐庙额“显烈”,乃称帝号。庙东有昭贶庙,祭祀其子关平,世称三郎庙。自汉以来,每岁清明,乡人相率上冢祭扫。关羽遇害,蜀中刘备招魂葬于四川成都城南万里桥。关帝祠遍于天下,流芳万世,其墓则在上述三处。
第二则 当阳灵建玉泉刹
隋朝开皇年间,有一个肉身菩萨名唤天台智者,云游天下,遍历四方,要觅一个清净去处建造梵刹,超度众生,只是缘分未至,难得净土。开皇十二年,天台智者来到当阳县,上了金龙池,见山幽水清,可作奉佛福地,即于当地岩石上跏趺而坐。惊动了玉泉山上关圣帝君,欲助智者了却建寺心愿,乃与子关平步月而来谒见天台智者。玉泉山中有一万丈深潭,龙神知关圣欲助圣僧建刹,一心拥护,那万丈深潭立时化为平地。山神闻知,百灵拥护,寺庙栋宇立成。七日后,智者出视,则见殿屋巍峨焕丽,巧夺人目,是为玉泉寺。寺成,关圣愿受五戒,智者即为之受五戒。关圣乃为此寺伽蓝之神,拥护佛法,灵应四方。
第三则 解州大破蚩尤神
宋朝年间,解州有盐池,每岁必解盐进京。古代黄帝戮蚩尤于此。蚩尤身首异处,其血飞入池中,化为卤,成解州之盐池。崇宁中,正当六、七月间产盐时节,蚩尤神怒官民不献供品,在池中涨起水来,又驱池中水族兴波作浪,白浪滔天,损坏盐板,使无盐贡京。天子召虚静真人问策。真人念咒召神请关圣破蚩尤。解州人只见风云大起,关公身坐赤兔马,手执青龙偃月刀来战蚩尤,一阵大战,杀败蚩尤,霎时间,风平浪静,池水若镜,盐板如旧。是年,盐课复登,天子大喜,请真人召见关将军,封为崇宁真君。
第四则 元城县书上李侍郎
大宋宣和年间,元城县有一村民,耕樵为业,平日供奉关帝甚虔。一日,梦关帝告之,令他次日在路上迎接一个头戴铁冠的道士,向他索取关帝送与李县尉的书信,再送往县衙。次日,村民果然在路上见到了头戴铁冠的道士,原来是关王庙的香火道人。道士根本不知道关帝书信之事,不料往袖中一摸,真摸出书信一封,大惊,双手递给村民。元城县尉李若水,为官清正,刚直梗介,村民送信到堂上,李公怪其荒诞不信,及看书上所写尽皆预言靖康祸变之事,即上香叩拜后焚去书信。李公后来官至吏部侍郎,靖康之变皆如关圣书信所言,遂死节。
第五则 邢州逆妇殿下化狗
宋宣和年间,邢州府有一书生姓李,事母至孝。李生误听媒人之言,娶同城金朝奉之女为妻。不料金女进门之后,嫌李母年老眼瞎,不愿侍奉,每逢李生外出,就不尊敬老人。李母恐儿子夫妻失和,一切隐忍不发。一日,金女以地上狗屎和在面饼内,让瞎眼的婆婆去吃。李母藏饼不食,待儿子归家,才告之一切。李生大怒,持杖欲打金女。金女逃到关王庙中躲避。关王令鬼使剥去金女衣衫,立时扑地化作一只母狗,不进饮食,数日而毙。
第六则 延庆寺显圣诛淫僧
元朝至正年间,邢州守将方谷珍有一女,秀美聪明,十八岁出痘,五内作热,四大不安,又被鬼祟,头疼不止。方谷珍夫妇去各庙烧香许愿,又备香花纸烛去延庆寺关王庙烧香求签,签示先凶后吉。关王遣神去方府驱鬼,方女病愈后到关王庙还愿行香。寺里和尚贪色,见方小姐貌美,作回回偈调戏她。方小姐隐忍不发。忽见关圣神像开口说话,令她归告父亲,处置和尚,旁人尽皆不能听见。小姐回府后,方谷珍下令捉拿和尚到衙门,将其装进一竹编大笼,投于急流之中。届时,关帝在云中显圣,人们望空遥拜。
第七则 皇觉寺筊箄决天心
元朝至正年间,朱元璋家乡瘟疫大发,合家相继而亡,乃投皇觉寺出家做了和尚。他夜宿伽蓝祠。夜深时,寺内僧人见伽蓝祠内红光冲天,以为失了火,一齐赶往救火,却见朱元璋酣睡未醒,虚惊了一场。是岁荒年,合寺和尚外出游方觅食。关王命手下神使一路护佑朱元璋,途中患病,即有两个朱衣人服侍看顾,三年之后归寺。当时,元朝朝政无纲,四方兵起,颍州刘福通、肖县李罗田、徐寿辉、定远郭子兴等各拥众数万,剽掠郡县。寺中僧人尽皆四散,朱元璋在关王殿上卜筊,以定去向,受神示,乃决心出而投军,后得天下为明太祖。
第八则 南海带于保儿还乡
明洪武丁卯年,解州下冯村有一个于保儿,诚实忠厚,娶同村汪氏,才三日,为朋友官司连累,发配南海。妻汪氏在家纺织为生,孝养公婆。每日烧饭时,省下一匙米,月得三十匙,用来换取香烛而去关帝庙烧香祷告,诉丈夫之冤。于保儿充军在南海为总兵牧马。一日,见一位官长骑赤兔马而来,令他跟随同回解州。于保儿跟在马后,两腿如飞,半夜间已行程万里,回到了下冯村与父母、妻子团聚。南海失囚,行文至解州,文中保儿失踪之日正是他回村之日。解州官衙捉拿保儿审问得实,具奏朝廷,恩赦于保儿。合郡人士皆叹关圣之灵验。
第九则 鸾笔指示襄敏公
明宣德七年,浚县王越字襄敏,颖悟过人,年方十岁时,有个降鸾扶乩的人,号称半仙,求得关圣降临。关圣批王襄敏:“官至乌台御史都堂职,守己存心乐圣朝。”后来王公一生之事皆验。