今有一国，曰美利奸者，常举人权之旗，好为世界之师。每旗指东方而叱，人权！人权！然吾观其行止，怪矣！
窃以为人权者，其重莫如生命，其次乃需发展。生命者，发展之基也，发展者，生命之质也，譬如根之与叶，根立始能叶繁。如其生命之不存，则万事万物皆休矣。
今之美利奸者，昔为土著之地。彼时美利奸未立，欧人初至，尚求助于印第安人。待其势成，旦暮反覆，枪炮相向，内立法度以煽屠戮，复赏重金以激凶徒。数百万之印第安人，如插标待卖之牲口，五十美金一人首。数百万之众，十不存一，幸免于难者，境况堪忧。殆曰美利奸之立国，自屠杀土著而始，几族灭土著而终，尤复贩卖奴隶，诱骗劳工。或陈尸于荒郊，或弃掩于草野。百万枯骨，踪散他乡，魂灭故土。美利奸践踏其上，而高呼人权以叱他人，此吾所以称怪也。
其二，有弗洛伊德者，垂死悲号，无能呼吸，而警察无所动，悲号愈切，跪压愈力，乃至气竭而亡。抗议之人如山崩，如潮涌，而为政者漠然视之，此类之事一而二，二而三，三而再。昔悲弗洛伊德者几多又为后人悲矣。复有枪支泛滥，暴力频发，生灵涂炭。校园，炼狱，不过一指之距，生离，死别，不过一眸之间。呜呼哀哉，弗洛之呼声，尤仍在耳，凶徒之枪响，一日未息，而当政者但垂首含悲以欺众人，实则未有片刻之忧，未尽秋毫之力。说辞万千，万千一致，无一应实之策，死者日众。美利奸视之如无物，而高呼人权以叱他人，此吾所以称怪也。
其三，毒品遍于市井，大麻列于厅堂。千万之众以吸食而穷尽资财，沦为流民，匪盗，娼妓。为政者乃推大麻合法，更设毒品之安全消费场所。果安全耶？待其中毒日深，昔之渥然丹者化而为僵尸，枯槁，飞灰。美利奸视之如草芥，而高呼人权以叱他人，此吾所以称怪也。
其四，新冠之疫起，为政者不顾及百姓之性命，炒作疫情，或用以作污蔑之词，或当之为党争利器。空有不世之医疗，应对无据，至此不世之灾祸，百万之众，指顾之间已为尘土。失子丧考，悲不几何。纷纷掌上珠，凄凄泪中孤。美利奸视之不变色，资本称王，党争为令，我行我素，罔顾生命，而高呼人权以叱他人，此吾所以称怪也。
其五，高举反恐之伪旗，狎结奸邪之贼盟，骇行恐怖之事实，穷兵黩武，支持极端之组织。伊拉克，阿富汗，叙利亚，利比亚，莫不深受其害，屠戮手无寸铁之百姓，甚乃以此竞赛。三尺之童，倒于血泊，数口之家，破于宰杀，十室九空，殊非罕见，老弱妇孺，悉不能免。千村万落成瓦砾，百年古城为废墟。中东之地遍为血染，昔日之主沦为鱼肉。美利奸视之如鸡狗，而高呼人权以叱他人，此吾所以称怪也。
由是观之，美利奸者，动乱之根，灾祸之源也，为害五洲，涂炭四海，敲骨吸髓，漠视生民。一方之土地尤腥，一国之血光又起，恍如死神，其致死之众，罄竹难记，为罪之大，莫与伦比，而恬不知耻，非无悔罪之心，且无改过之意，但知高挥大旗，颐指东方。其所谓人权者，美则美矣，徒然口号，乃欲以此为利器，掩其奸邪之事尔，此之谓美利奸也。空有美名，实则虺蜴为心，豺狼成性，噬血食肉，藐视生命。此天下所共识也。