从1840起，中国传统文化不可避免地和西方文化产生碰撞。这是两种不同属性的文化碰
撞

东西文化属性，至少可以亚力士多德和孔孟的差异说起。
就文化属性而言。以儒学为代表的中国文化，从来不是以追求知识的文化，所以他最终结果就是宗教化。或说一种中国式的宗教即为礼教。

几乎世界上所有宗教都是以神为核心。惟有中国的礼教以帝王为核心。这个核心的本质就是将帝王奉为真命天子。这样神和帝王就溶为一体，人们对神的崇拜就变成对帝王崇拜，而儒学中的礼学，就是围绕帝王这个核心展开。这就如同，西方基督教以耶苏为核心，而展开一系列神学。
因此可以说中国的儒学就相当于西方的神学。
与中国不同是，西方的神和人间帝王是分开，就有了上帝的归上帝。凯撒的归凯撒。这就使得文化上产生神学文化和知识文化的分野。
而以亚里士多德为代表的西方文化传统，就是以追求知识的发展为目标的知识文化。
所谓文艺复兴。就是人们打破神学文化对人性的禁固，而得到知识大发现大发展。如果中世纪的神学士。看到后来的欧州文明发展，也会象中国的礼学士同样的感觉。

用类似神学文化的儒学文化又如何能理解近代的欧州的知识大爆炸？

这就如同一个小学生算术水平如何能理解微积分数学公式？事实上就知识而言。当年的儒学大学士就知识面上讲，充其量只有小学文化。

这种文化上差异，是文化属性所造成。而不是什么思维误区。

而中国。其文化产生一开始就是为统治者服务的，所谓儒。法，道。墨，除墨外，皆是一种统治文化。
在春秋时代，人有很大自由空间。而所谓文化，并非是进入权力场的唯一通行证。身份。关係比文化更为重要。这样一无身份二无关係的人，处墨家也是一种不错的选择，所以墨还有一定知识探索的动力。
而秦的统一。意味着人的自由空间大为压缩。而到了汉，独尊儒术。儒学成了国家意识形态。这时的帝国就成了政教合一国家。人的思想就受到禁固。但如仅此，帝国官僚采用贵族选拔制，则还是有可能有大量文化人，做官不成，投入经济实体活动。就有可能产生独立于官文化的知识探索。
而到了隋唐。科举考试一出。彻底堵死了以探索知识的文化产生。就此可说墨家彻底消亡。

科举貌似平等。但形成了一个以做官为主文化导向，这使得中国根本不可出现类似欧州的文艺复兴。

其实络济的发展在中国也出现商业文化的萌芽，明代小说的出现，可说是商业文化的结果。
但政教合一帝国制度没有产生市场经济及商业文化发展所需政治环境。明代商业文化出现结果。就是朱熹的理学。这个理学后成为元清的显学。就此中国真正进入儒学愚昧时代。而此时的欧州正摆脱宗教对思想禁固的文艺复兴时代。

儒学的文化属性注定会产生朱熹的反商业文明。反知识探索的理学大师。他的学说，强化了帝王对人的思想控制。也就必然成为帝国的显学。

当我们看西方文化时可以看到神学，哲学，科学，这三者之间的界线，这是因为，西方政治的神权与王权，二元权力结构，西方的文艺复兴，确切地说是文化复兴，它首先打破的神权桎梏，进而打破的王权的桎梏，而这文化的革命者，一不是神学士，二不是贵族官吏，而是新兴城市中以工商阶层为代表的平民。所以文艺复兴所创造出的文化，不可能是如何治国的文化，是一种被统治阶级的文化，因此它一定是一张扬人性复苏，二是对科学的探索。
我们一直谈论传统文化，那么西方传统文化是什么？却少有人问及。那是一种摆脱神权，王权束缚不断自我否定而发展的充满自由的文化，这样文化没有传统就是它的传统。

大概从十五世纪开始，甚至更早些，欧州产生了改变世界的文化革命，接连不断地出现，一大批哲学家，思想家数学家，科学家（包括，物理学家，化学家，生物学家，医学家等），艺术家（包括，画家，音乐家，文学家，演奏家等，进而是企业家，金融家，经济学家，工程师，发明家，是这些人，创造了近代文明，奠定了现代文明的物质，精神文化的基础。
可以说从文艺复兴以来，欧州的历史不再是帝王将相史，而是人民史。
而反观那同时期大概乎明开始，，我们文化，仍是不断地产生一个接一个的状元，一批接一批的进士，举人，进而就是了所谓的名相，官僚。

这文化是静止的，意味着历史也是静止的。文化属性不同，结果也就不同。

文化的生命在怀疑，探索，批判，创新，这就是，自文艺复兴以来西方文化属性，这种属性，佶果就是不断地批判，否定传统
所以我们谈论西方文化，甚至不知道。西方文化传统是什么。

反观之。中国传统文化属性，是一种统治文化，从某种意义是死人文化，它不容怀疑，没有探索，更不充许批判，否定，只有遵循，这种文化不可能产生我们所处现代文化所需的要素。它的文化最高成就1是产生一个又一个状元。

其实传统，就意味不变，只有长久的不变，才形成传统。

所以试图从传统中寻找发展的因子，结果都是徒劳的。

所谓现代化，就意味在某种程度上与传统的决裂。

但这种决裂，并不竞味着全全部的否定。

一个√2引发的惨案

公元前480年毕达哥拉斯诞生于古希腊萨摩斯岛的一个贵族家庭，十年之后，同样的东方中国老子诞生，毕达哥拉斯和老子可以说是同时代的人，可以说天降二圣，东，西方各得其一。

老子在世留下一部二千多年仍说不清，道不明的道德经，而毕达哥拉斯则留下一条毕达哥拉斯定理。

道德经和毕达哥拉斯定理，实际上反映不同的思维模式这决定了东西方文化的不同走向。

自人类诞生以來困挠人类问题的是:我们是谁？这世界是什么？面对这样问题，老子提出了道，毕达哥拉斯提出了数。老子的道是非常道，玄之又玄，众妙之门，讲不清，道不明，怎么办？不管他，顺其自然，就好了，于是乎，老子也讲数，不过他只数到三，正所谓:道生一，一生二，二生三，三生万物。好一个三生万物，如此稀里糊涂将世界一切说请楚了。

有意思的是毕达哥拉斯认为“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧。这和老子也算是不谋而合，所不同的是他企图用数来解释世上万物，并且试圖能解释清楚，于是就有了奇数，偶数，实数，有理数等数学概念。并产生世界第一个数学定理即毕达哥拉斯定理。

关于毕达哥拉斯定哩初一看是乎很简单，中国周时期商高就提出勾三股四弦五，古埃及也很早发现直角三条边三，四，五的关係。关键在于毕达哥拉斯首次用演译法推理证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和。如此将勾三股四弦五这样直角三角形的特例，推及到一个直角三角形的三条边之间关係的一个定理。这有什么用？问题是在证明这个定理思维方式。即逻輯思维。应该说这是人类思维模式的革命，从感性认识到理性认识的一场思维的飞跃式的革命。

这种思维模式一大特点可以证伪，而正是这个特点发生了一个由√2而引起的血案。

毕达哥拉斯有位学生叫希伯斯，有一天突发奇想，根据老师的定理，当直角三角形两直角边为1时，斜边为多少？于是乎就产生了√2，这个数即不是整数，又无法用分数表示，这在当时的希腊产生轩然大波，因为直接冲击当时希腊人的一个信仰:伟大的数学家——毕达哥拉斯认为：世界上只存在整数和分数，除此以外，没有别的什么数了。实际上整数可以看分母为1的分数。√2推翻了毕达哥拉斯学派的理论，动摇了这个学派的基础，为此引起了他们的恐慌。为了维护学派的威信，他们严密封锁希伯斯的发现，如果有人胆敢泄露出去，就处以极刑——活埋。结果希伯斯在地中海的一条海船上，被毕达哥拉斯的忠实门徒发现了希伯斯，他们残忍地将希伯斯扔进地中海。

希伯斯虽然死了，但那个无法用分数和整数表达的√2，仍然存在，这意味着这是一个新数，后来，人们从他的发现中知道了除去整数和分数之外,世界上还存还着一种“新数”。正方形的对角线和边长的比是这种新数、给这种新数起个什么名字呢?当时人们觉得，整数和分数是人们已经习惯的，容易理解，就把整数和分数合称“有理数”，而把希伯斯发现的新数起名叫“无理数。.

希伯斯之死。说明毕达哥拉斯应用逻輯思维产生的理论有一个缺陷，容易证伪。而科学正是通过不断的证伪，而向前发展。希伯斯用对毕达哥拉斯定理的证伪，产生了无理数，从使数学前进了一大步。

毕达哥拉斯大概是首先将数学与哲学结合起来人，于是数学作为哲学的基础，成为古希腊哲学的传统，以至后来柏拉图创办雅典学院，在学院的大门上刻上:"不懂几何，不入此门"。应该说在毕达哥拉斯的影响下，雅典学院产生了欧氏几何和亚里士多德的形式逻輯。从而奠定了洒方科学思维的基础。

站在中国思维的基础，很难理解希伯斯之死，一个√2的发现有什么用？明期徐光启翻译的几何原本，不就犹如一个小石扔进大海吗？

科学的精神就是对真理的较真，中国传统文化就是缺乏这种较真精神，不论老子的道，还是孔子的仁，都是概念模糊，这一模糊，就有了多种解释，各人有各种的理解，这是一种与西方逻輯思维不同的思辨思维。我们喜欢将这种思维称之为辨证逻輯。但其前提必须有逻輯，而逻輯的前提是概念的统一和定义的清晰。而我们的思辨思维是概念的模糊，如此才有多种解释，如，老子讲道，孔子研究易经也曰道，但两者道却不同，所以孔子多次拜会老子，却是鸡鸭的对话。如此思辨思维也有一个好处就是不会出现希伯斯这样悲剧。

希伯希之死，不是因为√2，而是这√2冲去了当时人们的信仰，这使我们想起后来的布鲁诺因旧心说而被教会烧死，他也是冲击了当时人们的信仰。从希伯斯到布鲁诺，我们看到逻輯为代表科学思维的力量，也看到信仰的残酷。

毕达哥拉斯定理是逻輯思维的结果，而√2，又是这个定理的结果，这看起来似乎是个悖论，毕达哥拉斯创造了一个定理，而这个定理却推翻了他的信仰，所以希伯斯得死。

这里我们得出，当一个学说，之前无论它多么科学，但一旦成为信仰的时侯，它就不在是科学了。

文化三个层次
第一层次，是文字的出现。进而出现诗歌，文学，结果是情商的发展，
笫二层次，是数学的研究，其结果产生逻辑思维，这是人类理性思维的基础。这是一种智商提高的表现，由其是16世纪出现代数学以及一整套数学符合的建立，这是人类智商发展的一个飞跃性的突破，理性思维高度抽象思维的结合进而产生了科学。
笫三层次，科学的产生和发展。带来的是物质世界的大发现，同时进一步提高人类的智商。
这三个层次，依次递进。伴随着人类对地球的认识深入，这是人类智商的进化。
中国的文化层次，一直到十九世纪末，都停留在文化第一个层次。所以在那个时期。中国人的智商比欧州人，低了两个层次。在今天人看来，那个时期状元的数学水平，还不如今天小学生。这智商就可疑了。
当然，今天我们用不到一百年完成了欧州人用四百年才完成的智商的进化。

应该说中国人的文化层次提高和智商进化是被欧州人打出来。
由此可见文化层次提高，打很重要，所以敬告现代父母，对孑女教肓第一要务就是打。通过打提高孩子的智商。虎爸，虎妈就是个例子[呲牙]

每一文化层次实际上对应的是不同的经济状态。笫一文化层次对应的是农业文时，第二文化层次对应的是农业文明向工业文明过渡阶段，笫三文化层次对应的是工业文明。
问题在于，直到今天还有不少人用第一文化层次思维，来看待已经进入笫三文化层次文明，试图用笫一文化层次来改造笫三文化层次。
所谓东西方文化冲突，就是不同文化层次间矛盾的反映，