哭艺剧本与他人哭艺实践的关系
哭艺剧本是朱鲁子自己精神生命成长的一个浓缩和记录，它，是朱鲁子通过“七哭”而完成个人自我实现的一个写照。剧本所提炼出来的“七哭”，具有普遍意义，即所有人通过如此之“七哭”，几乎都可以完成自己精神生命的蜕变——从“石墨”到“金刚石”或化蛹成蝶或“复归于婴儿”或“重生”。
对其他人来说，“七哭”实践大致可如下展开：
第一哭：关键是要找到自己的泪点（以往生命中所受到的最深的伤害。无人没有）。
引导词：
“诚斯言：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。
欸欸欸、嘿嘿嘿、嗷嗷嗷……【抽咽、啜泣、期期艾艾、伤肝伤肺、如诉衷肠。要充分地把心中的冤屈、郁闷、委屈、无助、愤恨和懊悔哭出来】——要求彻彻底底、淋漓尽致，但又要适可而止。
第二哭：对自己通过不懈的努力终于走出阴霾的庆幸和喜悦的表达。
引导词：
“苍天有眼！”“苦心人，天不负！”“——你终于圆了我的青春梦！”
哈哈哈、嘿嘿嘿、欸欸欸……【喜极而泣、如愿以偿。要表现出得意忘形、忘乎所以、妄自尊大的无知狂妄。若自己没有此番经验没有关系，要“表演”出来】——要求极致。
第三哭：对自己感受挫折，仍知难而进，却遭遇了难以逾越的障碍的无可奈何的积极对治、应对。
引导词：
“一不做二不休！”
啊！啊！啊！……【“悲鸣”——理性的、机械的、麻木的干哭、干嚎、发泄。若自己没有此番经验也没有关系，要“表演”出来】——要求启动丹田之气、启动海底轮的能量，体会如风箱吐纳的感觉。
第四哭：1，对自己孤注一掷、“知其不可而为之”的努力却竹篮打水一场空的彻底的绝望的积极对治、应对。2，追今拂夕，念念有词、泪如雨下，喃喃自语、泣不成声，死去活来，入半梦半醒状态；3，彻底进入审美迷狂状态，如甚深禅定或催眠状态，发生生理性“声变”——发出类似于婴啼的声音。
引导词：1
“苍天呀，大地呀，请告诉我：我是谁？我是谁？我是谁呀？！”
啊……啊……啊……
嗷嗷嗷、哇呀呀、噫吁兮……
啊啊啊、呜呜呜、耶耶耶……
嘻嘻嘻、嘶嘶嘶、哞哞哞……【“哀鸣”——撕心裂肺的干哭、号叫、干嚎】
引导词：2
——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
——“前不见古人，后不见来者。”“高处不胜寒”！
——“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
——“我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”
——“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”
——“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
——“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
——“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
——“知其雄，守其雌，……常德不离，复归于婴儿。”
——“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”
——“其精甚真，其中有信。”
【如梦似幻地，致迷狂状态】
噫嘻嘻嘻、欸嘿嘿嘿、嗷呦呦呦……【要求通过念念叨叨如诉如泣引发“回忆”，进入类似于冥想状态】——重点是第二步，
引导词：3
——我的灵魂怎么会离开我的肉身，高飞远举，来到柏拉图所说的灵魂原来的居所，那永恒的、绝对的、至美的——“理念世界”？
——这里到处——金碧辉煌，仙乐缭绕，异香扑鼻……【如诉如泣、荡气回肠】
第五哭：对从天堂到地狱的过程的无限痛惜和悔恨。
引导词：
“原来，这是一场梦啊！太残忍了！——这是一场黄粱美梦啊！”
欸欸欸、嗯嗯嗯、昂昂昂……【极度懊恼、懊丧、抱怨地痛哭。泪流满面、痛不欲生。同时伴有自我使命的觉醒】——要求淋漓尽致地大放悲声。
第六哭：是觉醒、醒悟后的自觉自愿的、有意识的、不达目的不罢休的哭。
引导词：
“你们去笑，让我来哭！你们去活，让我去死！我要在大哭中‘但愿长醉不复醒’……”
【极致地。干哭-痛哭-迷狂——一个辩证的哭的过程】
啊啊啊、嗷嗷嗷、呜呜呜……
呕呕呕、呜呜呜、耶耶耶……
噫嘻嘻嘻、欸嘿嘿嘿、嗷呦呦呦……
哇！哇！哇！……
【重复第四哭的整个过程】——要求技术到位。
第七哭：对大彻大悟、功德圆满后的无尽感恩。此哭，是有觉知的，是所有矛盾和解的自然而然的，是舒心的、自足的、释然的、慈悲的。
引导词：
“我的人生使命终于完成了！……”
【惊喜、狂喜地哭泣。喜极而泣，大彻大悟】
哎呀呀、哎呀呀、哎呀呀……【这个哭，是真正的喜极而泣，哭中带笑（开怀大笑），大慈大悲地谆谆开导布道，是极乐体验后发出的由衷的和谐的天籁之音，极具审美感染力】——要求心花怒放、追魂摄魄、回肠荡气、感天动地。
2022，7，7