《额尔古纳河右岸》

和很多日趋世俗化粗鄙化的大陆作家不同的是，迟子建一直在关注厚重广阔的东西，文字里洋溢着一种理想主义情怀。在《额尔古纳河右岸》中，以认真而自足的写作，为一个被遗忘的小民族。

全书以一个酋长女人的自诉在展开，作为一个老人，她看到了太多的事件，太多人的生和死，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们给看老了，”一种沧桑而自然的叙述方式。她的父亲林克，一个勇敢负责的猎人，她的母亲达玛拉，她的伯夫尼都是部落里的萨满……

这是自然的世界，自然的叙述，自然，一如生命本身的样子，一如流动的额尔古纳河，自存永存。万物是神万物有灵。他们住希愣柱，看星星，随驯鹿觅食而迁徙。如同刮风一样，部族里不时有人辞世，疾病、瘟疫、意外灾难……森林也不是世外桃源，不幸一样频频光临。来过俄国人，来过日本人，对于这个渴望和平宁静的民族，灾祸如瘟疫时时袭来。

这是一个拥抱前世、今生和来世的民族，在一个只重物质享受的世俗世界里，它的悲凉遭遇。在物质时代挤压下的内心挣扎，他们依赖的传统渐渐凋零，萨满的神器成了历史旧物，拖拉机的喧闹打破了森林的宁静。森林被乱砍滥伐，，驯鹿失去了食物，人们也失去了立足之地，被迫离开被毁坏的森林，前往迁徙地，从游牧生活走向定居生活。被圈养的不只是驯鹿，还有一个民族自由奔放的灵魂。能歌善舞的鄂温克人，会因此失掉自己和自然呼应的灵性吗？没有了驯鹿，远离了森林，遗失了传统，他们还是鄂温克人吗？

这是一种悲剧，那扫荡一切的物质化生活，也改变着鄂温克人，渐渐失落了自己的民族传统。他们可能一点点失落自己安静朴素的生活品性，沾染上物质时代的恶习：贪婪疯狂自私冷漠……人与人的争斗、算计，日甚一日。而额尔古纳河只是沉默着流动，不叙说什么。

读这本书有个感觉，情节是真实自然的，是自然演化，没有做作的虚构，确实是万物有灵的世界。而且故事繁杂人物众多，但人物太多了，而且大多匆匆出现、消失，让人难以理清头绪。如果能够提炼一下，浓缩成几个人物经历，可能吸引力更大一些。《额尔古纳河右岸》是沉静寂寞的，是一个鄂温克老夫人的叙说，亲身亲历，传达出原初的味道。但叙述者知识和视野的限制，可能使得思路没有更好地拓展开来，去观照一个小民族的命运。

《额尔古纳河右岸》 迟子建著 北京出版社出版 定价：29元