封神和西游之色戒，
西游记中，孙悟空自出五行山，就打杀六贼，这六贼来得蹊跷，名字就很意思，分别叫做："眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。”这六贼实际上代表佛家所说的：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六根，入佛门第一要义就是要净六根，即所谓佛家所说的六根请净，这孙悟空打杀六贼，这六根清净了？
应该说，这六贼是观音派来对孙悟空的一次测试，事实证明了，被压在山下五百年的猴子，本性未改。怎么办？于是乎给他戴上紧箍咒。
在佛教中这六根除意根之外，其余五根称之"色根"，而"色"字，在中国传统文化中意味着"性“，因此所谓色根就是性根，这其实符合现代弗罗伊德的性学理论，在弗氐理论，性是人类原动力，故称为丷原欲"。
西游，唐僧取经团，一路西行的过程也是修练的过程，而修佛第一要务就是色戒，所以唐僧取经团，一路西行，色戒是贯穿头尾。
自流沙河收了沙僧后，唐僧取经团才算组建完成。说实话，这四人，都是有前科的待罪之身，西天取经，可以说是赎罪之旅。此行路途遥远，且处处有危险，而他们心志如何必须考察一番，如何考察，当从色字着手，佛家六根，除意根之外，五根为色根，而道家说灭三尸，这三尸代表着三欲即，奢欲，食欲，色欲。其中色欲为人性之根本，因此，能抗的住色欲，自然能看得其心志。
为此，观音约了文殊，普贤，黎山老母。来个草堂招亲来考察，唐僧等四人的心志。这就有了第二十三回《 三藏不忘本 四圣试禅心
这四圣，变幻出一个莫家庄，这黎山老母，扮作一寡妇，那观音等三圣抓三个貌美如花的女儿，这一屋子的女眷，守着万贯家产，却没个男人，这太不像话，于是乎招个上门女婿，亦在情理之中。
这里问题是，这唐僧取经，本是佛教之事，取得成，取不成这关道教什么事，这黎山老母费啥心，来掺合试唐僧取经团禅心？况且，这黎山老母，在此组合中扮演的是母亲，而三大士扮演女儿，以这三大士在佛门之尊，可谓之佛祖之下，万人之上，如何屈尊扮成黎山老母之晚辈？:
这黎山老母不是别人，正是当年截教通天教主座下四大弟子之无当圣母，
当年那塲万仙之战，通天教主座下四大弟子，其中多宝道人在殊仙阵时就被老孒抓了，龟灵圣母死于西方教接迎,道人的蚊虫，可说是个意处，而金灵圣母力战三大士，死于燃灯道人的偷袭。唯有这无当圣母见阵势难支，先自去了。这是，截教，通天教主座下四大弟子，随侍七仙中唯一在当年封神大战中全身而退的。这足见其见识和法力之高在于三大士之上。这三大士当年是阐教十二仙之一。阔截两教本来就是一门二教，所以这黎山老母与三大士，早就认识。
这无当圣母，后来被武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君，而武当山原来就叫无当山，正是无当圣母，躲过万仙战后，为纪念截教，将无当改成武当。与阐教求道相比，截教更讲究武。同时她又隐身骊山，而改号黎山老母。以示与过去划清关係。这黎山老母。虽属道教，但与元始天尊，玉帝都保持一定距离。以地仙自居。如果说五观庄镇元子为地仙老大。那么她就是老二。
想 观音等与无当圣母的关係，故请黎山老母出山帮忙。那就不奇怪了。以无当圣母的资历及功力，做四圣老大也不为过。
这四圣以色诱来试唐僧等四徒，〈这徒非徒弟之徒，而是待罪之徒)这四徒应该说都是有前科的，犯有原罪，面对色诱如何？
先说那孙悟空，这厮虽说胆大包天，凶顽得很，但他是石猴出身，估计他从石头里堋出来时，那性器官可能就没有成熟，所以他当年拜师时，菩提祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”孙悟空所说的无性，是针对他修道前对人而言，此时他仍是只猴子，难言人性，
然而他虽为猴身，有性也是猴性，看到母猴或许会动心，看到人，就不会。美国影片《人猿星球》里的猩猩对人评价：这个生物长的真丑。"。这孙猴子大概也是这个感觉。因此
这四圣的色诱对其无效。
我们再来谈谈沙僧，这沙僧曾贵为玉帝门前捲帘大将，这相当于帝王的御前待卫总管，整天跟随玉帝出入内宫，我们知道，整个天庭，大概只有玉帝身边有不少女子，贵为玉帝，身边妃子，宫女一定不少，而这沙僧作为御前侍卫总管，一个男子之身，出入女子众多内宫显得不合适，除非他被宫了。
可有人说，看影视，画作品，这沙僧是有胡子的，如何被宫？但原著西游记书中的沙僧是没有胡子的。
书中沙僧首次出场出现巜第008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》这一回讲到观音奉佛旨到东土尋访取经人，途经流沙河，河中跳出一妖魔，书中这样写道：`
他生得：

青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。"，你看这沙僧为妖以来，就没很好地理过发。所以红发乱蓬松，但却不见胡子，所以口角角丫叉看得清楚。
我之前谈过，沙僧在蟠桃会上也被定光欢喜佛下了药，被色迷心窃，正因他被宫了，所以他心有余而力不捸，只能看，不能动，因而赱神打碎了琉璃盏。那玉帝将他贬入流沙河，也是希望流沙河去洗去身上体内药的余毒。这也足见这定光欢喜佛的药非同小可。岂是人间春药可比？

现在只剩唐僧和猪八戒。这猪八戒自不待说，他在蟠桃会上被定光欢喜佛下了重药。因为他具天蓬元帅，共功力比沙僧大的多，非重药难于迷心智，如此他才会乱性，调戏嫦娥而闹天官。而他被贬下凡又投入猪胎，而这猪的性欲之強大，非人类可比，应该说，这猪八戒自下凡为妖，以来身边未离开女人。他先是在云栈洞。做了卵二姐:的倒插门。后又在高老庄又做了倒插门，在此之前，他虽遇到观音，昄依佛门，持斋把素，戒了五荤三厌，但没戒性呀。
再说那唐僧，他可是取经团四位之中唯一的人类，他虽自幼为僧，但性欲乃人类之原欲，且他正年华正茂，体内荷尔蒙正旺，美色当前，如不心动，岂不难为人？
因此，这四圣设下这个莫家庄，用色诱试禅心试的就是唐僧和八戒。
再说，唐僧四众，一进了这莫家庄，这黎山老母所扮着莫贾氐这忙着自我介绍，娘家姓贾，夫家姓莫，前年死了丈夫，有三个女儿，而无男丁，现有家资万贯，良由千倾，骡马成样，无奈，家无男丁，欲嫁他人，难舍家业，适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”，接着这位莫贾氐我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。旦又知书达礼，虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
想这妇人，欲招上门婿，连自己都介绍了，她，娘女四人，正好配对唐僧师徒四众。
这唐僧四众一路走来，荒山野岭，飢餐露宿，如今碰上这等好事，这犹如中大彩;。
面对美色和财富，这唐僧，装聋作哑，目翻白眼打仰，那孙悟空则言道："我从小儿就不晓得那般事。"这石猴有可能对性没有性趣，但这不等于对美色没有感。但在花果山为王，身边若没有几头母猴，成而体统？这孙悟空之所以那样说，更多的是因为，他作为一只猴子，对人没有兴趣，在他的眼里，这人类太丑了。
我们再看沙僧怎么说，：“弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”这一，沙僧即便想干，也是千不了，二，面对西天取经，他师兄弟三人，这沙僧是最没退路的，西行路上，那孙悟空常自作主张惹唐僧生气，并遭驱赶，他还可回花果山快乐为王，而猪八戒，动不动喊着散伙。回高老庄找他的媳妇。这西天取经不成，这二位都有退路，，惟独这沙僧，那流沙河实在太苦了，所以他宁死也要上西天。
这四众唯有猪八戒，见有此等好事，心痒难挠。坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”那位莫贾氐，见他们不肯，一怒之下，转身出了厅门，也不管飯，，这时八戒急了，埋怨唐僧将话说死了，现落个连饭都没得吃，清锅冷灶，这一夜如何过？
说实话，八戒这话不无道理，看这个样，不留一个下来。肯定沒饭吃。也没地睡，
其实。这也没什么了不起，无非一餐饭没吃，餓不死，人家不欢迎，为什么不走呢？由其那个唐僧话说的那么恨。可就是不起身走，你师父转身走，那几个徒弟不跟着走？似这样赖在人家宅里算什么？况且，书中借孙悟空之口：三藏道：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”若唐僧此时有此心，就应该起身走了，人家不欢迎，又何必赖在此处？
唐僧的态度，做徒弟就开始商量起来，书中这一段着实有趣，这三位虽为妖仙，但对话中充满了人情世故。书中这样写道：悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”

八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”行者道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜 ，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜 ，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”那呆子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。
这三位妖仙，除猪八戒外。沙僧和孙悟空应都不食人间烟火，对人类之事却门清。由其那孙悟空，说猪八戒，"想是离别久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，,断然又有此心"。这是什么勾当？想那孙悟空在花果山为王时，这勾当见多了，那些猴子，可没人类那些麻烦事。什么明媒正取，洞房花烛，都没有，只要性趣所至，情投意和，不必避讳。荒郊野岭，众目暌暌之下。就可做起那个勾当了。那才叫做自由快活。
那八戒回答也有趣：胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？
这八戒大概心想：你们装什么装，谁知你悟空在花果山有多少母猴？而这个沙僧，为何被贬下凡，我八戒不知道？所以你们不要装逼。常言道：和尚是色中饿鬼，大家都出家这么久了，有性饥渴，很正常。中国民间这句常言是很有道理的。
八戒这等心事，自然願意留下，于是乎，这;沙僧做媒人，悟空做保亲"。这
徒三人就把这事定了。但这问题这唐僧什么态度？身为师父。取经团领导的唐，僧，是否有教导之责？
这唐僧，刚开始还会斥责那动心八戒，而此时却一声不吭，这八成是见了这家主人招亲不成而动怒，眼见食宿没有了着落而惧了。即然八戒愿意，对方家也同意，就这么着，能落个饱餐，解决眼下之困，为了一顿晚餐，就这么将八戒卖了。
其实，这里孙悟空早就看出这是一个局，书中这样写道：”行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好！好！好！我们借宿去来。”，而沙僧刚入伙，不省事也是难兔，唯独这唐僧头顶圣僧的帽子。此番虽不动凡心。却私心不灭。竞为一顿晚餐，就能舍弃自己的徒弟。
西游记这部小说，虽然说的是佛，神，妖，道的故事，但它充满人性，而人性最大的特征就是"私"。人性本姓私，书中人物上至佛陀，道祖，下至唐僧师徒，甚至那些妖怪，都充满了"私"性，由其是唐僧，其自私之心，在书中随处可见。且贪生怕死。在西游记
《第078回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德》，当他听到孙悟空将变作他上殿献心时竟说到："你若救得我性命，我情愿做你的徒子徒孙"这那里有师父的样子，更别提什么圣僧了。

这圣僧同意了，八戒也愿意。这事就好办了，于是那寡妇下令并锅:做饭，同时如领着八戒进入后院。
现在的问题是，女儿三人，这八戒娶谁。做娘的说道："娶了老大，老二不开心，娶了老二，老三不开心，娶了老三，老大，老二都不开心，这如何是好，"八戒一听道："这好办，我三个都娶了，你br放心，。我幼时习过采战之法，包管她三人都满意。"，这八戒应该有这个能力，他和定光欢喜佛关係密切，一定学过定光欢喜佛的欢喜大法。
八戒这一要求，当然遭，，八:到拒绝，庄主是提出，让八戒提阄，即给八戒蒙上眼请，三位姑娘站在他面前，由他抓，抓到那个是那个，，这八戒一听大喜，凭老猪手段，还不是一把抓，这三个大美人，一个都逃不掉。可这三位菩萨滑溜的紧，这八戒抓了一个晚上，筋疲力尽了也抓不着，最后他干脆，对那庄主妇人说道：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。”那妇人道：,：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！，其实那猪八戒论起来，这年龄并不必黎山老母小，申公豹与无当圣母可以算的上，师兄妹的关係。
这时，那妇人接着说，我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠-锦汗衫儿。你若穿得那个的，就教那个招你罢。”八戒一听乐了，有戏，连忙道：:好！好！好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得，就教都招了罢。"
这时的猪八戒，体内当年在蟠桃会被定光欢喜佛下的药的残余又被激发出来，欲火然熬，恨不得立馬入洞房，所以那三件珍珠-锦汗衫儿。一拿来就急忙穿上，书中这样写到："那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一-，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。"
再说，唐僧那三人，吃了斋饭，早早歇了，可一觉醒来却发现那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋，一个个都睡在松柏林中。只见一古柏树上，飘飘荡荡的，挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子云：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女 在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”而八戒被吊在一棵树上。
这是四圣试心后的考察报告，注意这里根本没提悟空和沙僧，这说明这四圣，知道悟空和沙僧由于其生理条件，不用试，此番是专程考察唐僧和八戒。
那唐僧，有德也无俗，德似乎有一点，俗，是难免的。话这么说，他才能过关啊？这八戒无禅更有凡，这八戒才做和尚几天，那来的禅？关键在于八戒体内定光欢喜佛的药必须除尽，不要小看，那几件珍珠-锦汗衫儿。它将八戒体内发的药性，给清除了。
这一回，八戒可以说是有色心，也有色胆，色胆是因为控制不住体内的药性，而引起，经此番的劫难，八戒一路上色心未免，而色胆己无。而唐僧，虽报告中写他：‘:圣僧有德又无俗，但就其表现来看，但他当时未选择离开庄园，仅是为了一顿晚餐吗？因此还须考察，这一考察一直考到灵山前，天竺国，玉兔招亲，才算结束。

这一次四圣试心。唐僧虽然过关。黎山老母的考察报告中，圣僧有德也无俗，评价还满高。但在观音看来，唐僧的表现并不令人十分满意，当唐僧在听说招亲，并没有选择离开，而在八戒招亲上态度暖味，这些黎山老母没说什么，可观音却都看在眼里，因此唐僧还必须考察。
关于对唐僧，色戒考察，又安排了四次，分别是，女儿国王，琵琶精，陷空山无底洞的老鼠精，天竺国月宫之玉免。
细算，这女儿国国王和天竺国玉兔，虽不仅有美色相诱，更有，国玉，驸马之权势之惑，对一般人而言，财，权，色齐全是难抗拒，那猪八戒就羡慕的紧，这等好事如何若能落到我老猪身上还取什么经？而这唐僧不同，他自幼寺庙生长，长年吃斋念佛，富贵对他毫无诱惑，至于性方面，生理之欲虽难免，也不过是个脸红心跳，所以他要求终有孙悟空等在他身旁跟着。这样，他即便是心有动，也不好表面出来，那琵琶精和老鼠精就不同了，它们施法直接将唐僧掳进洞中，先是美色相诱，好言相劝，如若，一再不从，可以霸王应上弓，如果不及时相救，后果难料。况且这二妖，都有独特之处。
我们先谈谈这蝎子精，细说起来与唐倒有点缘份
我们都知道的这唐僧前身是如来佛二徒金蝉子，因上课时不注意听讲，被佛祖贬下凡间。按如来说法："因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。"但即是如来二徒，又如何会轻慢这大教呢？这如来的处置定另有缘由。
其实在那次法会上听讲，还有一精，就是蝎子精，这蝎子精，见金蝉子眉请目秀，心生爱意，就来勾引，引的金蝉子与这蝎子精眉目打波，这才有了观音所说的："他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。"
在那次法会上，这如来，吃了个大亏，而金蝉子被蝎子精勾引得动了凡心，这蝎子精逃了，当然得处罚这金蝉子。
因此，这唐僧被蝎子精所掳，也是要了结这一段孽缘。
书中描写，唐僧与蝎子精一段对话，也是着有趣：
"那怪将一个素馍馍劈破，递与三藏。三藏将个荤馍馍囫囵递与女怪。女怪笑道：“御弟，你怎么不劈破与我？”三藏合掌道：“我出家人，不敢破荤。”那女怪道：“你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓 沙馅？”三藏道：“水高船去急，沙陷马行迟。”行者在格子眼听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住，现了本相，掣铁棒喝道：“孽畜无礼！”
那悟空原躲在一旁，听得是心驚肉跳，这妖精似乎早认识唐僧，再谈下去，要坏事。于是露出本相，搅了这埸饭局。
最后，那孙悟空受观音提示，上天请了二十八宿之昂曰星官，这昂曰星官显现本象原来是只大公鸡，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。
其实，那蝎子精能在雷音寺听如来讲课，也算是如来学生，如此来历，不应该就死了，与那无底洞的耗子精，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差李请父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，"这二妖同样勾引唐僧，那耗子精还常吃人，而那蝎子精，虽与女儿国为邻，只是抓了几个妇人为佣，应该说耗子精的恶更大。可耗子精被李靖子父子抓后，并未处死，而是说带回向玉帝交差。与蝎子精之死，二者差别之大，这是为何？
在如来局中，这蝎子精必须死，其实以如来之能，如何不知这蝎子精藏何处？为何不动手抓？这耗子精有罪三，其一，勾引金蝉子，其二扎痛如来中指，其三，掳婚唐僧，尤其前二罪。让蝎子精死于唐僧之手，这叫做了断前缘。而那耗子精就不同了，在局中，他可能是奉命而为，这一点可从那哪吒清楚地知道他的底细就可看出。
现在在谈谈，这耗子精，其本事并不大，但其洞穴厉害，
当孙悟空他们发现那耗子精穴时都惊呆，那孙悟空惊道：
“怪哉！我老孙自保唐僧，瞒不得你两个，妖精也拿了些，却不见这样洞府。“，他伏在洞边，伸颈探看，怪怪，深不见底，周围足有三百里，那八戒就言道：“我老猪身子夯夯的，若塌了脚吊下去，不知二三年可得到底哩！”
更为惊奇的是那孙悟空下去后，到深远之处，却发现一个地心世界，那里边明明朗朗，一般的有日色，有风声，又有花草果木。行者喜道：“好去处啊！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地！这里可比他水帘洞惊奇的多。这里面更有那亭台楼阁，果树，翠竹，而那妖精，正摆
素筵席，准备与唐僧成婚，
这唐僧找到了，如何带他出来是个问题，这地心世界，枝枝叉叉，犹如一迷宫，好在那悟空发现了一个香案，那里供着两个牌位，一是"尊父李天王之位”，一是“尊兄哪吒三太子位”。这下这悟空算是找到主了，原来这妖精与李靖父子有亲。于是悟空取下牌位，作为证据，上天找玉帝告衘状，这一来可报当年被围剿之仇，二来又能救出唐僧，


于是乎，他对唐僧道，引那妖精到花园，我变作一个桃子，让妖精吃下。如此，孙悟空，钻进妖精肚子，迫使妖精，带唐僧出洞。
本来，那悟空跳出妖精的肚子，与妖精一阵厮打，八戒和沙僧见了也加入战团，谁知这妖精使个障眼法，竟逃了，顺势又带走了唐僧，'
这玉帝见状后，令太白金星，调查此事，悟空同去。那李靖自然不认此事，可哪吒却言道：
“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，害唐僧，却被孙行者搜寻到巢袕之间，将牌位拿来，就做名告了御状。
这原来是三百年前认得义女，这么长的时间，平时又无往来，这李靖忘了，这也是常理。问题是那哪吒却记得请楚，不仅如此，这哪吒还知道这妖精三个名字："他的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今饶他下界，又改了，唤做地涌夫人是也。”，尤其这第三个名字与其住处有关。这说明这哪吒，一直与这义妹有来往，这其中关节，那悟空清楚得很。
这悟空，心想，那老子，弥勤佛祖为难我，也就算了，你李靖父子也来设局为难我？这还了得，于是非要和李靖父子一同见玉帝说个清楚。
最后还是太白金星一番话解了围。
这金星道：“一日官事十日打，你告了御状，说妖精是天王的女儿，天王说不是，你两个只管在御前折辨，反复不已，我说天上一日，下界就是一年。这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚儿，却不误了大事？”
这太白金星说的是大实话，虽为老资格太乙金仙，但人間的人情事故却门清的很，这唐僧虽念佛心诚，志也坚，但生性孺弱，且贪生怕死，那妖精如仅好言相劝，他尚能抵挡得住，但若是用强，他多半是从了。这悟空若在天上折腾久了，恐怕真会弄出个小和尚来。这时悟空不敢怠慢，依了太白金星由李靖父子点兵一同抓妖去了。
饶是这回人多，悟空和哪吒进了洞，周围三百里搜个遍，终于在一洞中搜出那妖。用缚妖索绑了。沙僧八戒只是要碎剐那老精，天王道：“他是奉玉旨拿的，轻易不得。我们还要去回旨哩。”
瞧这话说的，回旨，未必一定要活的，死的不死也可以，前番昂曰星官叫死琵琶精不也一样回旨吗？问题就在于，这琵琶精是始作俑者，想续前缘，而这老鼠精却是奉命所为。那地里洞天岂是一区区鼠精所能？。
一部西游，这唐僧取经团一路历程所遇妖魔鬼怪，其来历非佛即道，岂是人間所为？
西游记中佛界，天界，代表是一种体制，而人世间。是相对这个体制外，西游记这部书告诉人们这么一个道理，，如果体制要作起恶来是多么的可怕。