刘向《说苑》卷16谈丛诗解3孝敬忠信正心诚意道德仁义将与先苦

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发表时间:2022-07-29 23:16:45 更新时间:2022-08-05 00:30:35

楼主:牟向东  时间:2022-07-29 15:16:45
刘向《说苑》卷16谈丛诗解3孝敬忠信正心诚意道德仁义将与先苦

题文诗:

士不以利,而为之移,不为患改;孝敬忠信,

之事立虽,死而不悔.智而用私,其则不如,

愚而用公,故曰巧伪,不如拙诚.学问不倦,

所以治己;教诲不厌,所以治人;贵虚无者,

得以应变,而合时也.冠虽故弊,必加于首;

履而虽新,必关于足,上下有分,不可相悖.

一心可以,事百君主,百心不可,以事一君,

故曰正心,又少而言.正心诚意,修身治国.

万物得其,本者则生;百事得其,道者则成;

道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;

仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之.

屋漏也者,民则去之,水浅鱼逃,树高鸟宿,

德厚士趋,有礼民畏,忠信也者,士则死之.

衣裳虽弊,行则必修;头发虽乱,言则必治.

时在应之,为在因之;所伐而当,其福五之;

所伐不当,其祸十之.贱为贵本,下为高基.

天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之.

孝于父母,信于交友,十步之泽,必有香草;

十室之邑,必有忠士.草木秋死,松柏独在;

水浮万物,玉石留止.饥渴得食,谁能不喜?

赈穷救急,何患无有?视其所以,观其所使,

斯可知已.乘舆马不,劳致千里;乘船楫不,

游绝江海;智莫大于,阙疑行莫,大于无悔.

制宅名子,足以观士.上赏不倍,则利不兼;

忽忽之谋,不可为也;惕惕之心,不可长也.


【原文】



士不以利移,不为患改,孝敬忠信之事立,虽死而不悔。智而用私,不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也,所以贵虚无者,得以应变而合时也。冠虽故,必加于首;履虽新,必关于足,上下有分,不可相倍。一心可以事百君,百心不可以事一君,故曰正而心,又少而言。

万物得其本者生,百事得其道者成;道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。屋漏者民去之,水浅者鱼逃之,树高者鸟宿之,德厚者士趋之,有礼者民畏之,忠信者士死之。衣虽弊,行必修;头虽乱,言必治。时在应之,为在因之;所伐而当其福五之;所伐不当其祸十之。

必贵以贱为本,必高以下为基。天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。孝于父母,信于交友,十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。草木秋死,松柏独在;水浮万物,玉石留止。饥渴得食,谁能不喜?赈穷救急,何患无有?视其所以,观其所使,斯可知已。乘舆马不劳致千里,乘船楫不游绝江海;智莫大于阙疑,行莫大于无悔也。制宅名子,足以观士。利不兼,赏不倍;忽忽之谋,不可为也,惕惕之心,不可长也。

【注释】

“利不兼,赏不倍”:出自《黄帝四经·第三篇称》:

君主对臣民施加的赏不丰厚,那么相应的获利就少。

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