《云萝公主》中的象数学问与成语新解
发表时间:2022-08-04 10:23:50 更新时间:2022-08-07 10:02:36
楼主:mingrui_song1978
时间:2022-08-04 02:23:50
《云萝公主》一篇,专讲“数”,写得非常合情。蒲氏将中国的名言典故又重新诠释了一番。
安大业,生而能言,母梦曰“儿当尚主”。后果与仙人云萝公主有缘。公主亲来相宅,嫌其湫隘,赐金修饰,并言“此月犯天刑,不宜建造,月后吉”。安生盼成亲心切,不听劝阻,无暇禁忌,刻日敦迫,急于落成,结果招来灾祸。安生因与袁生交往,摊上官司,导致母死己囚。虽被云萝救出,亦因服阙三年,迟三年琴瑟。公主故曰:是急之而反以得缓,天下事大抵然也。但明伦在此评曰,凡合之而反以得离,乐之而反以得哀,爱之而反以得怨,荣之而反以得辱,皆可类推。
而仙人离去,鼓一皮排,致云气四合,冥不见物,而后杳。此种仙人腾空方式,也是前书未有也。诠释“欲速则不达”之外,仙人体轻如婴,与俗生结合,有孕忽重,原久不食人间烟火,此时亦思俗食耳。仙人体质单弱,不任生产,竟可寻婢代娩,奇思妙想,世所罕见。然亦可当作预言,比今之代孕母亲,试管婴儿早三百年矣,且更超卓,今天之科学,只到代孕,尚不及代生也。
神仙不食人间烟火,鼓排飞升,在蒲之小说,又获得新意。值安生中举,自鸣得意,公主则愀然曰,“功名富贵,皆身外之物,有何用处?不足添荣,止损人寿,三日不见,入俗障又深一层矣。” 呵呵,此等创论,作者感同身受之言耳。故但曰,名与利皆傥来者,得亦折人寿数,况乃强求而不得耶!
后,公主又生一字,以为豺狼,立命弃之,安不忍而止,遂名可弃。甫周岁,急为卜婚,诸媒皆曰甲子不合,公主不由叹曰:“吾欲为狼子治一深圈,竟不可得,当令倾败六七年,亦数也。”并嘱生记取四年后婚订侯氏之女。只闻羊圈、猪圈、初闻圈可固狼,也是奇闻!狼子之配,尚在四年之后,未生即知谁为儿妇,象术之学,到此可谓登峰造极。仙人生子,已不可解,且生败子,可怪之甚。
冯评:项羽、汉高皆跳不出此圈,惟梁武能免。然圈亦各不同,有情、有淫、有悍。盖项羽恋虞姬,汉高宠戚夫人,皆败北。惟梁武能舍红尘,屡遁入空门不悔。
次子可弃,起名即是喻意;娶悍妇以圈之,“雅畏爱之,所言无敢违”,一语恰符公主先言,可谓绝好深圈,豺狼帖耳而入矣。妇生子后,以“无夫亦可活,无复求人”为据,弯弓操刀,伤臀溅血,要以重誓,食之以盆,以行阃教,化其野心,使之从善,果见其效。正所谓置之死地而后生,以不弃弃之。故不曰夜叉,不曰鸠盘荼,不曰胭脂虎,而曰狼子深圈。
聊斋小说好看,就在于精彩纷呈,篇篇都不雷同。《云萝公主》一则,前半幅写天仙化人,后半幅写罗刹度世,亦雅亦俗,俗不伤雅。
李孝廉少年倜傥不羁,精通音律词曲,不惯为夫人禁制,遂亡去临清,勾栏授徒,三年不返。后家人寻至,见其南向而坐,十数少姬侍立左右,所赠衣物,累笥叠箧。由此可见,知音何其贵!盖柳三变、关汉卿、李笠翁之映射也。而谢夫人为促其读,闭置一室,以长绳絷榻足,引其端自棂内出,贯以巨铃,系之于厨下。凡有所需,则蹑绳,绳动铃响,则应之。读此,始叹古人之智慧,何其聪颖!一家庭电话之雏形已现矣。此附记与耿进士一则,皆述夫人內助其成,而“三卵两成,以汝为毈” 和“水涨船高,即为宰相,宁大过妻”,亦为闺房之笑料耳。
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