吴哥之美

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-06 18:55:38

吴哥之美的一一一缘起

“州城周围可二十里，有五门，门各两重，惟东向开二门，余向皆一门。城之外巨濠，濠之上通衢大道……桥之栏皆石为之，凿为蛇形，蛇皆七头，五十四神以手拔蛇……自国主以下，男女皆椎髻袒裼……番妇产后，即作热饭，拌之以盐，纳于阴户……人家养女，其父母必祝之曰：愿汝有人要，将来嫁千百个丈夫……”

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-06 18:57:13

四年前机场捧读周达观于七百多年前写下的《真腊风土记》，不禁为当年真腊国都城的壮阔规模、奇特装饰心生向往，也为真腊人的发型穿戴、产后护理心生好奇，更为真腊父母对女儿的祝福与成人礼震惊得笑倒！想这老周，虽深受儒家文化影响，总算迂而不腐。他一方面抑制不住人性的好奇心，特别是男人的好奇心，借工作之便，将真腊国半身裸露的姑娘妇女看了个够，并对女孩成长过程中的“阵毯”礼、产后护理进行了细致入微的描述，当然还有山川物产、地理气候、语言文字、贸易纠纷、宗教习俗、日常生活等等等等……另一方面，因有儒家文化撑腰，老周也常常充满道德优越感，说二形人常有招徕唐人之意甚是“可丑可恶”，说妇言我非是鬼如何孤眠为“淫荡之心尤切”。这工作报告，比起现在的新八股，不知有趣多少倍，更令老周没想到的是，他交差写下的文字，在当时泡泡都没冒一个，不曾想，几百年后竟成为研究吴哥王朝的唯一文字！

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-06 19:23:24

这吴哥，似乎注定与中华民族有割舍不断的渊源。当吴哥城被重新发现，当台湾文化工作者蒋勋以十四次吴哥之行写下《吴哥之美》，吴哥，注定将再次隆重走入我们的视线。“斑蒂丝蕾的图案，像波斯的织毯、中国的丝绣、中古欧洲大教堂的玻璃花窗；像闪动的火焰、舒卷的藤蔓；像一次再无法忆起的迷离的梦，像一粒镂空细雕的玲珑象牙球。”“浅浅的浮雕蔓延成织锦一样的花纹图案，迷离繁复，仿佛热带的藤蔓茑萝无休无止的缠绕勾连。”……我一遍遍在这些文字里想像，什么样的石刻，才能集如此众多美好事物于一身？我被这些文字背后的美深深吸引。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-08 19:00:04

这是一个什么样的国度啊，世界那么大，却非让我钟情于它！

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-08 19:00:53

2016年春节，当车轮碾过昆明寒潮留下的积雪坚冰，女儿说要带我们去吴哥，候机时间，一本《吴哥之美》是我了解的吴哥全部，虽是匆匆，却已爱不释手：我爱巴扬寺佛塔上四面八方的微笑、爱斑蒂丝蕾红砂石上精美绝伦的乳海浪花、爱巴芳寺长长引道下的雕花石柱、爱小吴哥长廊里不知今夕何夕的时光流转、爱喀拉凡寺生动的砖雕、爱塔普伦寺的塔树共生、爱巴肯山的如血残阳……我爱崩密列乱石堆上高树撑起的蓝天、爱护城河中嫣然开放的红莲、爱乡村牛车的缓慢、爱残障人演奏的乐音……因为爱，今天，我们又来了！

2019-12-13于暹粒

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-09 09:01:32

吴哥之美（二）
——美丽误会，斑蒂蕾丝与女王宫

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-09 09:02:26

当法国自然学家亨利·穆奥于1860年在热带丛林中重新发现吴哥城，震惊之后，觊觎心起，短短三年，法国便如愿殖民柬埔寨。看过了大吴哥小吴哥，但当他们看到斑蒂丝蕾，看到这精美绝伦的红砂岩建筑群时，向来以浪漫著称的法国人，一点也浪漫不起来了。崇拜王权的他们想当然的认为，如此瑰丽的色彩如此精美的雕刻，舍女皇其谁？从此，斑蒂丝蕾，便有了“女皇宫”这样一个高大上的俗名。他们完全没有想到，对于有虔诚信仰的人来说，他们相信，世间一切事物皆为神赐，而他供奉给神的，也必将是世间最好的。若要知道这斑蒂丝蕾有多美，据说曾让见多识广的时任法国文化部长爱到犯罪，以为悄悄偷走几尊女神雕像，从此就可以幸福地拥石而生，谁知等待他的，竟是国际法庭。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-09 18:50:12

时隔四年，当我再次踏着红土走上斑蒂丝蕾的引道，绿树掩映下的斑蒂丝蕾，那被千年岁月浸染过的、有些斑驳的玫红，仍和从前一样引人注目。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-09 18:51:40

来到门前，虽然我的目光少了第一次的惊喜跳跃，却多了一份亲切从容。我从门柱上一环一环的流苏样花饰、一组一组的乳海浪花往上看，那垂吊的流苏，似乎能感受到风的吹拂；那翻卷的浪花，似乎能飞溅出清凉的水珠。当视线攀升到门楣、那宽大高耸成山形的门楣，想不激动，除非预先服下了镇静剂。你看那万物之神因陀罗，他手持金刚杵骑在三头大象上，那种稳定世界的力量，足以给你牢牢的安全感。当然，还有骑着牛的湿婆、有跨着金翅鸟的毗湿奴，它们一起，共同演绎着印度教的神话。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-10 09:51:56

但无论是谁，围绕它身边的乳海浪花，总是一圈一圈舒卷如云，虽为石刻，你却完全感受不到它的重量与生硬。每一朵浪花，都沿着各自的中心旋转，带着水流离心力吸蚀的光滑槽痕，划出流畅镂空的弧线，翻卷起藤叶样优美的浪花，最终托起花苞样的波心。说它们是装饰，似乎不大确切，整个门楣都被它们覆盖，没有一点留白，那种有序的繁复，因了色彩与形态的统一，不但不乱，反而给人以极丰富极自然极生动之感。循着水流方向，你能分辨出它们一朵一朵相对的独立，放眼，却又能感受它们彼此的融合，那种大小相依、高低相错的布局，恰似和风吹拂下的一池莲花，也似静海泛波的串串涟漪……其形色，用宋玉的话说，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”，一切都是那样恰到好处。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-10 09:52:34

乳海浪花无处不在，它们随形就势，在整个斑蒂丝蕾的每一副门框、每一根墙柱、每一块门楣、每一座塔顶上翻卷蔓延……它们可以在门楣下端整齐排列成丝帘幔帐，也可以在门柱上对称组合成印花模板，可以在女神两侧逶迤反转成蕾丝花边，也可以沿山形塔顶卷叠成摇曳火焰，可以如盘扣，也可以似流星，可以垒神树，也可以嵌花边……它们循环往复、生生不息，用每一朵浪花，孕育一个阿普莎拉（代表生命的小仙女或小飞天），看它们带着生命的喜悦，小飞天一样冉冉升起！

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-10 09:52:57

走出浪花，阿普莎拉提裙迈步，赤脚踏上细腻的石阶，圆润修长的腰肢缓缓摇摆，引项上的璎珞、手上的金钏、脚上的银环叮当作响。神龛中那饱满的身体，透着健康与欢欣，一手低垂执莲花苞于裙侧，一手作舞蹈状，神态安好闲适。几只猴子单膝跪在门前，如卫士般忠诚坚守，据说，它们可是孙悟空的原型。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-10 09:53:39

越往里，门越低矮，这样层层递进，让人对神的态度也越来越谦恭。有些门，甚至没有门洞，一块雕花的石板，波斯毯样将门盖了个严严实实，门，不再是为了实际的通行功能，一切只为了美。而所有窗棂的圆石柱，全都被旋削成一圈圈的环纹，仿佛给它戴上了一轮轮的镯子，当阳光从它们中间穿过映在地上，那曲线形的光影甚是好看。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-11 09:28:59

真腊国在阇耶跋摩七世之前，一直信奉印度教，几乎所有神庙，都用来供奉印度教三大主神，公元967至1000年修建完成的斑蒂丝蕾也不例外，它主要供奉毁灭之神湿婆。湿婆神长三眼四手，以公牛南迪为坐骑，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。我常常觉得，印度教就象现实的镜像，三大主神各司其职，有管创造的大梵天，有司保护的毗湿奴，有主毁灭的湿婆。按我们凡人理解，创造与保护当然是好的，是值得供奉的，为什么还要供奉毁灭之神呢？湿婆在舞蹈时引发地动山摇，后果当然很严重，可他又是男性生殖“林伽”的象征，具有强大的降魔能力，这样的神，当然是要供奉的。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-11 09:29:31

生殖崇拜在吴哥随处可见，斑蒂丝蕾第二道门为双层，两层之间就放着一套由石柱形林伽、与石槽形优尼组成的完整生殖石刻。初到吴哥，深受传统文化影响的我们常常为此脸红，怎么可以将人体最私密的部位雕刻出来、放大开去，做成模型，毫不避讳地安放在神庙的阶前门后？直待看到佛说“作如是观”，方明白，我怎么看，比我看到了什么更重要：当你把它当作感官，它便有了性的联想；而当你把它当作生殖，它便是对生命萌生的庄严祝福！在今天的柬埔寨，鼓励生育，当是复兴的国策之一，因为二十年前的连年内战，人口丧失近半，没有人，国将不国。

楼主：ty_144733179 时间：2022-08-11 09:30:00

站在斑蒂丝蕾后门外，一边听树下的残障人士演奏当地音乐，一边回首门里高低错落的神庙。音乐的曲调类似我国民乐步步高，自带一种欢快，给演奏者残缺的身体，似乎输入了一线希望和力量。而身后的斑蒂丝蕾，我不知道，遭受战争与岁月双重摧残的它，到底还能在这块土地上矗立多久，但看到那些倒地的石柱被编号、倒地的门楣被扶正，我便看到了保护与修复的希望。建造这座神庙的高僧也许有很深的宗教造诣，但传世的，却是这座建筑的美，也许，这是他没有想到的吧。

2019-12-14于暹粒

天涯脱水

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