在这个安静的地方，为自己泡一壶清茶，放曲音乐，闭上双眼聆听自己的心声，心灯点亮，看满天繁星…

精神为什么那么疲惫
当你的内心一直装着对各种人事物的不满，即便别人给你送上最真诚的祝福，你都可能会理解成嘲笑与恶意而心生怨恨。我们都是透过自己的内心去看外在世界的，当自己的心生病了，随之而来的便是外在的一切不如意。
返璞归真复归婴儿，应该是我们最理想的内心世界和生存状态。
看看人们的眼神吧，都充斥着怀疑，邪念，暴力…
婴儿的眼睛里有什么？有的只是欢乐和纯真。
莫说什么人间险恶，人心恶毒，人在江湖，身不由己！
人虽在江湖，心亦能安住，心若能安，不论身在何处，心亦坦然。
荷花根生泥沼，花朵却如此美妙，因为我们的心安住在花朵的美好，无视忽略了生根的泥沼，但花朵与泥沼是一体的，这是一个不争的事实！
使劲去做一个内心有无限童趣的孩子吧，你根本就不用担心被欺骗被辜负被欺辱，因为婴儿一出生就有吃奶的本领，所以当人吃饭咬到沙子的时候，嘴巴根本就不需要任何考虑，直接就会把沙子吐在地上！

尽量的去像孩子一样的活着，否则你的良心会被熏黑。
此时此刻的当下，我看了看我自己的内心，摇了摇头，又暗自庆幸的不由自主的拿起了脚下的刷鞋的刷子！
拿刷子干吗？心太黑了，该清洗一下了。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。

穷天下之辩者，不在辩在于讷。伏天下之勇者，不在勇在于怯！（讷，指沉默而非木讷。怯指谨慎而非胆怯）

恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。
先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。
先松后紧，则管束不下，反招怨愤。
善用恩者，不轻怒。
善用威者，不妄施。
～弘一法师

黄昏落日映晚霞
在此时此刻的下午六点半，站在这高楼之上透过窗户向外看去，是一张现实版的落日余晖与山顶之间遥相呼应的风景图，不同的人同时看去此景，心境必定不同。
​有的人看见了云朵，有的人看见了残阳，有的人看见了苍茫大地。
有的人看见了夕阳无限好，只是近黄昏。有的人看见了秋风萧瑟，凉风习习。有的人看到了苍茫大地，谁主沉浮。
​有的人心不在焉的看着窗外，却时不时的看着时间。有的人神情落寞的看着窗外，却思念着远方的亲人。有的义愤填髓的看着窗外，却一门心思扎进那凡尘琐事之中而眉头紧锁。
​是什么在看见？看见了什么？
​一切所见，皆是自心所现。
​当内心占满了慈悲，邪恶就不会进来。
​当内心充满了祝福，愤恨就不会产生。
心之为物，惟恍惟惚。
当你穿针引线时，你的心除了那针鼻之内别无他物。当你闭上眼睛，观想宇宙时，整个宇宙都不能填满你的心。
心，其小无内，其大无外。其心本空，本无大小，因心由物显，故心分大小。想大就大，想小就小，大无寂，小无边，故无大无小，又有大有小。大小完全取决于你的念头！一念针鼻，一念宇宙，就是这个道理。
心之为物，惟恍惟惚，当然也可以说是道之为物，惟恍惟惚。惟恍惟惚是一种什么状态呢？心本空，心由念显，念起念落便是这个状态。
当哪一天你发现，你就是我，我就是你时，你就会知道：大智无非善护念。
当哪一天你发现，你就是你，我就是我时，你就会知道：天行健，君子以自强不息。
心是什么？那个能分别男人女人，好人坏人的东西就是。
心是什么？我对着外国人用中文乱骂一通，只见那个老外正在傻笑的那个就是。
心是什么？当听到下课铃声那一刹那的那个就是。
心是什么？说是什么就是什么，说不是什么就什么也不是的那个就是。
当下你苦闷，忧愁，痛恨的时候，你的心在哪里？比如此刻别人把你家玻璃砸了，你的心在哪里？
是在情绪的涌动上？还是玻璃上？还是砸你家玻璃的人上？是在考虑尊严后果上？还是……思绪纷繁上？
冬天穿棉袄，夏天开空调。
总有不如意，当下请随意。
有胆就去打，有智亦可骂。
我心若不动，玻璃随便砸。





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抱怨是潘多拉魔盒的密码
什么叫同频共振？晚上正睡得香甜，突然听见自己家狗子叫了几声，把我从睡梦中吵醒了，我也开始警醒起来，接下来你就会发现几乎大半个村的狗子会以自己家为中心轴由近及远拉开阵势的共同狂叫起来。
这种由一只狗叫从而引发的群狗狂吠，我称它为同频共振。
黎明前，由第一只鸡的第一声啼鸣破晓而带动全村甚至全镇乃至全国鸡叫模式，我也称它为同频共振。
人生不如意，十有八九。
有的人身处低谷时，任劳任怨，也不能磨灭他那坚韧不拔与挫折为伴的信心与勇气。
有的人身处逆境时总是抱怨，反而越是抱怨却只会让他更加霉运连连。
有没有考虑过这是为什么？同频共振的原理。
当我们唱国歌的时候，为什么浑身充满了力量？当我们唱情歌的时候，为什么总是黯然神伤？
是什么赋予了歌曲不同的色调与灵魂，让我们用自己的灵魂去触碰不同的歌曲又能触摸出不同的感想和反响？
答案是心，是心的力量。
心生万法，亿万人民唱诵歌曲那当下的心以及传承的力量便形成了歌曲不同的灵魂和力量。
咒语也是同样的道理。咒语本身没有任何意义，但是有了佛菩萨发心的心咒为种子，再加上亿亿万万普罗大众的专心读诵，咒语自然就有了世界界赋予它的相对应的神奇的力量，比如说慈悲大爱等等。
抱怨也是咒语，是那种开启潘多拉魔盒的咒语。同声应气，同气相投，人只要不停的抱怨，把抱怨的感觉练的成片成势炉火纯青，恭喜你，抱怨阀门终于为你打开，腐烂恶臭将会扑面而来。你的灵魂终究与那些邪魔鬼怪共舞而看不见未来。
当抱怨形成了习惯，如同吃大粪吃出了甘甜，当你伸出援手想把它拉出来时，它会第一个把你拉下粪坑来，并认为它拯救了你的将来，并对你将来对它的报答表示期待。当今世间乱象莫过于如此！但谁在坑内，谁在坑外？我看至今没几个能弄明白，包括我自己。
知错能改，善莫大焉。人生在世，孰能无过。
能改便是好孩子，我们都是好孩子，美丽，善良，天真的好孩子…

道不轻传，法不贱卖，医不扣门，师不顺路。—古话说
直钩钓鱼，愿者上钩，自娱自乐，皆大欢喜。—心燈说

哈哈，哈哈，我累了，弃帖封存。
拜拜了，涯友。拜拜了，我的好梦。
拜拜了，我的素养，拜拜了，我的扯比。

拜拜了，哈哈哈哈唉唉，笑的是俺自己哈哈哈哈哈…

狼与羊
羊的存在在某种角度上是为了狼的生命延续，狼的存在在某种角度是为了羔羊们存在下去的理由，在一定意义上讲是狼给了羔羊们生存的机会。
现在的羊大多都是圈养，世间的人何尝不是那吃人的狼，假如没有人的口腹之欲和贪婪的心，羊必定不会生存在人类世界。丛林中的羊亦是如此，如果没有羊的追逐与杀戮，那么最终的结局必定是羊的大量繁殖从而引发的自然灾害。
羊和狼的关系就是相互生存，相互成就而又相互对立的关系。
羊与狼势同水火，实则缺一不可，如同水与火的关系。没有火的世间就不会有水的存在，那时的世界将会是冰川与寒冷，萧条，肃杀的世界。
现在很多修道的人憎恨饿狼，把狼比作恶魔，喜欢羊的温顺，把羊比作天使。
动物生存尚且有领地意识，人类在基因当中也是具有排外精神的，卧榻之下岂能容他人酣睡，便是对人类领地意识的真实写照。
人类是集体化生存的，对于不同的集体，领地意识表现在场所领地上，在同一个集体当中不同人的领地意识体现在精神的防御上，这是一个不争的事实。问问那些口口声声要慈悲，打倒一切牛鬼蛇神的人，你的精神世界的对立面是否也充满了牛鬼蛇神以及对他们的杀机？
什么是慈悲？
当你存在的本身都给别人带来巨大威胁和隐患时，你的慈悲该如何安放？比如说你的优秀遭到嫉妒，你的观点与别人相左，或者仅仅是你发现了别人不为人知的秘密，等等…此刻你的慈悲如何安放？
羊可以表达慈悲，但羊绝对不能代表慈悲！
在关键时刻，狼性也可以表达慈悲，比如对敌人的手段刚强坚硬凌厉。
慈悲没有固定的形态，有时表现的慈眉善目，有时表现出面目狰狞（西藏的大多菩萨都显忿怒相），慈悲不仅仅是心境，慈悲更是处理事情的手段与能力。
你说有那么一批人，为了所谓的成仙大梦，抛家舍业，不顾父母妻儿兄弟姐妹的生存，美名说是为了内心的慈悲，为了给众生祈福。
至亲不顾，为了众生祈福而抛家舍业让至亲体会愁苦断肠的离别之痛和衣食不足之痛。
真是笑话，笑话…
荒谬至极…
你是想做狼还是想做羊？
在狼群中就做狼，在羊群中就装羊，一定要保证自己的狼性不变，佛性不改，因为狼性跟佛性是同一个东西，很多愚痴的人把他分开了。
狼性和佛性是一不是二，可以分开来讲，但绝对不可以分开。

知见即能量
在修道的路上，人们总是强调能量。
那么能量有没有呢？如果有，肯定也有高低之分了。所以，在很多人的修道路上，修能量便成了他的目标和方法。有的人凭借自己所谓的能量而目中无人或是打打杀杀。其实每个人都活在自己的世界里，与其说是你凭借能量把别人打败了，不如说是别人败给了自己的心，从源头来讲，蚂蚁，狗子的佛性与大象无异，各行其道罢了，没有征战的可比性。你认为你赢了大象，只是你自我意识世界里面的意淫罢了。
修道，如同过河，能量如同船，到对岸即为证得菩提果。小船能过河，大船亦能过河。大邮轮却未必就能过的了河，也许是邮轮之大遮蔽了双眼，也许是邮轮之大没有了足够匹配的动力，也许是建造邮轮时间之久而忘记了建造邮轮的初衷。你看你看，好的的一艘邮轮啊，里面自有一片花花世界，吃喝玩乐一条龙服务。永远只在江中游走或是岸边，却永远不敢驶向对岸，因为邮轮自己也知道，只要到了对岸，邮轮必将难逃打烂沉没水底的命运。此邮轮如同大魔王，大我执！
黔驴技穷的故事大家都不会陌生吧！老虎跟驴子的能量谁大？当然是老虎！那么为什么老虎一开始还害怕驴子呢？可见能量的大小也不是取胜的先决条件。所以当最后老虎转了知见，老虎才有猎杀驴子的勇气。假如这是一只聪明的驴子，一开始追的老虎满大街跑，然后与老虎保持距离，不给老虎任何机会了解自己，那么老虎终其一生也都会活在对驴子的恐惧之中。
修道，离不开能量，但是万万不可执着于能量。
我本是佛，一念即达佛地，与能量又有什么关系。
说没关系，那是瞎扯。说有关系，也切莫执着。

总有那么一些人，有着猎杀大象狮子虎豹的勇气而得意忘形，认为自己真的是吕布转世所向披靡。
有能耐把手中的猎枪，三叉戟扔掉，然后再跟野狗一决高下？到那时你别双腿发抖就已经是猛士中的圣斗士了。那么在此刻我再问一下自己什么是能量？
能量就是心态的稳定。
当遇到困境时，不管你用什么手段和方法，只要能让自己的心态稳定，就算是大能量的人了。
当你拿着一把没装子弹的枪（自己不知道，或是被别人换掉了）冲向豺狼时，柴狼会疯狂逃命。
当你拿了一把装满子弹的枪，看见豺狼就发抖，就蹲在地上或者是逃跑，必定难逃被吃掉的命运。
知见即能量，信心即能量。其它的一切都是辅助能量的安心的工具。
心为根本。

算命不如知命，知命可改便是真知，改命莫过于造命，造命无非三点
1，我本是佛，不生不灭，无有恐怖。
2，正心正念，善心善行，心地光明。
3，扶正祛邪，善因善果，成片成势。

当你感觉生活没有意义的时候，你敢不敢选择放纵自己，你可以请三天假，把身上所有的钱手机放在家里，身上只带上三个馒头，来一场说走就走的旅行！就问你敢吗？如果你敢，那可以先试下下三天内和三天后的感觉。如果你不敢，我替你的父母兄弟姐妹告诉你一句话：请闭上你的嘴！

精神病卫生专家：在现实矛盾中或假想敌对中，当一个人的第一念头是敢于或勇于向外攻击，那么这个人所有的精神疾病都会消失。
之前的好长一段时间内，我一直质疑上述专家的话，甚至多次否定过上述的话。
但是事实胜于雄辩，恰恰我是凭靠着专家这句话，战胜了我心中好多不可逾越的障碍。
佛学，不是一般人玩的。一旦玩了就没有退路，那就一直死磕到底，36计招招都得会用，否则要么自己把自己玩死，要么成了下地狱的苗子。
什么是业障？怎么随缘了业障？万般带不走，唯有业随身，这句话不知坑惨了多少人，甚至让多少好人变成精神病，甚至是失去生命？
假如你说别人欺负你侮辱你时，是你欠他的，你应该还他，那么我反问你，他欺负你这件事的本身，他是不是也在造业障？他是不是也应当承担因果？你的不抵抗政策，恰恰成了对方造恶的帮凶，那么你的忍辱是不是也是变相的成了皇协军的帮凶呢？这么简单的诡辩游戏，有的人究其一生被困在里面自己把自己折磨一辈子都未必明白！业障？你说是你上辈子欠他的，那么按照因果理论，上上辈子肯定是他欠你的，那又怎么算？你说你忍辱，别人对你造业，那么他今生是不是又欠你的了，那么下辈子他会不会再还你？或者下辈子，因为他对你的亏欠而导致你下辈子的造业呢？
流言止于智者！阿罗汉还有忤逆重罪呢，那么你够阿罗汉的级别了吗？文殊菩萨还拿宝剑要杀佛呢？那这又算不算出佛身血呢？当时佛怎么说的？
饶恕别人的前提是先放过自己！
现在是妖魔横行的世界，慎之慎之！

世间你所遭遇的任何事情都是成就你的契机，你会用你就进步了，成就你的是别人。你不会用，你就会毁灭，毁灭你的是你自己。

做事的目的是什么？是为了成功？还是为了成长？
既是为了成功，又是为了成长，缺一不可！
很难想象一个成功的人没有智慧，同时也很难想象一个很有智慧的人没有成功！
成功不是为了证明自己拥有智慧，只是瓜熟蒂落的自然结果。
你不用自欺欺人说我是为了拯救众生而牺牲自己，那么很抱歉，上天不仁以万物为刍狗，你又是哪个大瓣蒜？
耶稣都被钉到十字架上了，你问问自己又牺牲了什么？
不要为自己的无知找借口，愚蠢就是愚蠢，懒惰就是懒惰，虚伪就是虚伪！
你若真有一片赤子之心，自然会感天动地，而非在自家门前孤守青灯！
信，愿，行，缺一不可。

什么是业障
业障即是无明
把业障具体到某人或某事，好比是把冰山的一角拿出来展现给大家，目的是起到暂时解脱放下的忍辱效用。初学佛法，这种画饼充饥的方法的确可以起到望梅止渴的作用，随着功夫的进步，如果再不把业障的定义重新明确一下，那么很容易自欺欺人，指鹿为马，若再往前走必然是南辕北辙，离真相越来越远了。
何为业障？答案无明即是。
既然是无明，那么谁也别在里边装纯洁，谁也别在里面装无辜！
业障是什么？我可以把业障比喻成石头。如果你有魄力，敢踩在这个石头上，那么业障相对于你来讲就是垫脚石。
如果你胆小懦弱，非得感觉自己是个善良的人，慈悲的人，对人慈悲，对妖慈悲，对魔慈悲，对鬼也慈悲，那么你就是妖魔鬼怪心中的观世音菩萨，好了，好戏开场了，你就等着被作妖吧，哈哈。
一个垫脚石念头坚持的转变，救人，救己。
一个绊脚石念头的慈悲，害己。害人，害无形众生。
前者是一人得道鸡犬升天，后者是屎尿汤里慢徜徉！
如何抉择，看你的机缘，魄力，命运了！

你认为你是什么样的人，那么你就会成为什么样的人！假如算命的说你是贱命之相，如果你信了，或者半信半疑，那么你很难逃脱命运的安排。因为贱命的根或者种子已经在你的心田上种下，如果再加上你日后的担惊受怕，等于给种子施肥浇水，根据怕什么来什么的原理和安排，你贱命之果很快就会来临。
假如你坚定的相信，命由己造，我就是佛，我的命运我做主，那么命运之神肯定会青睐于你。
因为你说的没错，我本是佛，命由己造，相由心生，唯有积德行善，不服就干。
不服就干何尝不是另一种积德行善？
保家卫国何尝又不是不服就干的爱国主义情怀和精神？

作为传统文化的爱好者，对于美国的性解放看不惯而心烦，作为佛学研究者，对传统文化臭老九的诟病不喜欢而讨厌，作为佛学的实证者，对于佛学的漫无边际的夸夸其谈没有固定主题，也深感无奈和茫然。
作为儿子，对父母亲的某些行为做法不喜欢也深感厌倦。作为丈夫，对媳妇的种种不支持和不配合亦是心烦意乱。作为父亲，由于自己的过度溺爱而导致孩子不服管教继而肆意妄为而深感慈悲的无力和慈悲的短板。对于传道，对于别人的不理解不认同或者排斥反对引发自己对于普渡众生的苍白无力甚至是个笑谈而为自己的自编自演之行为又深感到厌倦。
种种不如意，让我心烦意乱，甚至表现出了我对自己生活的一片糟糕的生无可恋之感，这难道就是出离心？自己把自己快玩死了，这就是苦苦追寻的出离心。这种出离心，误人误己，直接将人打入谷底让人苟延喘息？
当你停止思考的时候，大地都在静止。
不是风动，不是幡动，是你的妄想在动。
风动就是风动，幡动就是幡动，你非得问自己是什么在动？旁边沉睡的狗子第一个表示不服，因为它感觉你没有把它放到心里。
人啊，只要一动念头就给自己找不痛快。
隔壁的张大爷刚娶了个十八岁的小姑娘，我却对张大爷恨得牙痒痒，一个劲的骂大爷是个臭流氓！但却我忽略了那小姑娘的感想。周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，我自己又瞎操什么闲心呢。
世人皆有如来智慧，皆因分别跟执着不能证得。
跟我一块读：分别与执着。
世人皆分别，因为分别我们才知道痛苦和快乐。分别没有过错，如果不分别狗子就会乱认主人，如果不分别我也可以学三岁的小屁孩光着腚满大街乱跑，如果如果肯定不会允许你继续下去这个如果，如果不分别世间万物就不会存在。所以人们痛苦的根源不在于分别，恰恰在于执着。
执着什么呢？执着自己的认知，执着于偏见，执着于自己的欲望，执着于自己对对方框架式的苛刻。
应无所住而生其心，自己的心，不住内就是住外，不住外就是住内，一天到晚净在那打妄想，因妄想而产生了烦恼。妄想为什么停不下来？执着！执着于爱，执着于恨。执着于爱那也好，因为爱是美好的，但是爱过之后便是烦恼，怎么把烦恼的妄想停下来呢？这就是功夫，所以要修行。
我问自己，世间有没有两全其美之事？
世间皆是苦乐参半的，离苦得乐便是修行的意义。
莫说世间没意义，莫说修道没意义，当你陷入了痛苦，我估计就不会说人身没意义了。
人啊，总是吃着碗里看着锅里的！
莫说苦中作乐，更莫言苦中更有乐，那是因为你吃饱了闲的蛋疼。
当你进医院，躺病床上住几天，你就知道修道修行是世间最有意义的事了。
人们都有一个共性，活时不好好活，死时又不愿意死。
何必为难自己呢？
人身难得已得，莫要空悲切，白了少年头啊！