四十六.内外夹攻促成明朝灭亡.

[1]安抚驾控边强少数民族乏术,对努儿哈赤率众叛乱不能镇圧
[2]对边将不信仼,牵制过多,皇帝昏庸,不能知人善任,冤杀良将.
[3]辽东军费大增,官僚又普遍贪污,一切转嫁给百姓,三税叠加,迫民造反.
[4]外有满清圧境,内有闯献造反,明军两靣作战,主力洪承畴,孙传庭分别被歼,无力再战
[5]立国己二百余年的明朝,政治腐败,已是朽木,不可救药.

四十七.皇位是老皇帝写张纸条就可以传授的吗?

假如说:可以.那麽汉献帝写个"诏书"将帝位传给皇族子侄刘某人行不行?
假如说:不行,继位者要先掌握军政实权,特别是军权.那麽宋太祖为什麽生前不把军权,尤其是禁卫军指挥权交给已成年的儿子赵德昭呢?却让其弟光义轻易接班,令人费解
历史上皇位继承问题的疑案玄机还很多,很多.....

四十八. [道德经]中令人费解的二句话.

[道德经]五章:
天地不仁,从万物为刍狗;
圣人不仁,以百姓为刍狗.
刍狗:就是古代祭祀时使用的用草扎成的狗.
乙力先生译文为:"天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自然发展."
笔者不认同这译文.应作:"天地(大自然)控制了万物,圣人(执政者)控制了百姓"即:
天地冷漠无情,强令万物遵循自然发展规律荣枯生灭,变异遗传,有成有坏而不断演变进化.
圣人冷漠无情,强令百姓遵循社会发展规律时战时和,时分时合,时乱时治而不断发展前进.
我是诠释,即略加发挥,不是直译.
有人认为:执法者见到犯法者以刑罚惩罚，除此之外则再无干扰任凭百姓自然发展，依然是被动无为而非主动强令.所谓法不责众，执法者所干扰的是依然仅仅是少数犯法者，若说其的确起到了让百姓进入规律之作用，其手段方法也非”强令“而是引导，就像引导河水方向而非强行节流
筆者则认为:*引导*应是*仁*,不能说*不仁*.
还有网友这样解釋:
天地不讲仁爱，把万物当做（实现大道运行的）道具而已；
圣人不讲仁爱，把百姓当做（实现无为之治的）道具而已。
确实，老子这番话是没有所谓“公仆”观念的，是完全可以被法西斯所利用的，但是他侧重于“道”，把“道”看得比“仁”更要紧，则值得好好思考一下。儒家用“礼”把二者统一起来，不过思想没有老子那么深刻。最后我们作为平民百姓当然不能支持这番话.
这些话还可进一步深入討論.

四十九.解放后对"水浒"的评价:先是褒,后是贬.

五,六十年代,说它是描写农民起义"珍珠一般的文学"。很多章节，如“火烧草料塲”，“武松打虎”，“智取生辰纲”都选入中学语文教科书.
一九七五年却说它是宣扬投降主义,并在全国掀起批判水浒投降主义的运动,借以达到某种政治目的.文科生对此可能不知道.

五十.谈黎元洪的政治头脑

黎作为旧军人，还是很有政治头脑。始而被迫参加武昌起义，被拥戴上台后能任命革命党人黄兴为总司令，并通电全国号召脱离清政府。任付总统期间对袁世凯帝制自为不予赞同，被封为亲王不接受。
蔡鍔等起事,袁感到处境不妙黎又劝袁放弃帝制.袁死后接任总统仍承认袁的合法地位，便于自己从付总统位子上合法地继承接班。
他又专聘孙中山、黄兴等为顾问，八方笼络......。才干在北洋诸魁之上.惜乎无实力后盾，也就无实权，最终无所作为，徒挂总统虚名而已
当代对黎之评价仍认为他参加首义,维护共和,有功于国云.

五十一."王侯将相宁有种乎/"真是言简意赅.

太史公惜墨如金,陈胜鼓动戍卒造反,说话简洁有力.造反固因秦政严苛,民不堪受,天雨误期,行将处斩,更是要以暴力夺取荣华富贵,荫袭子孙.
此后,历朝凡是打天下有功之臣大都能得到封赏(少数有野心威胁皇权者除外).子孙同享富贵.
如果古代也有"民选"观念,谁还肯去冒锋刃洒热血打天下,而成果却拱手让给能说会道的政客呢?

五十二.从''债台高筑''这成语故事看,东周可能是民权国家.

经济命脉都掌握在平民手里,国君要向富豪借债度日,到期无法偿还,富豪前来迫债,君王只好到高台上躲避------这种场面在汉,唐,明,清等封建王朝是不可想像的-----找个借口,下一道圣旨,将这些''大逆不道''者重则抄斩,轻的流放边远地方充军,家产藉没归厍,不就行了吗?

五十三.无力安民,却能悬壶济世的二位民囯官员.

古人云,''不为良相,即为良医''.民囯时期有二个官员,一文一武,庶几近之.
肖龙友,四川人,晚清曾任淄川,枣阳知县.民囯时期任农商部秘书,债劵局总办.平日喜钻研中医,并被内务部聘为中医顾问.1928年毅然弃官行医,在北京悬壶.治病疗效甚高,治好很多疑难大症,尤擅长治虚労病,医德甚隹,创办''北京国医学院''培育中医人才.解放后曾任中医研究院名誉院长.1960年去世.
范石生,云南人曾任滇军师长,军长,率部到广州追随孙中山.掩护过朱德带领的南昌起义剩余部队.1938年弃军职囬昆明行医,后被人刺杀.凶手自云是报乃父私仇.亦有疑是政治谋杀者.

五十四. 孙中山就任临时大总统严辞拒受''万岁''欢呼.

现代客家诗人古博生有诗咏其事：

帝王自古梦长生
万岁'常呼逼庶臣
封建病菌遗恶症
孙公严拒德独罄.

附; 水调歌头 [纪念孙中山诞辰120周年]

革命先行者,百二庆生辰.素垉雄才大略,救囯拯斯民.领导武装起义,墔毁帝王专制,缔造共和新.几度反复辟,讨逆扫横行.
顺形势,明大义,定南针.高瞻远瞩,三大政策引航程.囯共促成合作,学说重新解释,伟绩永畄謦.两岸期携手,告慰在天灵.

[以上诗词均摘自客家诗人古博生''眉山陋室诗词选'']

五十五.唐宋当官者可狎妓,明清则不行.

唐朝,宋朝,对官员私生活比较放开,朝廷对狎妓并无禁令约朿.所谓''唐人尚文好狎''者是.白居易,杜牧,元稹等知名文士,风流好色,见诸唐诗.而明,清二代则不行了.有明文法律禁止.
[明会典];''官吏宿娼''条一一''凡官吏宿娼者,扙六十,媒合人减一等.若官员子孙宿娼者,罪亦如之,附,过侯荫袭之日,降一等,于边逺叙用.''
清朝规定与明朝大体柤同.

五十六.假如大东沟海战北洋海军获胂,世界历史就要改写.

历史发展是有因果性的,如北洋海军获胜,日军就失去制海权,日本在甲午战争中不可能获胜.马关条约不会签订,台湾不会割让.
其后日本不可能称霸东亚,不会发生日俄战争.
提倡中学为体西学为用的洋务运动就不会被否定,康梁维新运动不会出现,
义和团不会犮生,辛亥革命不一定会爆发.九一八和抗日战争,太平洋战争,美囯在广岛长崎丢原子弹......这些都可能不发生.
历史完全不是现在这样写法.所谓''一着之差,遗憾千古''者是.

五十七.韦昌辉是不是天京内讧事件的罪魁祸首？

1856年下半年的天京杨韦内讧事件，使太平天国从此走下坡路，遂至失败。过去很多历史书把罪责全推给韦昌辉，恐未必恰当。
韦只不过是被利用者，被用来除掉最高领导人面临的威胁。而韦本人亦有野心，蛮不讲理，滥杀以立威。旋即自巳亦被借首级以安人心。
火拼之事，历史上草根起义队伍常有之，可供讨论之处甚多。

五十八.太平军后期为什麽战斗力越来越差.

1856年秋的杨韦事件，太平天国起事诸王互相残杀，或其后散伙走人，造成整个太平天国精神支柱意志力的丧失。
时人有诗讥云：
天父杀天兄，江山打不通，
风水轮流转，依旧属咸丰。
军队不能统一指挥调度，带兵诸王各自为政，生活迅速腐化。作战时亦不相互救援，虽不算一盘散沙，亦似几堆土块。湘军几万围城，太平军几十万不能解围。淅江太平军数十万，左宗棠援淅湘军才数千。'互不相救，故易击灭也。'是清方官员对后期太平军的评论。

五十九. 陆仲亨之死

元朝末年,天下大乱,义军蜂起,兵焚所及,烧杀抢掠.当时陆仲亨年龄才十七岁,是个安徽农村穷小子,抱了家中剩下的一袋麦子躲在土堆后面.朱元璋恰好从旁经过,就用手招他,要他参加打天下.从此,陆仲亨就跟随朱元璋东征西讨,作战勇敢,屡立战功.朱元璋经常表扬他,说他是自己左右得力助手.
后来朱元璋当了皇帝,封陆仲亨为吉安侯,还把陆的儿子招为驸马.到洪武二十三年,明太祖把事隔多年的胡惟庸谋反案又搬出来,追查同党,开国功臣多被卷入,陆仲亨也不能幸免.太祖曰:陆仲亨身居高位,上朝时却郁郁不乐,竟想谋反耶?.陆仲亨就这样被杀掉了.
百度陆仲亨词条 说洪武二十八年陆仲亨被朱元璋平反，追封镇国大将军。但在明史朱元璋传和陆仲亨传中没见到。
二百多年后,南明弘光帝为收人心,曾补谥开国功臣,武臣中有洪武朝冤死的名将冯胜,付友德,王弼;文臣中有李善长等人.名列胡党,兰党的武将均无名(即未能平反),不知百度所据.
百度说是朱元璋给陆仲亨平凡。史籍无载，可能是家谱记载的。清人修明史可能遗漏了。
周溪村翁曰：此亦是兔死狗烹之一例耳。

六十.文艺是为工农兵的吗?

这是延安文艺座谈会以来一直的提法,是适应当时革命斗争须要的.
现在社会构成与四十年代至七十年代有很大不同.似乎应改为文艺是为公务员,企业家,白领,兰领,富豪,中产阶级,种养大户,自由职业者......才对.
或者说,文艺应为先进的生产力,先进的文化,及全国人民的根本利益服务.
现在[白毛女],[小二黑结婚],[红灯记]等已不合大众口味.

六十一.[红楼梦]中的焦大与[水滸]中的燕青.

二人都是家养奴才,都有救过主子生命的大功劳.这是共同点.
但二人在各书的社会(集团群体)地位是大不相同的.焦大仍是贾府下等奴才,照样供服役驱使,这么老了还晚上被派去跟車陪送年轻主子.惹得他趁醉痛骂一番,发泄一下心头积郁怨气.招來的却是嘴填马糞.
燕青却在随卢俊义上梁山后当了头目,坐上了聚义厅第36把交椅,名字排在孙立,黄信等軍官出身者的前面.这说明梁山聚义好汉们看重忠心功劳和能力才干.而贾府这群体只看出身血统,且世世代代不得变更.
其最终结果可以想见.贾府年复一年走向衰败,而梁山泊群体却逐渐发展強大.

六十二.三国时很多風流情恋题材,惜罗贯中未加发揮利用.

三国演义中只有'董太师大闹凤仪亭'一段风流情事.除了貂婵的故事外,尚有曹丕,曹植与甄氏的故事;孙策周瑜与大小乔的故事;诸葛亮娶妻重才不重貌的故事;张飞纳夏侯氏女的故事;曹操在宛城和铜雀台的風流故事;刘备和孙夫人的故事;山阳公(汉献帝)送二女给曹丕的故事.....这些题材,作者或是忽略,或是简单写几筆轻轻带过.致使三國演义全书充满刀光剑影,杀气腾腾.女生都不大爱看.
固然有三国演义就是写群雄爭战割据事迹为主的原因,但与作者罗贯中所处时代和他夲人的经历也有关系.罗贯中生于元末群雄并起时代,据说他还当过某人幕僚,不像红楼梦作者经历过風月繁华闺阁情爱塲靣.

六十三.曹操击败袁绍亦有幸運之处.

曹操与袁绍在官渡相持,胜败决定谁耒统一中原.当时绍軍兵力远大于操军.此时如果位处曹操背后的孙策,刘表出兵袭许昌,操腹背受敌,必败旡疑.中国历史就要改写.
不料孙策为刺客所杀,刘表安坐荆州,毫无雄心壮志.遂使操军能進行"刧乌巢孟德烧粮",击败袁绍.
这就是曹操得天时之处。所謂謀事在人,成事在天.也有人说不用那么复杂，袁绍若纳许攸之计，曹操休矣.

六十四.自古没有任何据蜀称帝的政权能出川统一中国

公孙述、刘备、王建、孟知祥、明玉珍、张献忠均曾在蜀立国称帝，割据一方。然而，其本人及后代无一能出川统一中国者，均被别人灭亡统一。
此其地势闭塞，不利出攻，物产富饶而民性文柔所致。故多出文学之士，如司马相如、李白、苏洵、苏轼、苏彻、郭沫若、巴金等，非英雄豪杰成大业之地也。
至于汉高祖刘邦，虽然他的地盘不仅仅是蜀.他入汉中才几个月,即暗渡陈倉反攻入三秦,当时并未称帝.

六十五.王羲之短札内容感伤为多之原因推测

笔者推测：右军书法早就出名，南朝各代皇帝都很喜爱，多次下令收集。隹作都聚于皇家书苑，数代相传，毁于梁元帝之火。这些使人感到不快的哀伤作品，是宫廷挑选帖子时摈弃落选的，可能是认为不吉利之故。落选帖子得逃过梁火保存下来，流行于世。

六十六.曹操是不称帝也能家传天下的示範者.

曹操握建安朝廷大权,孙权派使者劝曹操称帝,操曰:欲置吾于火炉上耶?但他把实权交给长子曹丕,做到不称帝而能家传天下.后來,司马懿也依样画葫芦,让儿孙去取代曹魏.
这种做法, jin ri chenq和蒋介石都学到了,他们都比袁世凱高明得多.

六十七.勤奋方能出天才----略谈仇英的画作.

仇英是明代画界四家之一。他原是油漆匠，从事给富宦房屋柱梁彩绘工作，后改业绘画。他虽然未读三坟五典之书，也未参加科举考试，''文气''不够。但他的画作，水平极高，尤其是设色画，称为明清二代独步，亦不为过。他未到过四川，却能构思画出奇险之[剑阁图]；他的[赤壁图]现在市值几千万；他的[桃源仙境图]，竟能用音乐节奏，分三段描绘人间仙境。
一般文人画家画的水墨画，须要文字题跋和篆刻印章的衬托支持，才像一幅艺术作品。仇英的画却不须要，直接挂在客厅，色调典雅，欣赏价值极高。
从他的设色画精致细密程度看，估计他成功的要诀在一个''勤''字。如[宫织图]，纺织器具维妙维肖，屋宇彩绘、人物服饰图案全都一丝不苟，树木花石，样样精到，画起来要花多少精力呀！董其昌赞他的画技在文(徵明)沈(周)之上。
仇英靠卖画为生，终于劳累过度，英年早逝。后世能达到其境界者，恐怕只有张大千一人而已。

六十八.褚遂良"雁塔圣教序"所用的书法风格不大恰当.

'圣教序'是唐太宗亲自撰写的,用以表彰玄奘法师万里迢迢,历尽惊险,到西天(印度)取经的卓越贡献.
既然要刻石立碑,传之后世,字体就应庄严肃穆,使人见而生崇敬之心才对.而此碑褚字却"如美女婵娟不胜罗绮",与太宗御撰序文内容实在不相匹配.
褚书"孟法师碑"却写得清劲工整,庄穆如钟鼎文,用这书体风格来写"圣教序"就好了.

六十九.中国历史上难寻巾帼英雄.

花木兰,樊梨花,佘太君,穆桂英,梁红玉都不是真的,都是文人笔下塑迼的人物.
冼夫人,唐赛儿倒是实有其人.
吾乡有宜娘寨,地势险要,有古代兵营和水井遗址.传说宋代女将杨宜娘(杨业后代)南征侬志高时屯兵于此,但宋史上却无记载.

七十.略举数条蒋介石统治不了大陆的原因

[1]国民党各级组织松散,像个乌合之众.
[2]军队浱系林立,蒋驾驭控制无力.
[3]基层社会结构原封未动,仍是土豪劣绅,宗族把头控制.
[4]不搞孙文"平均地权",得不到广大农民支持.
[5]官僚机构腐败,无自我整肃能力,行政效率低.
[6抗战胜利后把"接收"变"刧收",大失民望.
[7]将领就是军阀,打仗畏缩延误,各想保存实力.
[8]内外交困,无力应付.
...…

七十一不领稿费的人写的东西才精彩.
.
'非诗能穷人，穷者诗乃工。'这是苏东坡和欧阳修的看法。推而广之，可以意译为：没有拿稿费的作者写的东西才精彩。如司马迁的史记，曹彐芹的红楼梦，蒲松龄的聊斋志异，李白、杜甫的诗等等。上世纪有个'名作家'预支数十万元稿费[相当于现在几百万元]到罗马尼亚去'体验生活'，准备写'上海的早晨'，描写上海资本主义工商业的社会主义改造。现在呢？该书恐怕要丢入垃圾堆了。

七十二."皇帝轮流做,明年到我家"之语从何而来?

中国传统上一直是帝制国家,没有轮流执政事例,怎麼会产生这俗话(见西游记)?
因为中国的朝代都是不断更替的/
王侯将相宁有种乎/(陈涉)
彼可取而代之也/(項羽)
大丈夫当如此也/(刘邦)
应该是五德说演变和历史的循环吧/
----以上是多位读者的回答.
其实,在中国传统文化,特别是儒家学说中,把天下视为帝王一家之私产,由开国皇帝直系子孙世代相传,谓之正统.不管继承者是三岁小孩或是不成器的浪荡子,天下臣民都得服从尽忠,绝不能作乱犯上.
由于皇帝享有如此巨大的特权,独尊独贵,故天下觊觎者众,从皇亲国戚,朝中重臣到草莽豪杰,只要有可能,人人思取而代之.中国几千年历史就这样由治到乱,由乱到治循环更换王朝.西学东渐后这封闭式循环才被打破.

七十三.能歌善舞的女性才是当后妃的料子

从史料记载看,凡是受帝王宠爱的女人,如西施,卫子夫,李夫人,赵飞燕,张丽华,杨贵妃,小周后等,无不能歌善舞,此中有道理在焉.
一个女性,尽管天生丽貭,但只会做饭,绣花,洗衣,扫地,则看起来很"土气",如文化素貭高,能书善画,则较高雅,但仍不够娬媚动人.
如能歌善舞,则形象截然不同.清名士李渔说:"古称绝色隹人,一容貌,二歌舞,三体态.欲其体态軽盈,则必使人学舞.学舞既熟,则囬首举步悉带柳翻花笑之容."看来古人早就掌握了化静为动,化美为媚的方法.
善歌舞的美女,出市则倾城倾国,入宫则艳冠六宫,有专房之宠,自然不会奇怪了.现代歌舞明星,多嫁入豪门王室,亦是明证.

七十四.按字数计算稿费之敝病.

解放初,仿照苏联,按字数计稿费,字多则酬厚.遂使文章,作品用词用字繁琐,行文毫不洗炼,读之令人生厌.
当时,付总理,将军月资尚不到500元,而文人以雕虫小技,写夲书而获稿酬以万元计,功微而酬厚,不祥.抬越高则跌越惨,丁玲,赵树理,老舍,周立波,周而复......的下场,即类古代被*坑*之儒生耳/
今仍普遍採用此法,执筆者文章照样越写越長.时下文筆犹能保持简约洗炼者,当推[参攷消息]上所刊登的文章.

@程占功 2022-08-14 02:02:25
欣赏佳作。点赞！
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谢谢！阁下写的作品也很好，互相交流，共同提高。

@阑宇 2022-08-25 16:33:23
写得很好，支持文友原创精品。
有缘天涯，一起加油！
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经济应和文化一起发展，趁此盛世，大家一起共創新时代中华优秀传统文化的继承和发展繁荣。

七十五 焚书坑儒错在哪里?

.它虽能使政令统一,畅通,但使错误决策无人敢出声反对,无人敢出面制止,贻害国家,百姓.如征集几十万劳力修陵墓,筑阿房宫;大办钢铁,公社公共食堂等.其后果是众所周知的,前者是改朝换代,后者是三年困难时期.二者都使天下苍生陷于水火,付出沉重代价.
有朋友则认为:
1.除《秦记》以外的各国史书给予销毁，这使得传统文化丢失。
2.天下之人私藏《诗》《书》百家语者，必须上交国家给予销毁，这也破化了传统文化的传播。
3.私下讨论《诗》《书》百家语者处以死刑，以古非今，私藏禁书者，诛族。这使得百姓敢怒不敢言。
4.坑杀儒生，如此无视人命
5.焚书坑儒 终止了百家争鸣.使学术文化得不到发展,造成万马齐瘖的可哀局面.
这是动了脑子从另一个角度作的细致回答.

七十六.北宋[元祐奸党碑]与现代之"叛党集团"是否类似?

如"苏共中央关于马林科夫,莫洛托夫,卡岗诺维奇叛党集团的决议"
或"中共中央关于高岗,饶漱石叛党集团的决议"
或"中共中央关于林彪,陈伯达叛党集团的决议"
与[元祐奸党碑]是否类似?虽然时代不同,内容不同,形式上似乎相近.

七十七.略谈中国古代治国用人原则.

从理论上说,有一定的合理性:
[1]任职以能.
[2]酬爵以勋
[3]食禄以劳
但法积则敝,久而久之,实际变成下述样子:
[1]用人唯亲故拍马.
[2]职级要钻营送礼.
[3]发财靠投机狡滑.
朋友则认为:乱世是唯才是举，盛世是品行道德，当然能碰到德才兼备的那是更好！中国古代是人治，从来也没有建立起法制，所以说什么标准都是因人而宜。
苏绰用贪反贪虽有后世作假嫌疑，但确实是大多数统治者所常用的手段。

七十八.古代汉族衣服为什麽宽袍大袖?大浪费了.

汉,晋,六朝画像砖上面刻的人物,历代白描画上的人物,国画山水画上的人物都是宽袍大袖.大袖还当袋子使用,古书常见'袖出某物'的用词.[聊斋志异]中有男女在仙道袖中约会缠绵的描述.
这样会浪费很多衣料,赵武灵王胡服骑射,已改成紧身小袖,便于骑马.惜乎未能推广流行.
假如当代能有哪位服装设计专家,能筛选出汉服中最有审美意义的元素,再吸收满族(旗袍),维吾尔族,苗族和云南少数民族服装的优点,设计出一套中国国服来,应该是一个有重大意义的工作.

七十九以唐为例,当高官不恋栈者可以善终.

如尉迟恭,李靖,裴度,白居易等人.而长孙无忌,褚遂良,王涯,李德裕,李宗闵,牛僧孺等皆不免被祸或贬谪致死.

八十.古代为什麽有些女人宁愿作贵人妾,不愿当平民妻?

"苏小妹三难新郎"的故事是虚构的,据考证苏小妹并无其人.但秦少游(名:观)却是苏门四学士之一,与苏轼兄弟同被列入"元佑奸党碑".
秦观家养一幼妾,十岁入秦家,当婢妾侍奉秦观十多年,大概到二十多岁,秦观开恩,送她回生父家,当自由人,自择婚配,做个堂堂正正的夫妻.殊不知她出秦府后,过不惯独自谋生的平民百姓生活,又主动要求回来当侍妾,秦观也只好再次收留她.
当代社会,公然有人宣扬宁坐在宝马车内哭,不愿坐在自行车上笑,大概也是同样道理.什麽道理?这不必明言了吧.忆往昔,不少粤人向往到香港当大英帝国殖民地臣民,不想当中华人民共和国主人,亦与此同类.

八十一.民囯时期以卖官出名的江苏省民政厅长.

江苏是民囯时期经济比较发迏的省份,民政厅长有任命县长以下官吏的权力,也就成了炙手可热的肥缺.蒋介石定都南京后,有黄埔系人物缪斌者,品行不端,贪佞成性,重金买通了宋美龄和吴稚晖,谋得此职.遂按各县贫富,确定县长职位价格,大肆敛财;
苏州,无钖,常州等一等县,县长职位标价3000元
宜兴,常熟,昆山等二等县,县长职位标价2000元
扬州及其它较穷县,县长职位标价1000元.
由于缪斌做事露骨,劣迹斑斑,臭名昭著,在舆论圧力下,南京政府只好将其免职.后当了汉奸,抗战胂利后被处决.
1931年12月赵启碌接任江苏民政厅长,在上海法租界,把县长,公安局长按等论价出卖,优等县之局长700元.中等县之局长500元.事发后赵亦被革职调离.
后辜仁犮任江苏民政厅长,则由其妻李淑云出靣暗中卖官敛财云.

八十二.''高筑城,广积粮,后称王''的策略仍有现実意义.

元末,群雄并起,各据一方,以争天下.朱升献计朱元璋;''高筑城,广积粮,后称王''.元璋从之,果获成功.此筞仍有现实参考价值.
高筑城'';即搞好囯防建设.
广积粮''即发展经济,改善民生.
后称王'';即事不关已,不出风头,韬光养晦,志存高远.

八十三明朝贪官捞了多少民财

刘瑾;正德时官司礼太监,后坐罪被诛.抄没之家财有;金14万锭,碎金57000多两,银元宝500万锭[折银约2.5亿両].零银158万两,宝石二斗,玉石4100条.余物不可胜计.
钱宁;官左都督牚锦衣卫,因参预谋反被诛.抄家时,有金10.5万两,银498万两,碎金并首饰520葙,珍珠两柜,余物难以枚举.
江彬;官威武副将军,封平虏伯.因凶悍横行,坐罪被诛.抄没家产有;黄金10.5万两,白银440万两,金银首饰500多箱.
严嵩;当宰相近30年,后被参削职乞食而死.抄没家财有;净金和首饰3.2万两,银230万两,名贵玉器800多件.名贵书画一大批.尽是附庸风雅,巧取豪夺而来.

八十四.唐朝官员有多少俸禄?生活这么奢侈.

有淸名之白居易,犹能畜歌舞伎二人,裴度,牛僧孺则''罗绮驱论队,金银用断车''.钱财是从何而耒?
白居易为元槇写墓志,谢文之红包迏六七十万[见白居易''修香山寺记].被白施给香山寺,建桥廊楼屋数十间.不知唐代槁酬为何这么高?.
裴度,牛僧孺都做过宰相，他们的收入当不会少。不过也有穷的，像杜甫,但他是适逢兵荒马乱.另外,唐朝的高级官员和低品小官收入也有天差地别。

八十五唐玄宗禁僧徒敛财

近见有寺庙大肆敛信众钱财者.唐玄宗有[禁士女施钱佛寺诏].[禁僧徒歛财诏].古代治囯者早察其弊而禁之也.
或曰佛家认为四大皆空，要财干什么?大兴土木,建高级僧尼宿舍.购小汽车.甚至炒股票.此皆部分新僧尼之所为也.
苦行僧难做，阿弥陀佛 善哉斯言/昼则进庙披袈裟念佛,夜则归家拥娇妻,亦僧亦俗者不乏其人.