聊斋《湘裙》中情节的合理想象
发表时间：2022-08-11 03:08:34 更新时间：2022-08-12 12:36:24
楼主：mingrui_song1978
时间：2022-08-10 19:08:34
蒲松龄对小说的最大贡献，就是创造了一套完整的鬼系统。以前文中说“人死成鬼，鬼死变聻”，已是骇我听闻。此文又言鬼“多啖血肉，常曝日中，经春历夏，便生骨肉，可以娶妻生子，只恐不寿耳”，不知蒲氏从何得此议论？故冯镇峦评曰：“须有奇创，方微觉有理。” 而《湘裙》中又言，“以巨针刺人迎，血出不止者，乃可为生人妻”，更是怪论。同样是鬼，湘裙能伴晏仲至八十无恙，而葳灵仙只陪月余，便“浸以沉困，冥然遂死”。晏生真乃患“鬼病”乎？不过是因葳乃鬼妓，在妓不在鬼也。
此文最妙之处，在于合理想象。人世为阳，鬼间为阴；阳则暖，阴则寒。故晏生入地下，至兄家，止宿其斋。而“斋中夙无烟火，森然起粟”，故冯曰此为鬼境！而将鬼儿曝晒日中，正是让其得些阳气，而儿“夜与叔抵足”，亦是“欲以阳气温之”。后果阿小“居然生人矣，……娶妇，生一子，亦年三十而卒”，嘻，蒲之故事真乃完美无缝，自圆其说。然某一疑，湘裙已不离晏生左右，何终无生人气哉？
此文最妙之处，在于合理想象。人世为阳，鬼间为阴；阳则暖，阴则寒。故晏生入地下，至兄家，止宿其斋。而“斋中夙无烟火，森然起粟”，故冯曰此为鬼境！而将鬼儿曝晒日中，正是让其得些阳气，而儿“夜与叔抵足”，亦是“欲以阳气温之”。后果阿小“居然生人矣，……娶妇，生一子，亦年三十而卒”，嘻，蒲之故事真乃完美无缝，自圆其说。然某一疑，湘裙已不离晏生左右，何终无生人气哉？
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