《墨子》卷6辞过诗解1圣作宫室便生民足奢君厚敛筑宫国贫

题文诗：

子墨子曰:古民未知,为宫室时,就陵阜而,

居穴而处,润湿伤民,故圣王乃,作为宫室.

为宫室法,曰室高足,以辟润湿,边圉风寒,

上足以待,雪霜雨露,宫墙之高,而足以别,

男女之礼,仅此则止.费财劳力,不加利者,

凡不为也.以其常役,修其城郭,民劳不伤,

以其常征,收其租税,民费不病;民所苦者,

苦于厚作,敛于百姓.是故圣王,作为宫室,

便于生不,以为观乐;作为衣服,带履便身,

不为辟怪.故节于身,诲于民故,天下之民,

可得而治,财用得足.利民为本,本立道生,

非奢非侈.当今之主,其为宫室,与此异矣.

必厚作敛,而暴夺民,衣食之财,以为宫室,

台榭曲直,之望青黄,刻镂饰为,宫室若此,

故左右皆,法象之故,其财不足,以待凶饥,

以振孤寡,故国贫而,民难治也.君主欲实,

天下之治,而恶其乱,当为宫室,不可不节.

【原文】

子墨子曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止（2）。凡费财劳力，不加利者，不为也。役（3），修其城郭，则民劳而不伤，以其常正（4），收其租税，则民费而不病，民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。

当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。君欲实天下之治，而恶其乱也，当为宫室，不可不节。

【注释】

（1）本篇主要通过宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私的古今对照，批判当时统治者的奢侈生活。主旨与《节用》篇基本相同。篇题所谓辞过，即要求时君改掉这五方面的过失。（2）谨：通“仅”。（3）役：上当有“以其常”三字。（4）正：通“征”。

【译文】

墨子说：“上古的人民不知道作宫室之时，靠近山陵居住，住在洞穴里，地下潮湿，伤害人民，所以圣王开始营造宫室。营造宫室的法则是：地基的高度足以避湿润，四边足以御风寒，屋顶足以防备霜雪雨露，宫墙的高度足以分隔内外，使男女有别——仅此而已。凡属劳民伤财而不增加益处的事，是不会做的。（照常规）分派劳役，修治城郭，那么民众就虽劳苦而不至伤害；照常规征收租税，那么民众虽破费而不至困苦。因为民众所疾苦并不是这些，而是苦于对老百姓横征暴敛。所以圣王开始制造宫室，只为方便生活，并不是为了观赏之乐；开始创制衣服带履，只为便利身体，而不是为了奇怪的装束。所以，（圣王）自身节俭，（以身作则地）教导百姓，因而天下的民众得以治理，财用得以充足。

现在的君主，修造宫室却与此不同：他们必定要向百姓横征暴敛，强夺民众的衣食之资用来营造宫室，（在宫室上）修造台榭曲折的景观，讲究颜色雕刻的装饰。营造宫室如此（铺张），身边的人都效法这种做法，因此财用（被浪费）而不能应付凶年饥馑，振恤孤寡之人，所以国家穷困而人民无法治理。国君若是真希望天下得到治理，而不愿其混乱，那么，营造宫室就不可不节俭。