作者：钟健夫（童天一）


本文为分如下部分连载：

一、人类中心主义的幻象；
二、现实即虚拟；
三、谁的“地球脑”？

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“虚拟现实”（VR）技术如火如荼，让我想起1998年自己发表在《粤港信息日报》上的《虚拟现实主义宣言》。1999年，此宣言正式收入我公开出版的《行动与狂想》（企业管理管出版社）一书中，现标记为1.0版附在本文后面。这里发表《虚拟现实主义宣言2.0版》，是想进一步说明：
“虚拟现实”不仅仅是一种科学技术，一种科学与艺术结合的新形式，而是自古以来人类社会的永恒本质。人类以自己的尺度和局限虚拟了这个世界。现实即虚拟，虚拟即存在，存在即幻象。
一个巨大的“地球脑”正在控制着人类。人类终将被自己发明的科技所奴役。

2016-05-23 发表的原文网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-510318-1.shtml

（ 一个巨大的“地球脑”正在控制着人类）


一、人类中心主义的幻象


多少年来，人类与无数物种生活在同一个星球上。
天空中翱翔的飞鸟，江海里畅游的鱼群，地面上疾走的昆虫，密林间跳跃的猿猴……这些与人类生活在同一星球上的物种，看到了完全不同的世界。或者说，同一个世界在不同物种面前呈现出千差万别的形象。
我们的舌头无法像蛇一样，伸出来探测周围环境。我们的器官也不能像蝙蝠一样，用超声波来快速感知前路。尽管我们可以用人造的鹰眼镜头，或用人造的鱼眼镜头，去欣赏鹰和鱼所看到的景观，却无法代替鹰和鱼来观察世界。


（鹰眼中的世界与我们一样吗？）

人类和其他物种与生俱来便有不同的主体性。
人类心中的世界图景，是我们自己的感官塑造的，是我们自己的心智塑造的。人类以自己的尺度和局限虚拟了这个世界。
我们早就知道，狮子、猴子、老虎、大象等无数动物，有喜怒哀乐的心理活动，还有丰富稳定的情感，却不认为他们具有值得尊重的灵魂。我们没有意识到，人类与其他物种共同拥有地球，也不认为每一个物种与人类一样，都有平等生存的权利。
我们相信人与人之间，应有平等、共在和互动的主体间性；却不承认不同物种之间，应有平等、共在和互动的物种间性。
所谓人道主义，其实就是人类中心主义。将某一动物人道毁灭，就是按人类的方式毁灭。所谓人道，并不天然地高于马道、牛道、狗道以及各个物种之道。没有任何理由足以说明，人道主义可以凌架于其他物种之上。保护地球就是为了保护人类，这种偏狭的以人为中心的环保模式，是现代性的人类中心主义幻象。
人类自视为处于进化链的最顶端，是最高级、最智慧的动物。事实真的如此吗？为什么地震发生之前，蚂蚁、蛇、狗以及我们圈养的猪都知道，人类却无法觉察？我们的高科技为什么不能提前预报？在地震面前，最高级、最智慧的人类却蛇蚁不如，猪狗不如。
人类器官或科技能感知的自然现象实在少得可怜，超越人类的物种实在太多了。
以狗为例。狗的嗅觉敏感度是人类的1200倍，而且具有高度分析能力，狗鼻子大约能辨别200万种不同的气味。狗的听觉感应力可达12万赫兹，是人类的16倍。听到的最远距离大约是人的400倍。狗对于声音方向的辨别能力也是人类的2倍，能分辨32个方向。
人类向来以拥有与生俱来的德性自居。
比如，发生暴力强奸案，人们不在人性上找原因，却经常指责案犯兽性发作。实际上，在野兽生活的世界，雄性总是通过公平的角斗来赢得雌性的青睐，根本不会发生暴力强奸现象。
强奸频发的人类社会，禽兽不如。
野生动物的性行为是非常有节制的，往往与生育有关。而人类的性行为早就脱离了单一的生育目的，成为一种娱乐活动。正是因为性活动的娱乐功能，人类社会诞生了色情行业。这是一种古老的行业。为何在人类心中低级的禽兽社会，没有色情行业？
虽然人世间流传着无数忠犬、义犬的动人故事，但是多少年来，人类竟然毫无觉察——狗，是动物界与人类交往的代表，是进住人间最真诚、最具德性的和平使者！




（狗是动物界与人类交往的代表，是进住人间最真诚、最具德性的和平使者！）

狗的生存原则非常简单：以人为中心，以主人为中心。为了主人，狗可以献出自己的生命。我们根据狗的服务功能，将他们分为家庭犬、玩具犬、工作犬、梗类犬、牧羊犬、狩猎犬、枪猎犬。实际上，作为异类的狗，其品质完全可以贴上人类最高尚的道德标签：忠、义、仁、勇、信、恕、无私、感恩、博爱等等。
与狗相比，人类的品行显得极为低下。
中国人长期将狗视为肉食。有一种专供人吃的称为菜狗。而在广西玉林，为了表达集体吃狗肉的快乐，还定了一个“狗肉节”。狗的“我不入人间，谁入人间”的菩萨精神，令人想起“我不入地狱，谁入地狱”的地藏菩萨。而中国民间却有大量污辱狗的谩骂语言，什么“狗日的”“狗仔子”“狗腿子”“狗娘养的”“狼心狗肺”……



（谁能凝视、解读这双眼睛？广西玉林“狗肉节”照片。）

为了生存，人类肉食和驯化了一些物种，这本来很正常，但我们不应将被肉食和驯化的物种卑劣化，而应像许多前现代社会一样，感恩他们为人类作出的贡献。
人类德性之差，在屠杀同类方面也表现突出。近代以来，发生过多次大规模的战争，相互间进行过无数的残酷屠杀。刚是在二战纳粹集中营，就有110多万人被剥夺生命。这种大规模屠杀同类的方式，除了人，哪一个物种能做到？





仅在二战纳粹集中营，就有110多万人被剥夺生命，人类德性的在哪里？

（未完待续）

@播火者：

老兄上回到提元宇宙，所以我重新此文。早在1999年之前，我就公开发表虚拟现实主义宣言。这是2.0版。

“虚拟现实”不仅仅是一种科学技术，一种科学与艺术结合的新形式，而是自古以来人类社会的永恒本质。人类以自己的尺度和局限虚拟了这个世界。现实即虚拟，虚拟即存在，存在即幻象。
一个巨大的“地球脑”正在控制着人类。人类终将被自己发明的科技所奴役。

二、现实即虚拟


生物的灵魂和器官虚拟了现实。现实是不同物种按自己的尺度和局限虚拟的幻象。有多少不同的物种，就有多少不同的现实。有多少不同的个体，就有多少不同的现实。
我们并不需要用借助虚拟现实的头盔和眼镜，去体验所谓的虚拟现实境界。自古以来，佛家道家用静坐的方式，早就体悟到了现实的虚拟性。20世纪西方流行的现象学，主张悬置和还原，强调本质直观，就是因为体悟到科学方法和逻辑方式的虚拟性。而在催眠状态下，精神分析疗法也揭示了人类主体的虚拟性。
事实上，人生经历重大挫折之后，心灵遭遇巨大创伤之后，人们往往能够体悟到现实的虚拟性。
佛学唯识宗说，三界唯识，万法唯心。意思就是：一切皆由心识所造。现实是由我们的心识虚拟的存在，是一种幻象。幻象作为现实，并非不存在，而是现实以幻象的方式存在。
现实即虚拟，虚拟即存在，存在即幻象。



（人们熟悉《西游记》中的唐僧，却很少了解他取经回来创立的唯识宗）

佛学的“缘起性空”之说，很好地解释了现实的幻象本质。所谓“缘起”，就是一切事物都是因缘和合的存在；而“性空”，是指这种因缘和合的存在本质上是“空的”，并没有实在的本性。
比如，高速公路上亡命奔驰的一部汽车，在发生事故解体之前，是可触可碰的整体的存在，而在发生事故解体之后，我们触碰的任何一个轮子，任何一个零件，都不能称为之汽车。


（一部亡命奔驰的汽车，在发生事故解体之前，是可触可碰的整体的存在，而在发生事故解体之后，我们触碰的任何一个轮子，任何一个零件，都不能称为之汽车）

一部汽车，是由轮子、底盘、发动机、方向盘等等所组成的，没有这些东西就不叫汽车。而独立分离的轮子、底盘、发动机、方向盘等等，都不能称为汽车。世间一切现象，一切现实，都是因缘和合的存在，其本性是“空的”。
不仅汽车的本性是“空的”，连我们自己，即“自我”也是“空的”。
“自我”是什么？如果是指我的身体，那么，从婴儿到老人，这个身体无时不在变化，究竟三岁的肉身是我，还是八十岁的肉身是我？
如果“自我”是指我的意识，我的观念，我的思想，那么，我的意识、观念和思想也无时不在变化之中，究竟是三岁时的意识、观念和思想代表我，还是中年或老年时候的意识、观念和思想代表我？
无论佛学还是拉康的精神分析理论都强调，“自我”不过是一个幻象。
虽然我们领悟到世界的“空性”，却不应执空。空与有，是不可分离的两面。有与空，不是对立的二元。正如般若心经说：“色即是空，空即是色。”不能执空，也不能执有，不空不有，空有不二，真空妙有。这就是中道的佛学观。
同理，虚拟为空，现实为有。虚拟与现实是不可分离的两面。虚拟与现实也不是对立的二元。虚拟现实，空有不二，真空妙有。这就是虚拟现实主义。

（未完待续）