点燃一炷香，在香前静坐，烟气扶摇，香气徐来。在烟气和香气的包裹中，在一呼一吸间，我的眼耳口鼻肤卸下紧张，渐渐放松舒展，内心一点点脱离躁动，走向平静安然。

在香前，不用隐藏什么，也不用交待什么，不用害怕什么，更不用期待什么。没有什么值得悔恨，也没有什么值得欣喜，没有什么要去努力，更没有什么要去超越。在香前，记忆中看到的不是所看到的，听到的也不是所听到的，想到的更不是所想到的。在香前，一切都变得自然，但又不是理所当然，一切都变得确定，但又不是定然必然。

香，是谁，是良师，是严师，是益友，是诤友，是兄弟，是闺蜜，是父母，是子女。在香前，我是谁，是昨日之我，今日之我，还是明日之我。在香前，我看到的他人又是谁，欢喜之人何来欢喜，亲爱之人何来亲爱，厌恶之人何来厌恶，憎恨之人何来憎恨。在香前，我又是他人的谁，是良友还是损友，是挚友还是贼友，是伪君子还是真小人。

香，形形色色，各种各样，每种香都有自己的脾气、自己的秉性、自己的态度。点燃一种香，就像是旁观了他的人生、他的故事，我用我的身心去感受他的悲欢，去体验他的经历，去了解他的人生。

一种香，源头何在，流经何处，历经何人。一支香来自哪里，去向何处。香在我手，是香选择了我，还是我选择了香。是香陪伴了我的旅程，还是我赋予了香一段旅程。是香给了我什么，还是我给了香什么。

在我人生的前四十多年里，我从没想到过会接触到香，更没有想到会跟香发生如此深的联系。

我是个残疾人，先天有缺，算命的说我是六根不全。具体来说，我是先天性髋关节脱位，俗称髋关节脱臼。这种病在女婴中是高发病，现在的新生儿体检中都包含这一项。现代医学对于这种情况，能够早发现、早治疗。但是四十多年前，这就是疑难杂症了，很多骨科医生都没法确诊，都是当风湿来治。直到我快上小学了，父母带我去上海儿童医院才确诊了是这种情况。当时在上海儿童医院拍的X光片子，现在还保存着。前几年我去评定残疾人的时候，还带上了这个片子，医生看到这么古老片子，都被触动了。

对于残疾这个标签，我也是有了残疾证之后才慢慢适应的。在此之前，我也没觉得自己跟别人有什么不同。小的时候，白天疯玩，晚上腿疼，不疼了也就睡着了，第二天继续玩。上学之后，最大的不同就是不用上体育课，俗称免体。当然了，那个年纪的孩子没有能坐得住的，体育课我还是照常上，该玩玩、该跳跳，不仅玩得开心，还不用考试。尤其是在上中学的时候，一到体育课考试，老师就让我帮着记考试成绩。经常有要好的同学偷摸的过来求我，还差一点点就及格了，帮我改改成绩呀，好吧，我就乘老师不注意，小小的改动一下。

哦，对了，因为这个，在我上小学的时候，父母生了一个弟弟。

残疾对我人生真正的影响，在人生道路的方向上。中考之后，架不住周围人的劝说，父母让我去读中专。在九十年代的时候，中专的分数线比普通高中的分数线要高的，很多地方中专的分数线甚至比重点高中的分数线要高。重点是当时中专毕业可以包分配，还算是干部身份，不是工人身份，我父母所在的国企当时的效益还不错。最关键在于，周围的人劝说我父母，我的腿不好，很可能大学不招收我这样的人的，到时候就算考上了，学校不招收那就失误了。就这样，周围的人和我父母轮番劝我去上中专，我没法选择其他的路。但是上中专从来都不是我想要的，我只想上高中、考大学。那几年中，每到夏天，我就不看新闻了，那个时候都是高考的新闻，我看不了。

中专毕业之后，我回到了父母的单位工作。这种日子一眼就能望到头，工作不咸不淡，没有热爱没有激情，没有谁会重视谁，也不会有谁特别突出。作为一个女孩子，无非是工作不出错，然后找个人结婚，生个孩子，养孩子、带孩子，等孩子长大了，再给孩子带孩子，一辈子也就这样过去了。而且每年都有本科生分到单位，就算是想要好好工作，也没有好的机会轮到我。

有一年过年初中同学聚会，有几个同学说起他们在考研，一聊之下发现，也许我也可以考研的。当我跟父母说这个想法的时候，我爸很支持我。我爸是老大学生，也遗憾我没有上大学，当听说我想考研之后，似乎比我还激动。

从此我就开始了考研之路，历经苦学之后，我考上了一所211大学的研究生，还是专业第一，拿一等奖学金。看到我的入学通知书，我妈说当年觉得我和我爸在做梦，没想到这梦让我做成了。上研后，学校中的一切，我都做得还不错，毕业论文还拿了省优秀毕业论文。

毕业才是真正的开始。来北京，找工作，一切都要经过检验，一切都要重新开始。工作、结婚、买房、生子，十多年一眨眼就过了，好像做了很多事情，但是仔细想来也就是这几件事了。

这十多年，是我努力生活努力工作的十多年，也是社会发生巨大改变的十多年。在这十多年里，很多时候都没法主动选择些什么，只能裹挟在人群中随波逐流，这种随波逐流看似是理所当然，细想之下又似是而非。甚至于在某种意义上，随波逐流都是一个褒义词。

十多年来，我拿了该拿的证书，职业道路的规划和实践也很丰满，该做的都做了，从乙方做到甲方，专业上能达到的都达到了，经历过稳定而传统的乙方单位，也经历过充满各种可能的甲方创业公司，最后在一家高科技新创公司做知识产权部的部门经理，年收入50万左右。

但是，越到高处，越有种失真感。和同事朋友在一起，貌似谈笑风生，但是说的是啥呢，无非是必须要说点儿什么，为了说话而说话，言多无物、无益、更无聊。跟家人亲人在一起，貌似在谈未来和规划，但是未来是什么呢，心里没有确定的底，得到了也并没有感到随之而来的快乐幸福，反而有种空虚感、虚幻感。为了所谓的规划又要付出、牺牲些什么呢，得到的是否就能够抵消或者大于付出的呢。所有的这些，做得越多，心里越有种空虚乏力的感觉。越想要抓住些什么，越感觉两手空空。日复一日的循环，好处在于让人感觉到麻木，暂时不去想这些。

就在我日渐矛盾的时候，我接触到了香。在点燃一炷一炷的香之后，在体验一种一种的香之后，在我的身体上、内心中，在我的周围，有些东西在褪去，有些东西在萌生，有些念念不忘的东西我居然都忘了，有些细微的东西我又不经意的想了起来。很多改变我也不知道是如何发生的，但是我感到很多东西在逐渐变真实，我似乎又找回了小时候那个可以不上体育课的我。

有很多东西过去也就过去了，不用很长时间连自己都不会再想起。在和香发生联系的过程中，变化时时刻刻在发生，有些东西，如果不是回头看点香记录，我都不记得了。为了记录这些变化、这些点滴，开个贴鞭策一下自己，让自己能坚持记录下去。

广泛意义上的香气，是具有独特性、标识性的气味，存在于自然和生活中的很多事物中。比如花香、果香、木香、草香，这些都是好闻的、令人愉悦的气味，也有泥土气、潮湿气、水腥气、铁腥气、烟火气，这些气味让人谈不上好恶，就是自然存在的气味，还有像是霉气、臊气、腥气等让人想要回避的气味。每一种气味都会对人的感官和心理、以及环境产生作用，不同的物质混合在一起，经过特定的工艺会产生一些新的物质，燃烧时又会产生化学反应，对人和环境产生各种各样的作用。

制成成品的香品，多见为线香、盘香、香粉、香木、香水、香膏、香油。这些香品都是前人先贤历经时光，在一代代人身上摸索总结出来的成果，又经历岁月传承至今出现我们的面前。香带给人们的，有看得见的感受、功效和改变，还有看不见的积淀和气质，乃至文化和文明的延续。

香有很多用法，每种用法都能给人带来不同的感受和作用，就像是一捧水，可以用来喝，可以用来清洗，也可以用来玩耍，喝水的人感受到的是解渴，被洗涤的事物得到了清洁，玩水的人得到了快乐。

用香，各种各样的用法可以帮助我们调气、静心、养神、观察周围、反观自我。

香有很多种，每种香都有自己的脾气、态度和秉性，就像是人一样。但是不同的人跟同一个人相处，又会有不同的感受和所得。就像是同一个老师，不同背景的学生在他这里，会有不同的收获。

不同种类的香，能让我们领略不同的人生，让我们找到契合自己的香，调理身心，找到在俗世中安放自己的方式和途径。

长久以往，是谓修心，是谓修行。

香，最简单的用法，就是点上香，静坐。

这种方法，最重要的是要做到坚持。给自己找一个空间、一个时间，固定在这个空间和时间里点香，给自己一个和香独处的时空。

具体来说，可以在一个不受打扰的空间中，比如自己的卧室中、书房中，安排一个不受打扰的时间段，用一个干净的容器，比如说吃饭的碗，盛些大米或小米，点燃香后，插在碗里，在香前打坐或者静坐。

在香前，可以什么都不做，只让香气浸染自己就好。也可以在香的熏染下，去感受、去看到、去发现。
点上香，与香相对，看烟气游曳，嗅香气层叠，听香灰扑簌。随着呼吸，人不由得凝神静气，思绪聚拢。在这个时刻中，我只是纯粹的我，我感受我的感受，体会我的体会。

我摘抄了点香不久之后写的一点东西。

“看着香的顶端在慢慢的燃烧，闻着香燃烧散发出来的气味，感觉心里很平静。烟从香里飘出来的时候很笃定，在空中游走的时候多变、随意，在远处散开的时候又很宁静、悠远。看着烟消散在空气中的时候，感觉时间静止了，人的身心也随之沉静下来。这个时候特别能清空自己，白天的嘈杂都褪去了，只剩下香和自己，感觉自己的呼吸慢慢的平静下来，慢慢的均匀起来。看着烟从香的顶端喷发而出，内心只有平静和踏实。

慢慢地，我感觉香是我的一个朋友，一个导师，或者说是良师益友，香能够分享我的一切。只要是一点上香，闻到香的气味，内心就能感受到踏实。在香的笼罩中，阻塞的心情一点点的疏通开来，嘈杂的情绪一点点的平静下来。这个时候，就这么静静的待着，感觉特别的平静和安宁。”

在香前，吸气时逐渐扩张胸腔、腹腔，感受香气，呼气时缓缓挤压胸腔、腹腔，自然呼气。逐渐地，在一呼一吸之间，紧张渐渐松弛，疲惫渐渐放下。

有时候，随着呼吸，我会一个接着一个的打哈欠，止不住的自动流泪，当哈欠停止、流泪停止之后，整个人感到的是轻松、是柔软，这个时候上床睡觉，睡眠格外的好。

有时候，我只是感到平静、安宁，在当下的时间和空间中，我只是我，我知道我是我，心神合一，无有他物。点完香之后，整个人的状态就是清朗、自在。

也有时候，我带着我心里的困惑，在香气中求解，自问自答。此时，香静静的燃烧，烟气喷薄，他听着我的疑惑，看着我自问自答，他就像是一个师长，给我支持，但不会给我答案，给我方向，但不会扶着我走。

还有时候，我带着磨人的琐事和烦躁，在香气中排解。此时，香的烟气飘袅，香气缭绕，他像是个老友，听我诉说，听我唠叨，给我陪伴，给我宽慰。

在香前，我放下的是过去，也是将来，我得到的是现在，一旦得到了现在，也就得到了过去和未来。

在香前，从有到无，从无到有。

从客观上来讲，点香之后，最大的感受就是踏实。这种踏实，就是心里有底，知道自己在做什么，知道自己为什么而做。感觉无形中有一只手在背后撑着我、托着我，不会让我陷入不安，也不会让我陷入无助。

要说这种踏实表现在什么地方，那就是做事情有自己的节奏，不会被他人的言行所干扰，做人有自己的原则，不会觉得有愧于人，更不会有愧于己。换句话说，就是有了自己的核心。白天不会焦虑，晚上不会失眠。

发一篇之前的小文（其实是作业）。

知善



知善恶，是中国人做人的基本要求。我们日常的词汇中有很多“善”的成语，上善若水、从善如流、乐善好施。古文中多以一句“善”、或者“大善”，来肯定、称赞好的言行。老百姓要是称一个人为善人，那他肯定是有恩于老百姓的人。

但是，渐渐地，大家都说自己是个善良的人，似乎是没有加害于人就是个善人了。也有人在吃亏上当之后，被人提醒，你就是太善良了，才会被欺负。还有俗语说，人善被人欺，马善被人骑。那到底什么是善，什么是恶呢。善与恶相对，是否不作恶就是善呢？
知善恶，不仅是做人的基本要求，还是识人的基本要求。

知善，知的是什么，怎样才算知呢，又该如何去知呢。

善，在古文中的含义很多。《说文解字》中善的含义是“吉也”，《玉篇》中善的意思是“大也”，《广韵》中善是“良也、佳也”的意思。古文中，善还有“多”、“爱好”、“擅长”的意思。

在现代汉语中，善的含义比古文中的含义更为扩展，也更为具体。善有“心地仁爱、品质淳厚”的意思，例如善良，善心，善举。善可以指“好的行为、好的品质”，例如行善，还有“高明的、良好”的意思，比如善策、善本，也还有“友好的、和好”的意思，比如友善、亲善、和善。善还延续有古文中“多”、“爱好”、“擅长”的意思。

总之，在更为宽泛的层面上，人们对善的理解，等同于“良”、“好”、“利他的”。例如，在固定词汇“真善美”一词中，善是指道德上的好。

那又何谓知呢？怎样才算是知呢？我们又该如何去知呢？

知，在古汉语里，《玉篇》的解释是“识也、觉也”，在《尔雅.释诂》中有“匹也”的意思。

知，在现代汉语里有感知、认识的意思，也有明了、明白的意思，还有分辨、察明的意思。

这些意思表明了“知”是一个认识过程，这过程中包括三个阶段，也就是认识、理解和辨别。

认识，是通过对事物或人进行观察、感觉，来建立对事物或人的形象描述，也就是认识事物或人的表象。

理解，是对形象描述的深入思考，对表象背后的东西进行探求和解答，得到事物或人的关键特征，这些关键特征和形象描述一起用于表征、记忆事物或人。

辨别，是根据关键特征去判断新的事物或人，与之符合的是一类，与之不符合的是另一类。

比如说，我小的时候看见父母单位组织职工给灾区捐衣物，我就问父母为什么要给他们衣服，他们自己买不到吗。父母说，那些地方的人遭灾了，什么东西都没有了，钱也没有了，天气变凉的话，他们就会挨冻的。大家给他们一些衣物，他们起码不会挨冻。

对于年幼的我来说，认识到了作为人应该去帮助那些需要帮助的人。那为什么要去帮助他人呢，因为他们处于困难之中，需要别人的帮助才能度过困难。这就是理解了为什么要“帮助他人”，什么样的人是需要帮助的人。当我再次遇见需要帮助的人的时候，我就会知道应该去帮助他们，同样地，当我自己需要他人的帮助时，也会知道我需要他人的帮助。

对于知善而言，知善的三个阶段可以是识善、明善、察善。

在日常的生活中，识善是一个感性的过程。比如说跟一个朋友在一起时，我感觉很舒服，我觉得他尊重我了，也就是他善待我了。识善，也就是通常所说的感受到了善意，或者给予他人善意。

但是有时候，善是需要时间和阅历才能品味出来的。比如说，男孩子长大了才明白，当年父母打他是为了他好。这个时候的识善就是明善。

明善不仅仅是感性的过程，也是个理性的过程。善总是会让人感动，但是什么是真正的善，就需要客观理性地去看。这就是知善如何去知的问题。

在社会中，善来自于遵纪守法。作为一个人，我们的生活无法离开群体，不存在完全意义上的离群索居。只要是跟群体有关系，遵守法律、道德和国家的要求，就是对群体的善、对自己的善。一个群体小至家庭、大至国家，都有自己的规矩和规则。家有家规，校有校训，国有国法。这些规矩和规则既是为了保障每个人的权利和权益不受侵害，让群体更好的存在和发展，也是为了做出提醒，每个人都应该对自己的言行负责。

《史记·廉颇蔺相如列传》中记载，赵国大将赵奢原本是个收税小官，某次他来到平原君赵胜家收取田税，管家仗势欺人，拒付税款，赵奢依照法令杀掉了他。赵胜闻后怒气冲天，定要其以命偿命，赵奢找上门诚恳地说道：“您是赵国栋梁之材，是受朝廷重用的大官，应该遵守国家法令，以昭示天下百姓，而现在您的管家却倚仗权势公然违反国家法令。如果百姓都拒不付税，那么天下还会太平吗？国家还会富强吗？到那时候，您还会有现在这样显赫的地位？若是您能奉公守法，百姓定会以此为榜样，那样天下就会稳定，国家就会富强，您怎么能轻视呢？”赵胜听后惭愧万分，当场拜服。

“曹操自刑”说的是曹操带头遵守法纪的典故。一次曹操带兵出征，路过一片麦田，他当即下令：“任何人不得践踏麦田，违者斩！”命令一下，人人都小心起来。偏巧曹操的马受惊了，奔到麦田里去，官兵见状，都站在田埂上，路旁边，默默地看着。曹操勒回了马，立即把行军主簿叫道马前，让其议罪。主簿言引《春秋》说：“罚不加于尊”，这件事就算了。曹操说，我自己下的命令，自己带头去破坏它，怎么让三军执行？但我是全军之主，也不好自杀，只有处于刑法了。说着，他拔出宝剑，割下胡子。古人是不割须不理发的。曹操自刑，全军震动。

赵奢和曹操都是领导者，赵奢是因为有遵纪守法的思想，逐渐成为了大人物，曹操是因为自己是大人物，必须要以身作则地遵纪守法。这两个例子都说明，只有真正的守法，才是对群体和他人的善，反过来也是对自己的善。

在现代社会中，偷税漏税的明星层出不穷，前赴后继。前者已经做出了榜样，后者继续投机取巧。他们不是不知道这样是违法的，只是以为够聪明就可以躲过去。以为自己这样能钻空子谋利，但其实法律和前人的例子只能提醒真正的心怀善念的人。于他人不善，也是于自己不善。

在家庭中，善来自于对家人的尊重。家庭中的成员们，既共同生活在一起，每个人又都有自己的世界。对于共同生活的那部分，大家是彼此熟悉的。每个人对外展示的部分，以及每个人自己内在的精神世界，并不一定为家庭成员所了解。但是，每个人的付出又肯定是为了家庭好的，在这个大宗旨之下，求同存异才能让大家都感到舒服。求同，就是大家共同的宗旨就是为了这个家好，存异，就是要尊重每个人的想法和感受。

《左传·僖公三十三年》记载了“相敬如宾”这个典故。春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。郤缺不因生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人，而是一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。

在这个典故中，郤缺和妻子相互尊重。妻子并没有因为郤缺被废为平民就埋怨他，反而是因为他在环境巨变之后还坚持修身谋生而更加尊重他。郤缺因为妻子在他被废为平民之后，履行一个平民妻子的义务而更加尊重妻子。因为全家获罪，妻子从贵族女子变为平民女子，妻子放弃了贵族的尊贵和规矩，履行一个普通平民妻子的职责，为耕作的丈夫做饭送饭。郤缺看到了妻子的付出，敬佩妻子的品格。妻子因为郤缺身遭变故之后，学习为家庭谋生，并且不改贵族的品格，依然坚持修身，从而更加欣赏他、尊重他。他们夫妻二人没有在巨大的变故中相互埋怨、憎恨，都看到了对方的可敬之处，反而更加尊重对方。

在现代社会中，如果有人说他们夫妻俩之间的相处是“相敬如宾”，那大家可能会觉得他们夫妻感情淡漠。很多人都觉得，夫妻之间就应该随便一点，这样才是坦诚、才是爱。但是，这个“随便一点”是否只顾及了自己的感受呢，有没有考虑对方的感受。尤其是在对方接受不了自己的一些习惯时，自己的随便一点，是否就是对对方的不尊重。在对方的意见和自己不一样时，一定要按照自己的想法去处理问题，是否是不尊重对方的意见呢。能这么做的原因是，认定了对方不会因为这些事情而怎样，因为大家都是家人，如果对方怎样了，就是对方的小气和不懂事，甚至是不爱自己。这只是一种自私的表现，是以爱之名来道德绑架对方，满足自己的自私。

在一些夫妻情感的案例中，丈夫和妻子的差距越来越大之后，丈夫会嫌弃妻子的“不上进”。这些夫妻一开始的起点都是差不多的，随着家庭事务的增多，妻子通常会留在家里当全职主妇。有些丈夫在社会能力和社会地位提高之后，对妻子多有挑剔和抱怨，嫌弃妻子的“不上进”。抛开每个家庭的具体差异，这里面通常的问题在于，丈夫只是认为妻子没有满足自己日益增长的需求，没有看到、也没有尊重妻子的付出。如果丈夫真的尊重妻子的付出，会体谅妻子的不易，会理性的看待自己的需求，从整个家庭的角度出发，去带领家人成长和进步，包括妻子和孩子还有老人。

尤其是在对孩子的教育中，古人把孩子作为一个独立的个人，非常尊重孩子的感受和尊严。比如教子的“七不责”，对众不责、愧悔不责、暮夜不责、饮食不责、欢庆不责、悲忧不责、疾病不责。这些“不责”考虑了孩子作为一个人的尊严，比如对众不责、愧悔不责，也考虑了孩子作为一个人的生理发育情况，比如暮夜不责、饮食不责、疾病不责，还考虑了孩子的情感发育情况，比如欢庆不责、悲忧不责。

我们现代社会中，很多人对于孩子的教育太急功近利，并不考虑孩子作为一个独立的人的感受，也不尊重孩子生长发育的自然过程。虽然教育孩子是一个深刻的话题，但是尊重人的自然发展过程，尊重人的情感感受，是对人基本的尊重。

在家庭中，大家都觉得自己是爱家人的，但是什么是爱意不一定能让人直接感受到，善意一定是能被直接感受到的。

看香，我的表演


现实中总是有很多冲突和矛盾，面对这些东西又无法改变时，心里就会发慌、发虚，这个时候，我会点上香，给自己一个释放的空间。

“点上香之后，能让自己静下来、稳下来。看着香似静又动的燃烧，青烟似急又缓的飘散，能让自己的呼吸缓下来。心里有什么发虚的、发慌的，能在这个时候都抛开了。看着香着完了，心里的虚也被填充了，发慌的也稳下来了。”

其实，现实中很多东西看似无法改变，只是站错了角度，没有找到合适的方式。在思考和寻找合适的方式的时候，我也会点上香，让自己面对自己，找到一个合适的角度，侧过身，观看自己的表演，这也就是看香。
我摘抄了当时的记录。

“心里能静下来之后，我又开始看自己。这个时候，看香就像是看电影，在记忆中搜索一个场景，观看场景中的自己、场景中的他人。

一开始，在过往的一个场景中，我能看到的就只有我自己，周围的景和人都是虚的。我看着自己在那里的一举一动，一言一行，一个表情，一个眼神，就像是在看自己的表演，我像是一个近身的观众，可以近距离的体会演员我的心态和情绪。

有些东西一直在心里放不下、耿耿于怀，我想去看明白，当时为什么是那个样子。这个时候，呼啦的一下，和演员我演对手戏的另一个演员一下子都出现了，他们之间的对话、互动一下子清晰了起来。他们各自的举动、眼神、说的话，都可以一点点的看。

在有的复杂场景中，里面有好几个对手演员，我挨个台词、挨个动作的看演员我和对手演员的表演。当我有疑问想琢磨琢磨的时候，场景就暂停了，当我想要继续看的时候，他们又开始表演。就这样，我去看了演员我和对手演员的全部表演。

这种感觉很奇特，同时有演员我和观众我，我既是演员我，又是观众我。演员我在按照剧本演戏，观众我能够去体会和了解演员我的想法、心理和行为。当我想暂停的时候，他们就停下了，当我想继续看的时候，他们就继续了。我想仔细的看一个人的时候，我能凑近了去看他的姿势、行为和表情，然后体会到他的心情和想法。我想看一个片段就看一个片段，我想看一个场景就看一个场景。“