《墨子》卷37鲁问诗解1圣忠利民大国攻小过必返国自受不祥

题文诗：

鲁君谓曰:吾恐齐之,攻我也者,其可救乎?

墨子曰可,昔者三代,圣王禹汤,文武百里,

之诸侯也,悦忠行义,故取天下;三代暴王,

桀纣幽厉,雠怨行暴,而失天下.吾愿主君,

之乎上者,尊天事鬼,之于下者,爱利百姓,

厚为皮币,谦卑辞令,又亟遍礼,四邻诸侯,

驱国事齐,患可救也.非此则顾,无可为者.

齐将伐鲁,子墨子谓,项子牛曰:伐鲁者也,

齐之大过.昔者吴王,东伐越国,栖诸会稽;

西伐楚葆,昭王于随;北伐齐取,国子归吴.

诸侯报雠,百姓也者,苦其劳而,弗为之用.

国为虚戾,身为刑戮.昔者智伯,伐范氏与,

中行氏兼,三晋之地.诸侯报雠,百姓苦劳,

而弗为用.国为虚戾,身为刑戮,用是也故,

大国之攻,小国也是,交相贼也,过必返国.

子墨子见,齐大王曰:今此有刀,试之人头,

倅然断之,可谓利乎?大王曰利.子墨子曰:

多试人头,倅然断之,可谓利乎?大王曰利.

子墨子曰:刀则利矣,孰将受其,不详也哉?

王曰刀受,其利试者,受其不祥.子墨子曰:

并国覆军,贼杀百姓,就将受其,不祥也哉?

大王俯仰,而思之曰:我受不祥.咎由自取.

【原文】1

鲁君谓子墨子曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹、汤、文、武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下；三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救也。非此，顾无可为者。”

齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽；西伐楚，葆昭王于随（2）；北伐齐，取国子以归于吴。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是以国为虚戾，身为刑戮也。昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是以国为虚戾，身为刑戮，用是也。故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。”

子墨子见齐大王曰：“今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“多试之人头，倅然断之，可谓利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥？”大王曰：“刀受其利，试者受其不祥。”子墨子曰：“并国覆军，贼敖百姓（3），就将受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥。”
【注释】

（1）本篇各段记载了墨子与诸侯、弟子等人的一些谈话，其中比较重要的内容，有墨子提出的游说诸侯，“必择务而从事”的原则；文中多处申明“兼爱”、“非攻”的主张；也有几处专门申说“义”的重要性。所有这些内容，体现出墨子向往国家富强、天下安宁、人民安居乐业的理想。（2）葆：通“保”。（3）敖：古“杀”字。

【译文】

鲁国国君对墨子说：“我害怕齐国攻打我国，可以解救吗？”墨子说：“可以。从前三代的圣王禹、汤、文、武，只不过是百里见方土地的首领，喜欢忠诚，实行仁义，终于取得了天下；三代的暴王桀、纣、幽、厉，把怨者当作仇人，实行暴政，最终失去了天下。我希望君主您对上尊重上天、敬事鬼神，对下爱护、有利于百姓，准备丰厚的皮毛、钱币，辞令要谦恭，赶快礼交遍四邻的诸侯，驱使一国的人民，抵御齐国的侵略，这样，祸患就可以解救。不这样，看来就毫无其他办法了。”
齐国将要攻打鲁国，墨子对项子牛说：“攻伐鲁国，是齐国的大错。从前吴王夫差向东攻打越国，越王勾践困居在会稽；向西攻打楚国，楚国人在随地保卫楚昭王；向北攻打齐国，俘虏齐将押回吴国。后来诸侯来报仇，百姓苦于疲惫，不肯为吴王效力，因此国家灭亡了，吴王自身也成为刑戮之人。从前智伯攻伐范氏与中行氏的封地，兼有三晋卿的土地。诸侯来报仇，百姓苦于疲惫而不肯效力，国家灭亡了，他自己也成为刑戮之人，也由于这个缘故。所以大国攻打小国，是互相残害，灾祸必定反及于本国。”

墨子对齐太公说：“现在这里有一把刀，试着用它来砍人头，一下子就砍断了，可以说是锋利吧？”太公说：“锋利。”墨子又说：“试着用它砍好多个人的头，一下子就砍断了，可以说是锋利吧？”太公说：“锋利。”墨子说：“刀确实锋利，谁将遭受那种不幸呢？”太公说：“刀承受它的锋利，试验的人遭受他的不幸。”墨子说：“兼并别国领土，覆灭它的军队，残杀它的百姓，谁将会遭受不幸呢？”太公头低下又抬起，思索了一会儿，答道：“我将遭受不幸。”