唐高祖武德五年，时任岭南道抚慰大使的李靖率军南巡至古藤州，此行目的为对沿途府治、地理环境及民俗进行详细考察；李靖一路上“存抚耆老，问其疾苦”。深怀爱民之情，沿途的父老均为之感动。
当李靖率军离去时，地方绅士恳请题词，李靖略略思索，即笔走龙蛇，写就早年自己所作的《上西岳书》一文，如下：
布衣李靖，不揆狂简，献书西岳大王阁下。靖闻上清下浊，爰分天地之仪；昼明夜昏，乃著人神之道。又闻聪明正直，依人而行。至诚感神，信不虚矣。伏惟大王嵯峨擅德，肃爽凝威；为灵制术，百神配位，名雄四岳；是以历像清庙，作镇金方。遐观历代哲王，莫不顺时禋祀，兴云致雨，…………愿告进退之机，得遂平生之志。有赛德之时，终陈击鼓，若三问不对，亦何神之有灵？然后即靖斩大王头，焚其庙，建纵横之略，亦未晚也。惟神裁之。
众人阅读毕，均交口称赞不已；地方长官即唤来数名匠人，命刻石立碑，永世珍藏于藤州。后人因称该石碑为“国公碑”。
李靖辅唐功劳卓著，深具雄才大略，唐太宗时以显赫战功官拜卫国公。著有《李卫公兵法》等著作，影响后世甚巨。
唐贞观七年（公元633年）的春天，京城长安已是一片明媚的春光，有钱人家大多踏春郊外，尽情欣赏阡陌纵横，细柳笼烟，酒旗风拂，桃花初放的迷人景色。而聚集京城的许多应试学子却都忙着关注一件事：看谁会在今科的进士榜上有名？是年，广西藤州镡津人李尧臣获金榜题名，高中进士。
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据专家考证：中国科举制度最早起源于隋代，隋炀帝大业三年开设进士科，用考试方法选取进士，把读书、应考和作官三者紧密结合起来；成为了隋朝以后各代选拔官吏的制度。唐代官学、私学均十分发达，对于人才的选拔标准也非常高，尤其是进士科的考察和选拔，可谓是难于上青天。新科进士发榜之时乃是长安城的一件大事，往往会举行规模盛大的庆祝活动。
据说：诗人孟郊考上进士曾作诗曰：
昔日龌龊不堪言，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
诗中喜悦、夸耀之情溢于言表。





广西容县真武阁相传为唐代所建

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公元753年，日本遣唐使藤原清河、晁衡等人再次恳请鉴真和他们一起东渡。第六次东渡船队从苏州黄泗浦出发，随行人员24人，其中僧侣17人。11月16日船队扬帆远驶东海。
随船出海的比丘尼的记载很少，只留下一首渡海夜航的诗，诗名《舟夜》。诗云：
水色连天色，风声益浪声。
旅人归思苦，海叟梦魂惊。
举棹云先到，移舟月逐行。
旋吟诗句罢，犹见远山横。
鉴真第六次东渡终于获得成功，一行人受到日本天皇和太上皇的隆重礼遇。在中日文化学术交流史上写下可歌可泣的一页。
鉴真主持设计的唐招提寺建成后成为日本建筑史上的国宝。
在鉴真东渡日本弘法之前，日本国佛教徒没有登坛受戒的做法，鉴真东渡之后，僧尼传戒风行日本国，其中离不开释家弟子智首的辅佐之功。