秦汉古道韩愈和连州雕像--广东省连州市大路边镇

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发表时间:2022-11-02 22:58:43 更新时间:2022-11-03 03:45:06

楼主:自己改名李灶生  时间:2022-11-02 14:58:43
秦汉古道韩愈和连州雕像--广东省连州市大路边镇
李灶生(自己改名)
2022年10月10日

韩愈(768-824),唐代著名的政治家。贞元十九(803),由监察御使贬任连州阳山县令。韩愈阳山之贬,
与连州结下了不泯的情缘。

韩愈几度涉足连州,韩俞贬阳山,他的好友张曙也贬临武。《临武志》载,韩俞张曙结伴南下,经郴州桂岭而抵临武。贞元十三年(797),燕喜亭的建造者王弘中自吏部员外郎贬任连州司户参军,也是“繇郴喻岭”(韩俞《燕喜高记》)经由临武的。元和十年(815),刘禹锡贬任连州刺使,南来贬所时,经由的还是这条路,他的《度桂岭歌》可证。郴州、桂岭、临武、连州,是古代沟通南北的一条官道,由荆禁而南粤,舍此别无捷径。

韩愈抵临武后,下一段旅程怎么走?《临武志》有这样一段记载:由张曙陪送到九泽水驿站,分手时,他们相约定期于此聚会。九泽水是临武南端的小村镇,与连州东北端小村荒塘坪毗邻,无论九泽水还是荒塘坪,都没有道路直通阳山。这里往南,只有出南天门,经星子、麻步而达连州。去阳山,则再由连州乘船。韩愈《次同冠峡》题下注:“赴阳山作。”韩愈之“次同冠”,是在到达阳山任所之前,倘在之后,则不云“赴”。从方位上看,同冠峡位于连州阳山之间,上行距连州五十华里,下行距阳山约八十华里,韩愈若由英德“赴阳山”,则无须经过同冠峡,经同冠峡“赴阳山”,则必定由连乘船。可见,韩愈赴阳山是经由连州赴任所,是他第一次到连州。

韩愈被贬到岭南连州当阳山县令,他遭遇了怎样的委屈和艰难?韩愈是唐代著名文豪,但他的仕途生涯却一波三折。公元803年,京畿的关中地区发生旱灾,自春自夏,没有下雨,农作物失收,朝廷下诏减免一半租赋,但京兆尹李实不以为然,反而加紧征收。韩愈上疏论关中饥旱,建议下令京兆府停征今年税钱及草粟,以减轻老百姓的负担。唐德宗接受李实的谗言,对韩愈的谏言勃然大怒,下诏将韩愈贬到连州阳山(今广东阳山县)当县令。朝为青云士,暮作白首囚。转眼之间,韩愈由朝臣变为贬官,开始了他的磨难生涯。朝中的宦官使者,奉诏立即来到韩愈家中,逼迫他赶紧前往连州赴任。这时,韩愈的妹妹病重卧床不起,深知此次一别,有可能阴阳相隔,苦苦哀求宦官给点时间与哥哥告别,也得不到批准。体弱的妻子抱着孩子,不顾内外有别,急着跑出来当着使者的面与丈夫道别。在宦官的催促下,韩愈只好挽缰打马,一路向前而不得回头。长安到阳山,相距约4000里路。程期催得紧,韩愈只好冒着生命危险在腊月里翻过终南山。冰雪皑皑,山路陡峭,路面滑湿,马易摔倒,韩愈只好撩起衣袖,拉马慢行,一步一步走过险境。次年初春,韩愈进入湖南境内,经过洞庭湖时,恰遇狂风大作,波浪滔天,韩愈等乘着一叶扁舟,起伏于波峰浪谷,惊险异常。接着,韩愈又溯江而上,经过九嶷山,听到荒野猿鸟的哀鸣,更是倍感凄凉。好不容易来到阳山县,韩愈却发现“阳山,天下之穷处也。陆有丘陵之险,虎豹之虞;江流悍急,横波之石,廉利侔剑戟,舟上下失势,破碎沦溺者,往往有之。县廓无居民,官无丞尉。夹江荒茅篁竹之间,小吏十余家,皆鸟言夷面。始至,言语不通,画地为字。然后可告以出租赋,奉期约。”面对恶劣的客观环境,韩愈没有怨天尤人。按惯例,朝廷官员被贬到州县,一般是不必亲自做工作的。但韩愈到阳山任职后,亲力亲为,完善县政建设、建规立制、宣扬礼德、移风易俗、教化百姓。在阳山县一年半时间,韩愈政绩斐然,老百姓给自己孩子取名时都以“韩”字命名,表达了他们对韩愈的爱戴之情。

韩愈在连阳期间,写了两首赠僧诗。其一是《送惠诗》;其二是《送灵诗》。《送惠诗》引云:“愈在连州,与释景常、元惠游,惠师即元惠也”。“愈在连州”一语,本已说明韩愈到过连州,但有人以为:唐时连州领阳山,这里的“连州”可以代指阳山。这个问题,不难在本诗内文中找到正确的答案,此诗有这样一段描写:“自来连州寺,曾未造城闈。日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频”。这里描述的是惠师来到“连州寺”后的活动情况。太守,唐人惯以别称刺使,当时的连阳地区,只有连州城内才住有刺使,阳山城内只有县令。可见,“自来连州寺”的“连州”,是指州治所在地连州城,不代指其他地方。诗篇紧接上文说:“囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。 奔波自追及,把手问所因”。这一段描述惠师不辞而别,韩俞只身追逐的情景。与上文所现,紧密相连,时间空间,都无大的间隔。可见;“忽不见”、“访其邻”、“自追逐”、“问所因”等活动,也是在州治所在处发生的。明平此,“俞在连州”的“连州”,就不应疑为是代指阳山了。《送灵师》也有同样的情形。诗篇说:“落落王员外,争迎获其先。 自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。”“王员外”谓连州司户参军王弘中,王弘中住在连州城内,决不能跑到阳山去邀请和接待客人。可见,灵师所“入宾馆”,是连州城内的宾馆,而“颇携被”、“穷欢妍”,当然也是发生在连州城内的那所“宾馆”了。这两首诗所表述的事情,不可能在韩命赴阳山路上经连州的短暂停留中发生、完成,而是另得机缘。由此可见,韩俞曾经多次涉足连州,应当毫无疑问。









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