《贞观政要》卷39灾祥诗解1天下至公而后祥瑞妖不胜德修德销变

题文诗：
贞观六年,谓侍臣曰:朕见众议,以祥瑞为,

美事频有,表贺庆者,如朕本心,但使天下,

太平人人,家给人足,虽无祥瑞,亦可比德,

于尧舜若,百姓不足,夷狄内侵,纵有芝草,

遍街凤凰,巢苑囿亦,何异桀纣?尝闻石勒,

时有郡吏,燃连理木,煮白雉肉,吃岂得称,

为明主耶?又隋文帝,深爱祥瑞,遣秘书监,

王劭著衣,在朝堂对,考使焚香,而读皇隋,

感瑞经也.旧尝见传,说此事实,以为可笑.

为人君当,须至公理,天下以得,万姓欢心.

若尧舜在,百姓敬之,如天地爱,之如父母,

动作兴事,人皆乐之,发号施令,人皆悦之,

此大祥瑞.此后诸州,所有祥瑞,不用申奏.

圣主真情,公正无私,天下至公,祥瑞乃见.

贞观八年,陇右山崩,大蛇屡见,山东及江,

淮多大水.太宗以问,侍臣秘书.监虞世南,

曰春秋时,梁山塌崩,晋侯而召,伯宗问焉,

伯宗对曰:国主山川,是故山崩,川竭君为,

之不举乐,降服乘缦,祝币以礼.梁山也者,

晋所主也.晋侯从之,故得无害.文帝元年,

汉齐楚地,二十九山,同日而崩,水大出令,

郡国毋献,施惠天下,远近欢洽,亦不为灾.

后汉灵帝,时青蛇见,御座晋惠,帝时大蛇,

长三百步,见于齐地,经市入朝.按蛇宜在,

草野而入,市朝所以,为怪耳今,蛇见山泽,

深山大泽,必有龙蛇,盖不足怪.又山东雨,

虽则其常,然陰潜久,恐有冤狱,君宜断省,

系囚庶或,当天意且,妖不胜德,修德可以,

销变灾害.太宗为然,因遣使者,赈恤饥馁,

申理冤讼,多所原宥.至德真情,妖不可干.

【原文】

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕此见众议以祥瑞①为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？尝闻石勒②时，有郡吏燃连理木，煮白雉肉吃，岂得称为明主耶？又隋文帝深爱祥瑞，遣秘书监王劭著衣冠，在朝堂对考使焚香，读《皇隋感瑞经》。旧尝见传说此事，实以为可笑。夫为人君，当须至公理天下，以得万姓之欢心。若尧、舜在上，百姓敬之如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之，发号施令，人皆悦之，此是大祥瑞也。自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏。”

【注释】

①祥瑞：吉祥的征兆。

②石勒：匈奴人，字世龙。晋元帝时，据襄国称帝，史称后赵。

【译文】

贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“我近来见人议论，认为上天呈现吉祥的征兆是美好的事情，频频上表庆贺。而我认为，只要天下太平，家家户户富足美满，即使上天没有祥瑞之兆，也可比尧、舜的清明之治了。如果老百姓穷困不堪，夷狄等少数民族又侵犯中原，纵然满街都长着芝草，苑囿中有凤来栖，这样的时代与桀、纣时又有什么差别呢？我听说后赵石勒称帝的时候，有个郡县的官员点燃连理木，煮白雉肉吃，故意制造祥瑞，难道石勒就可因此被称作明君吗？另外，隋文帝最喜欢祥瑞。他叫秘书监王劭穿着特异的衣服，戴着奇怪的帽子，在朝堂上当着众位大臣洗手焚香，闭着眼睛，口中念念有词，读《皇隋感瑞经》。我过去看到这些人为制造祥瑞之兆，觉得可笑之极。身为国君应当治理好天下，以此来赢得百姓的拥戴。尧、舜在位时，百姓像对待天地那样敬重他们，像对待父母那样爱戴他们。不管什么事情，百姓都乐意去做，他们发号施令，百姓都乐意接受，这才是真正的祥瑞之兆啊。从今以后，各州府如果发现有祥瑞之兆，就不要再上报朝廷了。”

【原文】

贞观八年，陇右山崩，大蛇屡见，山东①及江 、淮多大水。太宗以问侍臣，秘书监虞世南对曰：“春秋时，梁山崩，晋侯召伯宗而问焉，对曰：'国主山川，故山崩川竭，君为之不举乐，降服乘缦，祝币以礼焉。’梁山，晋所主也。晋侯从之，故得无害。汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡国无来献，施惠于天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座；晋惠帝时，大蛇长三百步，见齐地，经市入朝。按蛇宜在草野，而入市朝，所以为怪耳。今蛇见山泽，盖深山大泽必有龙蛇，亦不足怪。又山东之雨，虽则其常，然陰潜过久，恐有冤狱，宜断省系囚，庶或当天意。且妖不胜德，修德可以销变。”太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理冤讼，多所原宥。

【注释】

①山东：崤山以东地区。

【译文】

贞观八年，陇右一带发生山崩，大蛇时常出没。另外，崤山以东及江淮地区也常常发生洪灾。唐太宗向大臣们询问此事，秘书监虞世南说：“春秋的时候，梁山崩塌，晋国国君召集大臣伯宗查问原因，大臣伯宗说：“山川是国家的主脉，如今山崩溃，河断流，大王现在应该不再奏乐、不穿华丽的衣服，乘坐没有文饰的马车，用钱币拜祭梁山。”梁山，是晋国属地，晋国国君采纳了这个意见，果然事后再无灾害。汉文帝元年，齐、楚之地有二十九座山在同一天崩溃，洪水泛滥。汉文帝下令周围的郡国不再向朝廷进献供奉，又向老百姓施加恩惠，远近之地的百姓无不欢欣鼓舞，不久，灾害自然消失。后来汉灵帝时，有人在皇帝的御座旁发现了一条青蛇；晋惠帝时，在齐地发现了一条长三百步的大蛇，这条蛇经过集市进入朝堂。一般来说，蛇应当生活在杂草丛生的荒野，而这条蛇却进入了集市、朝堂，所以大家都非常奇怪。现在有人在大山、大河边发现了蛇，深山大河必潜藏着龙蛇，这是自然现象，实不足为怪。另外，山东普降大雨，虽是寻常之事，但时间持续过长，恐怕民间有冤情，应当重新审理官司，或许可以顺从天意。而且邪不压正，只要修炼道德就可以使灾害自然消失。”唐太宗觉得此话有理，于是就派使者到灾区赈济灾民，采用宽大为怀的政策重新审理官司，平反了很多冤假错案。