悲壮的人生
发表时间:2022-11-19 04:06:58 更新时间:2022-11-18 22:26:38
楼主:昨非庵
时间:2022-11-18 20:06:58
什么样的人可以有悲壮的人生?平生有忧国忧民的壮志,并企图寻求人民和民族的康庄大道,为此付出长久的艰苦卓绝的努力而结果却相当悲惨或凄凉。
每一个时代都有这样的人,但不同时代的价值相差是很大的。由于中国历史没有自由、民主思想,法制观念也仅是皇权的打手和附庸,更没有寻求规律和规则的意识,所以基本没有真正的为国为民探索康庄大道的人,他们的忧国忧民也仅是寄希望于出现仁君,实行仁政,有感情却没有行动,激烈如李贽者也不过从道德上对昏君、贪官、无耻文人予以斥责,大道是谈不上的。如墨子者,虽了解民间疾苦,痛恨暴君,但也找不出什么好的道路,只有在民间艰苦努力小补于社会,如孟子、贾谊者又更逊一筹。
中国真正出现所谓悲壮人生的是清末以后的事,中国遭遇三千年未有之大变局,这也是中国整个历史文化、制度遗留下来的祸根病灶,必然的遭遇西方文化、制度而大爆发。大变局也者,不仅政治动荡,思想也大动荡,认识能力和角度都大动荡,总之是全方位的改变了中国,这时才真正出现悲壮的人生。
一些先进知识分子挣脱出传统枷锁,睁眼看世界,这一看让他们大彻大悟,不仅看出中国积弱积贫的原因,更看出先前的小我,小格局、小思想、小志向,从而坚定了要为数亿同胞寻求真正康庄大道的志向,也同时开启了自己悲壮的人生。这中间有魏源、严复、谭嗣同、秋瑾、徐锡麟、邹容、陈天华、宋教仁、陈独秀、瞿秋白等一大批人,他们都在寻求救国救民的道路,很悲壮,其他者或悲而不壮,或壮而不悲。
他们为什么会是壮的呢?因为他们都具有了或正在寻求全新的思想意识,认识到自由、民主的价值,要打破人们的蒙昧状态,要冲破铁屋子,要为中国人寻求全新的幸福的生活道路。他们为什么又是悲的呢?因为他们在黑暗中摸索,有的就摸错了道路,因为他们要面对残酷的环境,遭遇反动势力的迫害,因为他们要面对愚昧的民众,遭遇冷嘲热讽,无情打击。
但不管他们追求的事业究竟成败如何,道路是否跑偏,他们真诚的为此做出了巨大的努力,因而都是值得、应该赞许的,他们都是中国人的脊梁,都是中国人的精英。
但可惜的是他们的努力没有在中国结出丰硕的果实,而且中国现在已经没有了这样的脊梁和精英,这就更增加了他们悲壮的色彩,他们将成为中国人的绝响。
中国现在有的是吃瓜群众,把私利伪装成大道的政客,欺骗欺压人民的官员,无耻的文人,我不知道那些悲壮者灵魂有知会怎么想,会不会感到不值?
每一个时代都有这样的人,但不同时代的价值相差是很大的。由于中国历史没有自由、民主思想,法制观念也仅是皇权的打手和附庸,更没有寻求规律和规则的意识,所以基本没有真正的为国为民探索康庄大道的人,他们的忧国忧民也仅是寄希望于出现仁君,实行仁政,有感情却没有行动,激烈如李贽者也不过从道德上对昏君、贪官、无耻文人予以斥责,大道是谈不上的。如墨子者,虽了解民间疾苦,痛恨暴君,但也找不出什么好的道路,只有在民间艰苦努力小补于社会,如孟子、贾谊者又更逊一筹。
中国真正出现所谓悲壮人生的是清末以后的事,中国遭遇三千年未有之大变局,这也是中国整个历史文化、制度遗留下来的祸根病灶,必然的遭遇西方文化、制度而大爆发。大变局也者,不仅政治动荡,思想也大动荡,认识能力和角度都大动荡,总之是全方位的改变了中国,这时才真正出现悲壮的人生。
一些先进知识分子挣脱出传统枷锁,睁眼看世界,这一看让他们大彻大悟,不仅看出中国积弱积贫的原因,更看出先前的小我,小格局、小思想、小志向,从而坚定了要为数亿同胞寻求真正康庄大道的志向,也同时开启了自己悲壮的人生。这中间有魏源、严复、谭嗣同、秋瑾、徐锡麟、邹容、陈天华、宋教仁、陈独秀、瞿秋白等一大批人,他们都在寻求救国救民的道路,很悲壮,其他者或悲而不壮,或壮而不悲。
他们为什么会是壮的呢?因为他们都具有了或正在寻求全新的思想意识,认识到自由、民主的价值,要打破人们的蒙昧状态,要冲破铁屋子,要为中国人寻求全新的幸福的生活道路。他们为什么又是悲的呢?因为他们在黑暗中摸索,有的就摸错了道路,因为他们要面对残酷的环境,遭遇反动势力的迫害,因为他们要面对愚昧的民众,遭遇冷嘲热讽,无情打击。
但不管他们追求的事业究竟成败如何,道路是否跑偏,他们真诚的为此做出了巨大的努力,因而都是值得、应该赞许的,他们都是中国人的脊梁,都是中国人的精英。
但可惜的是他们的努力没有在中国结出丰硕的果实,而且中国现在已经没有了这样的脊梁和精英,这就更增加了他们悲壮的色彩,他们将成为中国人的绝响。
中国现在有的是吃瓜群众,把私利伪装成大道的政客,欺骗欺压人民的官员,无耻的文人,我不知道那些悲壮者灵魂有知会怎么想,会不会感到不值?
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