在《红楼梦书名排座次》中，我们分析了《红楼梦》几个书名，认为《红楼梦》最好。我发了一个问卷调查，读者朋友们也认为《红楼梦》最好。好吧，这就算我们意见一致了。但是，我们如果要给《红楼梦》再起一个书名，那应该是什么名呢？可能好多朋友没有想过这个问题。确实，把一部小说改编成电影，或者电视剧，改个名字是常见的，但很少有人给一部小说重新命名的。《红楼梦》也许是个例外，你看，不是还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》嘛。吴玉峰可题，东鲁孔梅溪可题，你我也来题一题？好吧，现在根据我的理解感受，我也给红楼梦再起一个名字，题曰《黛玉还泪》。
“还泪”二字，源于文中第一回。
第一回 那道人道：“果是罕闻。实未闻有‘还泪’之说。”
可见，这个名字不是我乱起的。好吧，下面严肃一点，再来看看我的理由。
风流公案
黛玉还泪，是红楼梦全书的一条主线索，起源于一段风流公案。先引用一段文字，这是解读《红楼梦》的惯常作法。
第一回 忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事：只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻。实未闻有‘还泪’之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣！”那道人道：“趁此你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
这段话很重要，说得很明确，这是一段风流公案。
第一、绛珠仙草受了神瑛侍者的甘露灌溉，得以久延岁月。
第二、绛珠仙草后来修成个女体，欲酬报灌溉之德。
第三、甘露之惠，如何偿还？绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。也就是说，以露还露，绛珠是还不了的，好在神瑛侍者想下世为人，绛珠也下世为人，可以泪还露。
从这点来看，绛珠仙子并没有想下世为人，只是为了酬报神瑛侍者的灌溉之德，才跟随下世为人。黛玉并不贪图红尘中的繁华富贵，她之所以下世，纯粹是为还泪报德而已。（这是我对黛玉名字考证的一个证据，另文再述）
可见，这段风流公案，便是还泪公案。名字为《黛玉还泪》，亦无不可。
那能不能说是绛珠还泪呢？不能。因为绛珠先是一株草，后修成绛珠仙子，下世之后，就不再是绛珠了，下世之后是林黛玉，绛珠是黛玉的前身，是黛玉在还泪。这是有区别的。
《黛玉还泪》的故事发展
公案如何了结？这也是故事的发展，从这段描述中，我们可做一分析。
第一、故事的当然主角，一定是宝玉和黛玉。因为这是一段关于他二人之间的风流公案，还泪公案。
第二、故事的当然情节，只能是宝玉黛玉之间的还泪故事。
第三、其他人都是配角。因为文中说“因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。”，无论是薛宝钗还是王熙凤，无论他们在小说里的角色有多重要，都是陪宝玉黛玉来了结此案的。所以有人说“钗黛一体”，这可能是对书中判词和《红楼梦》曲子的误读，也是站不住脚的。
第四、故事的主旨。与以前的岁月故事不同，以前的岁月故事怎样呢？“大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二”，因此，这段故事，是要发泄儿女真情。
第五、故事的内容与以前的风月故事不同，以前的：“历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。”而这段故事，“比历来风月事故更加琐碎细腻。”
第六、故事的结局。当然是黛玉用一生的眼泪偿还宝玉，了结此公案。最后同到太虚幻境警幻宫中销号。
第七、据上分析，我们可以作一个判断。故事当以黛玉的离去而结束。（黛玉的离去，可能是死亡，也可能是仙遁，或是被道、僧度脱。这个另文再说）而不可能像现在的一百二十回本所写的，黛玉在第九十八回病逝，后面居然还延续了二十余回。这是不太可能的，也不符合故事写作情理。
第八、在一僧一道中，那僧是操盘手。其一，他施展幻术，将顽石化身为玉，交由警幻仙子，夹带于中，投胎入世，“到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
其二，“还泪故事”的“琐碎细腻”“儿女之真情发泄”皆由其定调；其三，他还和那道一起下世来度脱几个风流冤家。那道呢，整个故事一无所知，都是问那僧，听那僧说的，而且最后道人道：“既如此，便随你去来。”就是那僧的一个跟班。所以，僧道贯穿全书，在该出现的时候出现，是没问题的。