《司马法》第4章严位诗解1政栗气闲心一察名权衡轻重以义约人

题文诗：
凡战之道,其位欲严,政欲栗肃,力欲窕捷,

气欲沉闲,军心欲一.凡战之道,等其道义,

立其卒伍,定其行列,正其纵横,察其名实.

立进俯坐,进跪畏则,密危则坐.远者视之,

则不之畏,迹者勿视,则不之散.位下左右,

下甲坐也,誓徐行之,位逮徒甲,筹以轻重.

振马躁徒,甲畏亦密,跪坐坐伏,则膝行而,

宽誓之起,躁鼓而进,止则以铎.衔枚誓糗,

则坐倘动,膝行推之.执戮禁顾,噪以先之.

若畏太甚,则勿戮杀,示以颜色,告以所生,

循省其职.凡三军中:人戒分日;人禁不息,

不可分食;方其疑惑,可师可服.战以力久,

以气则胜.以固而久,以后而胜,本心至固,

新气则胜.以甲固己,以兵器胜.车以密固,

徒以坐固,甲以重固,兵以轻胜.人有胜心,

惟敌之视.人有畏心,惟畏之视.两心交定,

两利若一.两为之职,惟权视之.战以轻行,

轻则有危,凡以重行,重则无功,以轻行重,

则败以重,行轻则战,故战相为,权衡轻重.

舍谨甲兵,行慎行列,战谨进止.凡战也者,

敬则能慊,率则能服.上烦则其,令必轻率,

上暇则能,从容稳重.奏鼓舒轻,紧急鼓重.

服肤轻行,服美重迟.凡马车坚,且甲兵利,

虽轻乃重.上同无获,上专多死,上生多疑,

上死不胜.凡人死爱,死怒死威,死义死利.

凡战教约,人轻死道,约人死正.凡战之道:

若胜若否;若天若人.顺天应时,合乎民心.

至战义战,兵士死义.执义真情,战无不胜.


【原文】

凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。立进俯，坐进跪。畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迹者勿视则不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马躁，徒甲畏亦密之，跪坐、坐伏，则膝行而宽誓之。起、躁，鼓而进，则以铎止之。衔枚、誓、糗、坐，膝行而推之。执戮禁顾，噪以先之。若畏太甚，则勿戮杀，示以颜色，告之以所生，循省其职。
凡三军：人戒分日；人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可师可服。
凡战：以力久，以气胜。以固久，以后胜，本心固，新气胜。以甲固，以兵胜。凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。

人有胜心，惟敌之视。人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一。两为之职，惟权视之。

凡战：以轻行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战，故战相为轻重。

舍谨甲兵，行慎行列，战谨进止。

凡战，敬则慊，率则服。上烦轻，上暇重。奏鼓轻舒鼓重。服肤轻，服美重。

凡马车坚，甲兵利，轻乃重。

上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。

凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战，教约人轻死，道约人死正。

凡战：若胜，若否。若天，若人。


【译文】
作战的方法，要根据人们的德才分成等级，授予适当的职位，建立军队各级的编制，规定行列的次序，调整纵横队列，并检查是否名副其实。采用立阵时前进要弯腰，采用坐阵时移动用膝行，军队有畏惧心理时，队形要密集。情况危急时，要用坐阵。对远处的敌人观察清楚了就不会惶恐；对近处的敌人，要目中无敌，就会集中精力，进行战斗。士卒在布阵中的位置，按左、右、行、列分布。屯兵驻止时用坐降。从容下达命令，要规定每个甲士和徒手的具体位置，兼顾各种兵器使用的轻重缓急，如果车震马躁，士卒畏惧，就应靠拢使队形密集，采用跪阵或坐阵，将领膝行前去用宽和的言词告诫他们，使他们镇定下来。如果要转入进攻就起立，高声呼喊，插鼓前进。如果要停止，就鸣金锋。当士卒衔枚、受命或吃饭时，都应坐下实施，必须移动时，用膝行移动。在战场上要用杀戮来严禁顾盼不前，并高声喝令他们前进。如果士卒畏惧太甚，就不要再行杀戮，而应和颜悦色地把立功求生的办法告诉他们，使之各尽其职，完成任务。

三军之中，对小部队下达的号令，半天以内就要执行；对个别人员下达的禁令，要立即执行，甚至不等吃完饭就要执行；要乘敌人尚在疑惑不定的时候，用兵袭击，就可征服它。

一般作战：凡兵力充实就能持久，士气旺盛就能取胜。营阵坚固就能持久，军队处于危地反能取胜。士卒真心求战就能稳固，朝气蓬勃就能取胜。用盔甲防护自己，用兵器战胜敌人。兵车密集就能巩固，步兵用坐阵就能巩固，铠甲要厚重才能坚固，兵器要轻锐应手才能取胜。

人们都有了求胜之心，这时就应该着重研究敌情是否能打。人们都有畏惧之心，这时就应着重研究他们是畏惧敌人呢，还是畏惧将帅？把求胜之心和畏惧之心都研究清楚，把两方面的有利条件都发挥出来。而对这两方面情况的掌握，就全在于将帅的权衡。

一般作战：使用小部队对敌小部队可能有危险，使用大部队对敌大部队就可能不成功，使用小部队对敌大部队就要失败，使用大部队对敌小部队就要迅速决战，所以作战是双方兵力的对比和较量。驻军时要注意严整战备，行军时要注意行列整齐，作战时要注意进止有节。

凡是作战，谨慎从事就能达到目的，以身作则就能服众。将帅急躁烦乱就命轻率行事，将帅从容不迫就会遇事持重。鼓点紧就是号令急速前进，鼓点缓就是号令徐缓前进。服装薄而轻行动就敏捷，服装厚而重行动就迟钝；只要兵车坚固，甲胄兵器精良，虽是小部队也能起大部队的作用。

将领喜欢随声附和，就不会有所成就。将领喜欢专横武断，就会多所杀戮。将领贪生怕死，就会疑虑重重。将领只知拼命，就不能取得胜利。人们有为感恩而效死的，有因激怒而拼死的，有被威逼而拼死的，有因仗义而效死的，有因贪利而拼死的。一般作战，用法令约束人，只能使人们不敢怕死，用道义感动人，才能使人们愿意为正义而死。一般作战。或者胜利，或者失败，都取决于是否顺应天时，顺应人心。

简介：

严位，就是严格规整阵形(战斗队形)中士卒的位置。本篇现存十四节，主要讲阵的构成，阵中士卒的位置、姿势、行动等。此外，还讲了一些取胜的方法。
分段【注解】


47、凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。

分段[译文]

作战一般的原则，[战斗队形中士卒的]位置要严格规定，号令要森严，行动要敏捷，士气要沉着，意志要统一。

48、凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。立进俯，坐进跪。畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迹者勿视则不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马躁，徒甲畏亦密之，跪坐、坐伏，则膝行而宽誓之。起、躁，鼓而进，则以铎止之。衔枚、誓、糗、坐，膝行而推之。执戮禁顾，噪以先之。若畏太甚，则勿戮杀，示以颜色，告之以所生，循省其职。

[译文]
作战的方法，要根据人们的德才分成等级，授予适当的职位，建立军队各级的编制，规定行列的次序，调整纵横队列，并检查是否名副其实。采用立阵时前进要弯腰，采用坐阵时移动用膝行，军队有畏惧心理时，队形要密集。情况危急时，要用坐阵。对远处的敌人观察清楚了就不会惶恐；对近处的敌人，要目中无敌，就会集中精力，进行战斗。士卒在布阵中的位置，按左、右、行、列分布。屯兵驻止时用坐降。从容下达命令，要规定每个甲士和徒手的具体位置，兼顾各种兵器使用的轻重缓急，如果车震马躁，士卒畏惧，就应靠拢使队形密集，采用跪阵或坐阵，将领膝行前去用宽和的言词告诫他们，[使他们镇定下来]。如果要转入进攻就起立，高声呼喊，插鼓前进。如果要停止，就鸣金锋。当士卒衔枚、受命或吃饭时，都应坐下实施，必须移动时，用膝行移动。在战场上要用杀戳来严禁顾盼不前，并高声喝令他们前进。如果士卒畏惧太甚，就不要再行杀戮，而应和颜悦色地把立功求生的办法告诉他们，使之各尽其职，完成任务。


49、凡三军：人戒分日；人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可师可服。

[译文]
三军之中：对小部队下达的号令，半天以内就要执行；对个别人员下达的禁令，要立即执行，甚至不等吃完饭就要执行；要乘敌人尚在疑惑不定的时候，用兵袭击，就可征服它。

50、凡战：以力久，以气胜。以固久，以后胜，本心固，新气胜。以甲固，以兵胜。凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。
[译文]
一般作战：凡兵力充实就能持久，士气旺盛就能取胜。营阵风固就能持久，军队处于危地反能取胜。士卒真心求战就能稳固，朝气蓬勃就能取胜。用盔甲防护自己，用兵器战胜敌人。兵车密集就能巩固，步兵用坐阵就能巩固，铠甲要厚重才能坚固，兵器要轻锐应手才能取胜。


51、人有胜心，惟敌之视。人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一。两为之职，惟权视之。
[译文]
人们都有了求胜之心，这时就应该着重研究敌情是否能打。人们都有畏惧之心，这时就应着重研究他们是畏惧敌人呢？还是畏惧将帅？把求胜之心和畏惧之心都研究清楚，把两方面的有利条件都发挥出来。而对这两方面情况的掌握，就全在于将帅的权衡。

52、凡战：以轻行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行轻则战，故战相为轻重。

[译文]
一般作战：使用小部队对敌小部队可能有危险，使用大部队对敌大部队就可能不成功，使用小部队对敌大部队就要失败，使用大部队对敌小部队就要迅速决战，所以作战是双方兵力的对比和较量。


53、舍谨甲兵，行慎行列，战谨进止。

[译文]

驻军时要注意严整战备，行军时要注意行列整齐，作战时要注意进止有节。

54、凡战，敬则慊，率则服。上烦轻，上暇重。奏鼓轻舒鼓重。服肤轻，服美重。

[译文]
凡是作战，谨慎从事就能达到目的，以身作则就能服众。将帅急躁烦乱就命轻率行事，将帅从容不迫就会遇事持重。鼓点紧就是号令急速前进，鼓点缓就是号令徐缓前进。服装薄而轻行动就敏捷，服装厚而重行动就迟顿；


55、凡马车坚，甲兵利，轻乃重。

[译文]

只要兵车坚固，甲胄兵器精良，虽是小部队也能起大部队的作用。


56、上同无获，上专多死，上生多疑，上死不胜。

[译文]
将领喜欢随声附和，就不会有所成就。将领喜欢专横武断，就会多所杀戳。将领贪生怕死，就会疑虑重重。将领只知拼命，就不能取得胜利。

57、凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战，教约人轻死，道约人死正。

[译文]
人们有为感恩而效死的，有因激怒而拼死的，有被威逼而拼死的，有因仗义而效死的，有因贪利而拼死的。一般作战，用法令约束人，只能使人们不敢怕死，用道义感动人，才能使人们愿意为正义而死。


58、凡战：若胜，若否。若天，若人。

[译文]