祖述尧舜，宪章文武，孔子传承尧舜禹汤文武周公的千年道统。圣典《中庸》在阐述内圣之道，亦即修道教化之宗教也。而《大学》则在阐述外王之术，亦即修齐治平之政治也。内圣之道在遵循基于自然的宗教和政治伦理观及其方法论的中庸之道，而外王之术则是采取科学的方法应用中庸之道以治国平天下。《中庸》首章：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”道者，自然和客观世界之本原和规律也。而《大学》八条目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”格物致知者，探究自然和客观世界之科学理念和行为准则也。在近现代之前，圣教的内圣之道乃是基于自然的客观世界，而非西方宗教所谓超自然的虚妄神话，而外王之术则是采用理性的科学方法，而非西方政治所谓不可违逆的句帝神谕。正因如此，使得圣教的内圣外王之道蕴含着普世的人文精神，并具有民主、科学、平等、自由和人权五个现代性的价值导向。
在蒙古西征前，基督教统治的千年中世纪，西方既不民主也不科学，更无自由与平等。而始于十三世纪，尤其是十六世纪以来，耶稣会士接踵来华并大量翻译中华典籍，西方社会才逐渐萌发民主与科学的思潮，封建农奴才开始享有自由与平等的权利。西方文明发生价值翻转的根本原因，正是源于东学西渐的儒道圣典具有民主、科学、平等、自由和人权五个基本属性与特征。然而时至今日，西方价值翻转的真实历史却讳莫如深，甚至被学术界人为曲解而因果倒置。就像中医西传导致西医医术翻转一样，传统西医只有神父祷告和放血两项医术，而传统中医则有望闻问切、药丸、汤药、膏药、开刀、扎针等系列医术。莫言必称古希腊，现代医学主要均源自传统中医，不能仅因近代在中医医学的基础上完成技术改良和研发新药，就反戈批判中医不科学，此种做法意在窃取医学的原创与话语权，更在塑造欧洲中心论。实际言之，圣教经典所述的民主、科学、平等、自由和人权仍远高于现代水平，今为庆祝儒道圣教肇纪三周年，于是逐一剖析以求正本清源。