在第三十四回中， 宝玉挨了打，久不见黛玉，打发晴雯去看看黛玉在做什么。

晴雯道：“若不然，或是送件东西，或是取件东西，不然我去了怎么搭闪呢？”宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”
“旧”字又出现了，隐示吕方占卜。手帕是作者在书中精心设计的道具。手，拆“笔下翻新”。帕，拆“皇头帝足”。“两条手帕”隐示第二笔写出了新意，《石头记》反面破译后，就破解了雍正死亡之谜，乾隆身世之谜。
晴雯话里“搭闪”“搭讪”一词，校书者看到后改正成了“搭讪”。作者的本义是闪避，闪避什么呢？讪，左边言字旁隐示云，即作者湘云；右边山拆“出头”。没有用“讪”字，隐示作者不能露面，作品不能署名。这和下面占卜有关。

宝玉是《石头记》幻身，经常被贾珍、贾政们毒打（见贾珍与贾政）。这些都是幻境中的拟人描写手法。《石头记》遭受毒打，无能为力，只好去问一问原创作者，解读破译者是谁？
除了宝玉是《石头记》幻身外，元春也为《石头记》幻身。二十年来辨是非，和这里意思相同，隐示作者不露面，早已测定《石头记》的反面破译者会出现。（见元春判词）
晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，【蒙侧批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。】见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”
摆手，原为拍手，为校书者所改。作者的本义是拍手合石（十）。手，谐音首，隐示作者。摆手，隐示首罢首，指作者自己罢免了自己，即作品没有自己的署名，而是和另一位破译者合在一起。
丫鬟春纤，此人名字在二十八回贾母拈香时出现一次，在黛玉题帕这一回又出现了。书中之所以出现仅露一名，不见其踪的的几个人，是作者在用其名字进行暗示。
春，拆“秦晋之合”，即林薛合一。纖，拆“絲上讖言”，“絲”指絲帕，由此可見黛玉題帕詩是讖語，是為占卜“秦晉之合”的另一人，即能破譯《石頭記》的人。
晴雯走进来，满屋黑魆。并未点灯。黛玉已睡在床上。问是谁。晴雯忙答道：“晴雯。”黛玉道：“做什么？”晴雯道：“二爷送手帕子来给姑娘。”黛玉听了，心中发闷：“做什么送手帕子来给我？”因问：“这帕子是谁送他的？必是上好的，叫他留着送别人罢，我这会子不用这个。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常旧的。”林黛玉听见，越发闷住，着实细心搜求，思忖一时，方大悟过来，连忙说：“放下，去罢。”晴雯听了，只得放下，抽身回去，一路盘算，不解何意。
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：
宝玉苦心，隐示《石头记》盼望早日回归本来面目，不再遭受毒打。黛玉苦意，隐示盼望王杰出现后破译《石头记》。苦心，拆十，十拆“早日回归”。苦意之苦，拆“花映湖中”，隐示杰。

其一
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！
其二
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
第一首为字面意思，看不出有其它隐示。三首诗都隐示一个“哭”字，上面为变形的“吕”，隐示吕方不能透露姓名，只能幻身出现。下面“犬”字，隐示丧家之犬，吕方家破人亡，作品被人误解，找不到归宿之所。
第二首：抛珠，指掉眼泪。“玉”字中的一点可以看作眼泪，所以“抛珠滚玉”隐示“王”字。只偷潸，即只偷偷掉眼泪。“只”字下面两点可以看作眼泪，所以“只偷潸”隐示“口”字，表示“方”。镇日无心，即整日无心，拆口字；镇日闲，同前面意思相同，也隐示“口”字，这句话组成“吕”字，这就是本书作者吕方之名。枕上，拆木；袖边，拆由，凭借之意，如由此可见。点点与斑斑，隐“四点水”，“木”凭借“四点水”组成“杰”字。所以第二首诗就是指吕方、王杰。这也是吕四娘名为吕方的依据之一。
第三首：彩线，指姻缘，如千里姻缘一线牵。这里不是说彩线难以把泪珠串起来。面上珠，是指眼泪化作的一个个文字。作者用娥皇女英的传说，比喻《石头记》是她用眼泪化作的文章。难收，这是作者的担心，作者虽然预测到王杰破译此书，但毕竟异世相隔，时间久远。