金秋是一个美丽的季节，也是一个让人伤感的季节。
树上的黄叶，在微风中闪着金灿灿的光。地上像是铺了一层金黄色的地毯，走在上面软绵绵的，还发出唰啦唰啦的响声。在这闲美的秋色中，不时看到一片片“落叶别树，飘零随风。”不禁有一种“客无所托，悲与此同”的哀伤。
曾经，树叶的光合作用给树木提供了有机物，蒸腾作用又为树木运输了养料。树叶还能遮阳庇阴，给人们带来了阴凉，摇绿滴翠，为大地增添了生机。如今别树离枝，飘落摇曳。壮美而浪漫，凄清而不哀。逍遥洒脱，载欣载奔。风吹随风去，水流跟水走。不论是落草丛、栖洼地，还是飘溪流、憩湖泊，都能随遇而安的悠哉悠哉。不管是歇霜露、卧冰雪，还是游田野、浪天涯，也能从容自若的默默无言。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”因为它知道无论飘到哪里都可以融入大地、化为泥土，重新回到根的怀抱。树叶走过蓬勃的春，走过繁茂的夏，走过成熟的秋，最后在秋风中流逝。虽然饱含眷恋之情，但还是决然转身，潇洒离去。“荣枯何足叹，此日幸归根。”在繁华谢幕以后，以泥土为归宿，为延续来年的生命，超越自我而走进沉寂和永恒，真是得其所哉，岂不幸乎？
人生短暂，转眼就到了暮年。俗话说：“树高千丈，落叶归根。”离开出生的地方，那家乡的山山水水花草树木从不曾忘记。在外漂泊，常有“故园渺何处？归思方悠哉”的叹问，到了这把年纪更多的是“只堪惆怅不堪陈”的心情。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”可是当今又有几人能守在父母身边，承欢膝下，尽心侍奉。有诗曰：“流水下滩非有意，白云出轴本无心。”多少人为了安富尊荣的生活，背井离乡，四海为家，“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”小时候，跟着父母为了寻找更好的安身立命之地，离开穷乡僻壤，引身远行；年轻时，为了生存出门挣钱，闯荡江湖，东奔西走；成家后又拖家带口，像候鸟一样，离亲别故，南来北往。“父母在，人生尚有来处。”人们都有望云之情，每逢佳节假日，还能返乡省亲团聚；“父母去，人生只剩归途。”这时人们没了牵挂，往往思考的就是自己最终的归宿。退休以后，为了照看孙辈，也是心挂两头，返来复去。待到老时，又跟随儿女，他们到哪就到哪。一生饱经风霜，漂萍浪迹，真如苏轼所说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”又岂能没有落叶随风飘零的无奈之感呢？

“木落归本，水落归末。”中国人几乎都有一种思念故土的情结，即使终老也不愿客死异乡。陆游有诗曰：“云闲望出轴，叶落喜归根 。故乡明月在，何日彩云归。”贺知章有诗曰：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”都反映了他们归正守丘，人老思归的情怀。
毛泽东在《七绝·赠父诗》中说：“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！ ”人终有一死，“死去何所道，托体同山阿。”随着社会形态的不同，现代人对叶落归根的思想越来越淡薄了。人们不管走到哪里，都能生根、发芽、开花、结果，又与故乡何异？所经之处对生活总能沦肌浃髓，离去后又会念于心，感于怀。他们感知着每一片落叶随风飘零的同时，也领悟到每一个人生的不期而行。人们一路走来，尊从先辈的习俗，上行下效，春晖寸草。养老送终，繁衍子孙。无怨无悔的负重前行，鞠躬尽瘁，死而后已，不辱使命。人们走在天地之间、红尘之中，每到一处都能顺时随俗，融入社会，心身有所托，又何悲之有？在走尽一生以后，留下了宝贵的智慧和人生经验、留下了丰富的物质和精神财富，使传统文化不断的传承和提升，这就是一代又一代人最终所归属的根。