《盐铁论》卷28国疾诗解2贤良:忠言逆耳公卿良药大夫:文学守死溟涬语终不移

题文诗：
贤良文学,皆离席曰:鄙人固陋,希涉大庭,

尔曰我狂,言多不称,以逆执事;药酒苦口,

而利于病,忠言逆耳,利于行故,愕愕者福,

諓諓者贼.林多疾风,富贵多谀.万里之朝,

日闻唯唯,而后闻之,诸生愕愕,此公卿之,

良药针石.贤士真情,真情正义,义以正己,

仁以爱人,仁义精诚,刚正直谏,不阿权贵,

君子死义,义薄云天,向死而生.大夫脸色,

稍宽而面,文学贤良,曰穷巷多,曲辩而寡,

见者难喻;文学守死,溟涬之语,而终不移.

夫往古事,昔有之语,已可睹矣.今以近世,

观之自以,目有所见,耳有所闻,世殊事异.

文景之际,建元之始,民朴归本,吏廉自重,

殷殷屯屯,人衍家富.今政非改,而教非易,

世何弥薄,俗之滋衰!吏即少廉,民即寡耻,

刑非诛恶,奸犹不止.世言鄙儒,不如都士.

文学皆出,华山之东,希涉大论.子大夫论,

京师日久,愿分明政,治得失事,故所以然.


【原文】
贤良、文学皆离席曰：鄙人固陋，希涉大庭，狂言多不称，以逆执事。
夫药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。故愕愕者福也，諓諓者贼也。林中多疾风，富贵多谀言。万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药针石。
【注释】“口”下原无“而”字，今据张之象本、沈延铨本、金蟠本、杨沂孙校本校补。《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦心利于病。”又《淮南·衡山传》：“毒药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。”《说苑·正谏篇》：“孔子曰：‘良药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。’”
諓諓（jian）：花言巧语，能言善辩。“贼”原作“贱”，今据杨树达、郭沫若说校改。

【释文】贤良、文学都离开自己的坐位说：“我们固然学识浅陋，很少能到朝廷中来，你们说我们狂妄的言论和身份不相称，和执政的公卿抵触。药酒苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。所以直言争辩是为了国家的富强，那些花言巧语的人，是国家的盗贼。山林中经常刮大风，富贵人经常听到逢迎奉承的话。在管理万里江山的朝廷里，天天听到的是恭顺的话，现在听到我们的直言争辩，这正是公卿的良药好针啊。


【原文】

大夫色稍宽，面文学而苏贤良曰：穷巷多曲辩，而寡见者难喻。文学守死溟涬之语，而终不移。夫往古之事，昔有之语，已可睹矣。今以近世观之，自以目有所见，耳有所闻，世殊而事异。文、景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。今政非改而教非易也，何世之弥薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡耻，刑非诛恶，而奸犹不止。世人有言：“鄙儒不如都士。”文学皆出山东，希涉大论。子大夫论京师之日久，愿分明政治得失之事，故所以然者也。

【注释】“苏”下原有“也”字，今据黄季刚说校删。苏：读为“溯”（su），向，朝着。面：背着。这里是说大夫背着文学而面向贤良讲话的意思。
溟涬（m0ng x＠ng）：漫无边际，大而无当的意思。
文、景：汉文帝刘恒、汉景帝刘启。
建元：汉武帝年号。建元之始，指公元前140年。我国帝王有年号，是从这一年开始的。殷殷：富实。屯屯：盛多。
都士：居住在城里的人。
子大夫：汉代时对知识分子的美称。这里指贤良。

（意思是古代国君对大夫、士或臣下的美称。 出自《国语·越语上》）
“愿”原作“顾”，“失”上无“得”字，今据王先谦说校改。

【译文】