第十一回：
尤氏道：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”邢夫人接着说道：“别是喜罢？”[蒙侧批：此书总是一幅《云龙图》。]
《石头记》中有许多唯美经典的画面，这些画面能够穿越时空，展现在读者面前，如黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、晴雯撕扇、龄官画蔷等，但此处脂批所言的《云龙图》显然和唯美无关。那么脂批所言“此书总是一幅《云龙图》”，作者的意图何在？
由于此处是在叙述秦可卿之病，有读者以为这是作者在隐示秦可卿和贾珍苟且之事。
秦可卿对应的人是巧儿，即雍正熹妃之女，也是作者吕方的幻身（见秦可卿生日的破译）。贾珍对应的是雍正，也代表某种读者（见贾珍贾政解析）。所以贾珍和秦可卿行苟且之事是不可能的。
第七回：焦大说出那句话后，宝玉不明其意——因问凤姐道：“姐姐，你听他爬灰的爬灰，什么是爬灰？”
宝玉的问话中缺失了一个字，贾珍们一看，就给补上了，这个字正是“爬灰”的隐示，所以才缺少。说，拆“言兑”，指兑换，隐示的是调包。
养小叔子呢，有人以为是在指秦可卿和宝玉，这也是误解。小叔子，谐音“小庶子”，隐示贾宝玉的真正身份，他对应的人是弘历（见贾宝玉生日的解析）。
调包事件的描述，在书中刘姥姥进贾府一段中有详细的隐示。
刘姥姥进贾府时，王熙凤正在做什么呢？——只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”【甲戌侧批：此等笔墨，真可谓追魂摄魄。】
所谓“追魂摄魄”，就是指王熙凤在“爬灰”。这里隐示的不是“偷媳”，而是指媳妇偷，偷偷地调包了。刘姥姥对应的人是钮钴禄氏（见板儿巧儿调包记）。
至于“移簪”，是指谐音“移崽”，把刚出生的孩子转移了。“更衣”，把两个小孩的衣服换了。
天香楼，出自宋之问的诗《灵隐寺》：“桂子月中落， 天香云外飘。”“桂子”隐示秦可卿，“月中落”隐示出生于中秋被调包的事。“天香”隐示牡丹，指薛宝钗（王杰幻身）。“云外飘”隐示距离遥远，异世相隔。
淫，谐音隐，是隐示秦可卿（巧儿）出生后被调包之事。丧，是隐示作者吕方设计的金玉良缘。丧为死，拆“七夕一相会”。
“此书总是一幅《云龙图》”，这句批语是出现在“别是喜罢”四字的后面。别，指他人，隐示另一支笔（刀部隐示刀笔）。是，拆“一足高来一足低”，隐示跛足道人，即王杰幻身。喜，隐示金玉良缘。罢，拆“摆手告别”。
前面的一段文字，从时间上来写出秦可卿得病的日期，即八月二十日。八月为酉，拆“客人一到”。二十拆“王”，隐示的是客人王杰。
判词中的“悬梁自缢”作何解释？悬梁，是指苦学。东汉时期，有个叫孙敬的人，年轻时勤奋好学， 每天从早到晚读书，时间长了，就打瞌睡。 他怕影响学习，就找一根麻绳， 把头发吊在房梁上。打盹时，头一低，绳子就会牵住头发，马上就清醒了。后人用孙敬悬梁形容苦学。苦，拆“花映湖中”，隐示杰。学，拆“先觉之子”，隐示先从梦中醒来的人，指解读破译《石头记》者。自，指作者吕方。缢，指吊死。吊，隐示“从前台隐居到幕后”。死，拆“七夕一相会”。
吕方由于时局所限，写成一部阴阳两面书。她没有透露姓名，没有完成文章的结尾，只能隐藏在幕后，依靠破译此书的人。她预测到王杰是唯一解读破译《石头记》的人，但由于王杰和她所处时代不同，所以就在书中设计了太虚幻境，取其“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。如史湘云（吕方）和卫若兰（王杰），作者用“白首双星”来隐示。（见卫若兰射圃之谜）白，拆“百里挑一”，隐示杰。首，指作者。
死的反面是生，作者引用李清照的诗“生当作人杰”来隐示“七夕一相会”的人是王杰。在张友士诊病的文字中，隐藏着王杰的生日。
在这一段文字中，有一条脂批需要解释一下：
凤姐儿听了，眼圈儿红了半天，半日方说道：“真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。[蒙侧批：揣摩的极平常言语来写无涯之幻景幻情，反作了悟之意，且又转至别处，真是月下梨花，几不能辨。]这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有甚么趣儿！”[蒙侧批：大英雄多在此等处悟得，每能超凡入圣。]
蒙本形成的时间比其它版本晚，作者看到这个“趣”字也文章，就见缝插针地加入了脂批。
大英雄，隐示的是英雄豪杰的“杰”。作者的意思是这里只有我本人才能明白，其它人不可能明白。书中这样的脂批有好几处，如“不可不知”，隐示不是王杰就不会明白（可，拆“一人出奇”，隐示杰）。
趣，左边的“走”隐示秦可卿走了，即死了；右边的“取”隐示“聚首”。秦可卿之死，是为了和破译作者团聚。
在王熙凤协理宁国府时，文中插入一段林如海的死亡日期。
正闹着，人：“苏州去的人昭儿来了。”【甲戌侧批：接得好！】凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。”
昭儿，此人在这里只露面了一次，之后书中不见了。作者给书中每个人起的名字都是有隐示作用的，不明白名字的寓意，你就看不到作者的意图。书中有多个只出现一个名字，没有露面的人，如垫宙志等人。
昭,《说文》：“日明也。”从日召。召，召唤、邀请。邀请、召唤的日期，是指作者预测的“不速之客”的出生日期。（见倩谁记去作奇传之“倩”字谜）
在“昭儿来了”后面有脂批“接得好”，为什么会出现这么一条批语呢？来了，拆“人”。接，谐音“杰”。王杰人到了。
“召来的日期”自然要从“昭”字算起，到“九月”之前为止，共43个字，隐示六十甲子中的丙午年。后面的“九月”不变，“初三日”隐示十日（初为七画加三），所以这是作者预测的王杰生日，丙午年九月初十。
其实从开头的这句话中，也可以看出作者想要表达的意思——正闹着，人：“苏州的昭儿来了。”读者只要一看，就知道这句话缺少一个字，校书者补上了“回”字。其实作者的意图是“人禀”，用“缺字”表示“禀无”，隐示丙午年。
“巳时没的”隐示马前卒，“马”隐示丙午年。前，指前面。卒，隐示“坐位有点变动”。前面的坐位，指作者。自丙午年后，作者出现了变动。隐示作者预测的幻境中相会时间到了。原来此书是一个人写的，现在预测的破译者出现，就变成两个人的。（林薛合一）
在林如海名字出现时，旁边脂批【甲戌侧批：盖云“学海文林”也。总是暗写黛玉。】可见，林如海不是单作为父亲的角色，还隐指“文林如海”的《石头记》，暗写黛玉，即暗写吕方。
所以写林如海之死，是指“鹊桥相会”的时间。死，拆“七夕一相会”，即作者书中的太虚幻境。
第五回：
却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，[甲戌侧批：云龙作雨，不知何为龙，何为云，何为雨。]因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”正是：
一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
何为龙，龙隐示乾隆，即书中的贾宝玉。贾宝玉对应弘历，是《石头记》的幻身，也是破译者王杰的幻身。王杰在书中有许多幻身，共二十个，拆“王”，最主要的幻身是薛宝钗。何为云？云即指史湘云，她就是吕方，没有其它身份。书中甄英莲、秦可卿、林黛玉、四春都是吕方的幻身。何为雨？雨隐示作者。雨，拆“露头”。云龙作雨，是隐示书中的金玉良缘，雨也指云雨，即男女欢会。为什么说“千古情人”呢，因为作者吕方预测到王杰与她所处时代不同。史湘云为什么有咬舌的毛病呢？咬，从交口，隐示众口（如交口称赞），暗示为吕方。舌，拆“千古奇缘”。
第七回：
宝钗听了便笑道：“再不要提吃药，为这病请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，[甲戌侧批：奇奇怪怪，真云龙作雨，忽隐忽见，使人逆料不到。]说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，[甲戌侧批：凡心偶炽，是以孽火齐攻。]
见薛宝钗解析。