第二十六回：
宝玉无精打采的，只得依他。晃出了房门，在回廊上调弄了一回雀儿；出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意，[甲戌侧批：余亦不解。]正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。[甲戌侧批：前文。][庚辰侧批：此等文可是人能意料的？]一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习 演习 骑射。”[甲戌侧批：奇文奇语，默思之方意会。为玉兄之毫无一正事，只知安富尊荣而写。][庚辰侧批：答得何其堂皇正大，何其坦然之至！]宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”
贾兰在《石头记》中，着墨不多。作为贾母的嫡孙，不受重视，这是一件很奇怪的事。
贾兰和贾宝玉是同一人，对应的人是弘历，也是王杰的幻身。他和贾宝玉不同的是，贾宝玉还是《石头记》的幻身。贾母轻贾兰而重宝玉，是因为贾母对应康熙的同时，还是作者吕方的幻身。
不用说，李纨对应的人物是钮钴禄氏，也是吕方的幻身。李纨和弘历的母子关系好理解，那么和王杰呢？母，拆“悔之晚矣”，谐音“会之晚矣”。子，拆“一了缘”。吕方预测到王杰是唯一的破译解读者，在书中设计了太虚幻境，和王杰合二为一。因为两人处于不同的时代，所以“会之晚矣”。
因为贾兰代表的是两个人， 描述贾兰的这一段文字虽然不长，但作者在这里做到了兼顾。
作者写“两只小鹿”，为什么不是一只小鹿呢？两，拆“授人以丙（柄）”，隐示作者把《石头记》的解释权交给了王杰。第二回的题目《冷子兴演说荣国府》，就体现出这一点，冷子兴即王杰幻身。只，隐示“知音咫尺无觅处”。虽然在书中和王杰近在咫尺，但实际却远在天边。
以上是对王杰而言，对弘历来说，“两只”隐示调包事件，给人留下了把柄。只，拆“人口分离”。
宝玉不解其意，[甲戌侧批：余亦不解。]
“余亦不解”这句脂批有点莫名其妙。宝玉不解好理解，因为宝玉还没有看到贾兰，作者和批书人是同一人，为什么不解？这分明是托词。
余，指吕方。亦，拆“有心相恋”、或者“与子成双”（孪）。不，拆“木不露头”，隐示吕方没有透露自己是作者（木指林黛玉，吕方幻身）。解，解释。或者“不解”谐音“卜杰”，吕方占卜预测出“与子成双”的人名为（王）杰。
贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”【甲戌侧批：奇文奇语，默思之方意会。为玉兄之毫无一正事，只知安富尊荣而写。】【庚辰侧批：答得何其堂皇正大，何其坦然之至！】
贾兰这句话并不出奇，为什么脂批说“奇文奇语”?
射，射覆之意。“骑”字是谜面，拆“一马当先，大有可为。”大有，隐示大有卦。上卦为离为火，下卦为乾为天。象征太阳在天上照耀万物，大有收获。
一马，隐示的是王杰属马，和“大有”相连，只能是丙午年（丙为太阳火）。可，拆“一人出奇”，隐示杰。大，拆“天字无头”。所以“骑”字是作者的预测，王杰是丙午年生人，是《石头记》这部天书的破译者。
宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”
牙，隐示“槽”，谐音曹。古人把槽牙称之牙，现在牙是齿的通称。“把牙栽了，”隐示曹雪芹并不是作者。
“把牙栽了”，隐示的是口齿不清，吕方刺杀了雍正，乾隆逐鹿成功，这是弘历说不清，说不得的事。
贾兰射鹿，隐示王杰的籍贯。王杰为束鹿人。
贾兰射鹿，隐示弘历争夺皇位。鹿代表的是天下、皇位，《史记》：秦失鹿，天下共逐之。
关于吕方刺杀雍正，书中隐示的内容是：吕方（芳官）混入弘历（宝玉）身边，被雍正（王熙凤）发现，（不是发现芳官，而是发现红玉，红玉也是吕方幻身）。等到调包事件东窗事发（绣春囊），吕方弘历合谋刺杀了雍正。
关于弘历参与了刺杀雍正事件，书中写得很隐晦，但其中透露的内容却是如此。如史湘云和贾宝玉商量吃鹿肉。如宝玉进入大观园后，读书（脂批：未必），刺凤（脂批：有之）。按正常理解，宝玉读书是正常的，不可能有绣花行为，所以这里是隐示弘历刺杀雍正，凤指王熙凤，即雍正。
贾蘭名字解析：兰，【說文】香草也。
对弘历而言，“草”隐示“林黛玉”，她是雍正熹妃之女。“香”拆“千里一日人相会”，隐示儿时“调包之事”。青出于蓝，谐音“清出于兰”，隐示从乾隆开始，清朝不是真正的清朝了。

对王杰而言，“草”隐示林黛玉，她是吕方幻身。“香”拆“千里一日人相会”，隐示金玉良缘。

附带李纨名字解析：
李纨是作者千锤百炼精心打造的名字之一，她是熹妃钮钴禄氏，同时是吕四娘幻身之一。
李，作者引用“李下不正冠”而取。
对钮钴禄氏而言，“李下”拆“子”，指弘历。“不正冠”，谐音“补正冠”，补了雍正的官帽。《释名》纨，焕（谐音换）也，隐示“调包之事”。有言“李下瓜田”，“瓜田”在这里是“嫌疑”之意。“嫌”拆“以女赚贝”，贝为贝子，即弘历这个贝子。瓜多子，谐音“夺子”，“夺子调包”的事件引起人们的猜疑。纨，【說文】素也。素为白，隐示钮钴禄氏到头一场空。

对吕方而言，“李下”拆“子”，表示女子，古代“子”字并不是只指男性，有时专指女子。不，拆“丕头”，谐音“劈头”。“正冠”隐示雍正首级。子，拆“一了缘”，指金玉良缘。不正冠，谐音“补正冠”，隐示填补了作者桂冠的空白。纨，素也。素为白，拆“百里挑一”，隐示杰，隐示贾兰为王杰幻身。
李纨，字宫裁。对钮钴禄氏而言，是隐示弘历以后把她从宫中解决掉了。对吕方而言，“宫”字一裁，隐示吕方没有把作者桂冠加在自己头上。
别号，盗香老农。对钮钴禄氏而言，远隔千里的小弘历来会面，却被钮钴禄氏盗走，陈老有苦说不出，只能受委屈了。（香，拆“千里一日人相会”。农，拆“曲辰”。辰谐音陈）
对吕方而言，隐示吕方为父报仇，盗走雍正首级，雍正安葬时，只能装上一个假脑袋，乾隆却歪曲了这一事实。（香，拆“日头一禾”。禾为稼，谐音假。老，拆“孝子执匕”。农，拆曲辰。辰为龙，隐示乾隆。）
另一别号大菩萨，指佛，隐示书中一开始的“一僧”，即吕方幻身。隐示钮钴禄氏的夺子调包“不是人”干的事。
附带《好了歌》中关于李纨的解析：
“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，这句话按字面意思，怎么也解释不通。“紫蟒”指官位，官越做越大，还会嫌弃?这句话的关键只在“嫌”字上，拆“赚贝以女”。贝隐贝子，满语是天生贵族的意思。通过“夺子”事件，钮钴禄氏提高了地位。对吕方来说，因为作者也在看书，不时的加进一些补充，加进一两句脂批，所以《石头记》就如破袄一样寒酸，到处是补丁。紫蟒长，隐示弘历把《石头记》加长了，变成了《红楼梦》。