第六章 烈火兵团
第十八节 孙权为什么要对“死者”的话“言听计从”？
在三国演义上，备常哭，操常笑，权常怒。
但是，孙权也会哭，而且是大哭，盘点如下：
（一）孙策随召张昭等诸人，及弟孙权，至卧榻前，嘱付曰：“天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！”权大哭，拜受印绶。......孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。
（二）建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，......又嘱权曰：“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也；吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。
（三）孙权因见折了宋谦，放声大哭。长史张纮曰：“主公恃盛壮之气，轻视大敌，三军之众，莫不寒心。即使斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。且今日宋谦死于锋镝之下，皆主公轻敌之故。今后切宜保重。”权曰：“是孤之过也。从今当改之。”
（四）周瑜停丧于巴丘。众将将所遗书缄，遣人飞报孙权。权闻瑜死，放声大哭。拆视其书，乃荐鲁肃以自代也。书略曰：【略就略去吧！】孙权览毕，哭曰：“公瑾有王佐之才，今忽短命而死，孤何赖哉？既遗书特荐子敬，孤敢不从之。”即日便命鲁肃为都督，总统兵马；一面教发周瑜灵柩回葬。
（五）人报长史张纮辞疾回家，今已病故，有哀书上呈。权拆视之，书中劝孙权迁居秣陵，言秣陵山川有帝王之气，可速迁于此，以为万世之业。孙权览书大哭，谓众官曰：“张子纲劝吾迁居秣陵，吾如何不从！”即命迁治建业，筑石头城。
从上面六个小片段可以看出，
第一次公元200年，孙策将死，孙策与孙权的权力交接期。但208年之后的孙权，根本就没有听从哥哥的临终遗言，变得野心勃勃，不再是“举贤任能，使各尽力以保江东”了。是时，【权乃收泪】，说明孙权的态度转变非常快！很难想象孙权如果真的对孙策之死十分哀痛，眼泪能够收发自如。孙权在公元229年称帝以后，追封自己的父亲孙坚为帝，但是孙策却只被追封为长沙桓王。【权称尊号，追谥策曰长沙桓王，封子绍为吴侯，后改封上虞侯。绍卒，子奉嗣。——三国志】
第二次也是家人去世（207年），吴太夫人病危，孙权在痛哭之后，并没有“事子布、公瑾以师傅之礼”，而是在次年的赤壁之战中，立刻与张昭翻脸。也很难说209年冬季孙权对刘备的“进妹固好”，为妹妹孙夫人找的是中年“佳婿”刘备（虽然小巴结张飞认为身份就是一切，皇叔的身份本身就是恩义的象征，吴国太、乔国老也这么认为，但大部分人认为不合适，主角孙夫人也只是做做样子）。后来，孙权为了国土荆州、不惜妹头的做法，也没有做到“妹当恩养”。
第三次则是铁杆护卫宋谦去世，张纮不客气地批评【皆主公轻敌之故】，但随后的孙权更加轻敌，居然认为太史慈-戈定-养马后槽-张辽等四个环节的连锁事件，能够配合得天衣无缝，根本就是将张纮的话当做耳旁风了。
第四次是头号军事统帅去世，孙权听从了周瑜的话，但是话里有话【既遗书特荐子敬，孤敢不从之】。
第五次，214年，江东二张之长史张纮去世，孙权的反应是“拆视之”，并没有哭于张纮的死亡，而是哭于张纮的遗信【览书大哭】。于是，孙权将基地从镇江迁到南京。但是，219-220年，孙权就再次从南京迁到了【武昌（今鄂州）】，并没有以为秣陵南京，就是“万世之业”。这次孙权的话，和周瑜死亡时候的有很大的相似之处：【张子纲劝吾迁居秣陵，吾如何不从！】。
有什么规律呢？
那就是孙权对死者的意见，总是会表达出瞬时性的高度认同，但这只是看他们的面子，随后的孙权，仍然自己有自己的思路。
比如，孙权并不迷信于秣陵的帝王之气，而是象以前的沙皇一样，打到哪里，哪里建都（孙权那碧眼紫髯的长相，是遗传学上无法解释的谜，似乎带有俄罗斯那边的血统）。
周瑜推荐了鲁肃，后来的孙权更欣赏的却是鹰派的吕蒙，并没有对鸽派的鲁肃感兴趣。
因此，我认为，孙权的“哭”，其实更多是做给部下看的：众位将军，大家出征打仗，遭遇不测，会厚待您的家属的，会尊重您的遗言的。历史上的孙权，可能是个性格冲动、喜欢顶牛的人。
刘备在三国演义刚出场不久，写的是【喜怒不形于色】，但随后的人物形象，彻底颠覆了我们的认知。应该说，刘备比孙权年龄大得多，前期也经历了一番坎坷，“喜怒不形于色”可能是最接近历史事实的性格了。历史上的刘备，可能是个性格老成的人。