@荒山残月 2016-02-07 15:44:12
昨天第一页我看到一半时我就笑喷了 煮酒撕逼贴多 撕得越厉害我越爱看，但像楼主撕的这般风趣的却极少 我不敢说绝后可敢说是空前，楼主左持dna 右持线粒体 刀劈进化论 剑指马恩列斯，勇气可嘉。让我等佩服之至，
闲来无事我也跟楼主撕一回。我不知楼主是年幼无知还是愚昧无知，这套人类是外星人缔造的理论在我三十多年前上学时就有人提出过，当年也是撕的板砖乱飞 唾沫腥子横溅，结果谁也拿不出有力的证据也就偃......
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你一上来就指责别人无知。其实无知的人恰恰是你自己。DNA证据有没有和达尔文理论冲突，请你自己查美国斯坦福大学的分子生物学家斯宾塞.韦尔斯的研究资料就行。如果你对分子人类学这个领域完全不懂，那你所谓的“分子人类学与达尔文理论不冲突的结论”完全就是在凭空臆想。

“进化论经过百年多的验证是科学的理论，也是有很充足证据的”

请问进化论的证据在哪儿？你又一次凭空臆臆造出了进化论有“充足证据”。你这是典型地自欺欺人。大凡知道达尔文理论现状的人都知道，这个理论根本拿不任何证据。而且其理论也是漏洞百出了，笑料不断。而且进化论内部也是分为多个流派相互嘶咬。相信达尔文理论的人，基本上都是脑子的逻辑思维不够，没有独立的思维能力，人云亦云。具体请看我740楼对“进化论”的进一步驳诉。

容貌下同难道不能证明是同种人吗？非要难MTDNA？难道你每次到幼儿园接你儿子，都要抓把毛验DNA吗？才能认定谁是你儿子？五官长相的相同，恰恰是判断人种最直接有效的方法。比抓毛验DNA简单可靠多了。例如大多数人辨别一个人是不是中国人绝对是首先就是五官特征。

文字结构的雷同性很能说明问题。苏美尔文字和甲骨文，和现代汉字比。绝对是苏美尔文字和甲骨文更相近。如果按你的逻辑，只要文字有一点不同，就可以判断不同系。那么显然甲骨文和现代汉字毫无关系。

“大禹治水的传说是有证据的，在冀鲁豫交接处有当年治水儿人工堆砌的土坝尚存”

你最后一段，完全是在造谣。我就不驳了。

@看灰机7Q 2016-02-07 23:58:53
楼主，你就别撕币了。来点实在的，多少人都在等更呢！

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我原以为这年代，知道达尔文学说没有证据这个普遍认识的事。而且所有的证据都是反驳达尔文理论（尤其是化石证据）。没想到居然有人能掩耳盗铃到“达尔文理论是科学理论，有充足的证据”。实在是令人瞠目结舌。自欺欺人，还很自以为是。

我在主贴中没有针对这个伪科学理论进行抽丝剥茧地反驳。就是因为，证伪达尔文学说不是我帖子的重点。

@镜子里的雾 2016-02-08 09:30:11
楼主新年快乐，快更新哦

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新年好。正在写，今天能完稿。

@寻找心灵幸福家园 2016-02-08 17:59:22
观点的确立必然要经过多方质疑，质疑理性的要认真对待，是完善观点的必须，打搅混的就不必理釆，期待新作早日问世！
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谢谢支持。15章基本完稿，干脆顶到第9而再发表。（每页超过75楼，我不再发主贴。这是个人习惯问题。）

@u_104266740 2016-02-08 18:28:44
夏朝的来历据说也很神话有关，皇天后土，皇天指上帝，后土即下后，下后亦夏后，因此，夏也是上帝在人间的代言。夏朝，莫非也是人神共存？

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对的，你已经开始慢慢知道上古历史真相了。皇与帝是比神高级的存在。是神的统领。后是半神。夏朝是一个神与人，半神共存的时代。后是以人类为代表的最高君主的称为。后是半人半神，是神与人混血用于管理人类的代表。早期的埃及法老都是半神。这也就是我为何一直强调华夏人是半人半神的种族。

@zkqw 2016-02-09 01:15:09
我还想问一下 三皇五帝这些神，哪去了，死了，还是回他们的星球了

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伏羲女娲当然还活着，只是返回尼比鲁星球了。而且他们还会再次返回地球。人类和阿努那奇人的关系没有割断。

第十五章：人类的命运

从前面的章节我们已经知道了在先秦时代，华夏人的观念中“皇”与“帝”绝非凡人君主之称谓。直到秦始皇统一六国后才正式启用“皇帝”之称，把自己提高到了比神还高的地位。这在当时的华夏文化绝对是不允许的。故而焚书坑儒的真实目的就是掩盖上古帝王之事迹，以达到鱼目混珠之目的。这绝对是中国传统文化一次空前的灾难，决不亚于满清篡改中国史书的劣迹。焚书坑儒到底严重到了何程度，其实到汉代司马迁写《史记·五帝本纪》时，只能靠一些传说撰写。可供的材料几乎没有。五帝本纪赞曰：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。”　司马迁在写黄帝的过程中，感到很困惑而难以下笔。不雅驯，不典雅，也就是太玄乎，太离谱。司马迁本人是个唯物主义者，这一点从他对《山海经》的评价“《山海经》所有怪物，余不敢言也”中就可以看出。史迁对于史料（文献/或传说）的采用用了一个自己能否理解的前件为标准。对于“不雅驯”，一概不予采信。由此可见《史记》对于上古历史五帝真实性只能说是“一家之言了”。当然史迁自己也是不避讳说《史记》只是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的著作。

下面我再举一些古文献佐证我的观点。《尚书·商书·伊训》伊尹告太甲：“惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《诗经·大雅·皇矣》云“皇矣上帝”。而在西周时期《毛公鼎》铭文中记载“肆皇天亡斁，临保我有周”。郭沫若先生《考释》中称古称（先秦）皇帝既为天帝，皇天。总之“帝与皇”与“天与上”是相对应出现，表明早期华夏观念中皇与帝非凡人君主。诸如“上皇”“皇天”“天皇”“上帝”“帝天”“天帝”等等通常连用。《尚书纬》曰：“帝者天号，王者人称。天有五帝以立名，人有三王以正度。天子，爵称也。皇者，煌煌也。”这个注解已经很直白地说明，凡人最高君主称王。帝是属于上天，上帝的属名。《易纬》曰：“帝者，天号也。德配天地，不私公位，称之曰帝。天子者，继天治物，改正一统，各得其宜，父天母地，以养生人，至尊之号也。大君者，君人之盛也。”《春秋运斗枢》曰：“宓牺（伏羲）、女娲、神农，是谓三皇也。皇者，合元履中，开阴布纲，指天画地，神化潜通。”开阴布纲，指天画地，神化潜通，凡人焉能为斯？东方朔《十洲记》曰：“昆陵，昆仑山也。上有金台玉阙，亦元气之所合，天帝之居治处。”《宗周钟》言“惟皇上帝”，《大丰簋》中言“事熹上帝”。《吕刑》成于西周，其时“帝”均只表示上帝。《尚书孔氏传》载曰：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”这里表明，帝的序位远在神之上。在上古时代神的地位并不高。只表示是没有权力的阿努那那奇人。而帝是阿努那奇人的首领。神在《圣经》中对应的词是纳菲利姆Nefilim人，也可以译作天使，意思为从天而降的人，对应苏美尔的词是阿奴那奇人，但在苏美尔文献中还在一个丁基尔DIN.GIR称呼神族，意思是“乘着火箭从天而降的人。”而上帝则用埃洛希姆Elohim这个单词表达。上帝的权威远在一般的天使之上。这和中国上古观念中帝比神地位高是相同的。西方人的上帝，实则是中国上古时代的三皇与五帝。关于“绝地天通”这件大事，对应苏美尔时代事件以后章节详说，这里先不表。

那么这里如丁基尔这种众神的宇航工具，古人是否真的见过？答案是肯定的。如晋代王嘉的作品《拾遗记》中记载颛顼帝时：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里如龙虎之吟”。
帝尧时：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”
秦始皇时，“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。”
《拾遗记》记载的事物竟然象我们现在的导弹、航天飞机和潜艇。在古代印度《摩诃婆罗多Mahabharata》史诗中也记载了很多神秘的武器。（只有核战争的大场面才会有这种描述。而绝对不是现代玄幻小说的魔法之类。）神之间的战争，不是用魔法之类的超现实存在，而是用一些科技水平远在今人之上的武器。古人虽然能亲眼所见，但是理解不了。到了后世，由于没有亲自看到这些神迹。把古人的记载越传越玄乎。而在著名的犹太伪经《以诺书The book of Enoch》中记载，他（以诺）完成了尘世的工作后，被上帝一辆“喷火的四轮战车”接入天堂，不再回来。在几千年前的古人，如非亲眼所见，绝无可能想象出些不可思议的事件。前面所提供的马杜克（颛顼帝）从天而降所乘座的“天碟”亦绝非是苏美尔人的想像的产物，而是对实物的描摹。

在第十三章我们已经谈到过，阿奴那奇三大领导人（三皇）。降临地球，开采希有矿产。并在伊甸园中建造了7座城市。其中中心的城市尼普尔建造了通天的纽带——杜尔安基（就是《山海经》中的建木）。苏美尔的文献提供远远比《圣经》更丰富的细节。三皇（伏羲，神农，女娲）掌管着所有的神（阿努那奇）600多名勇士。在苏美尔神话中早期地球是没有人类的，只有诸神的历史。创造人类的契机是源自于阿努那奇人的一次兵变。在苏美尔神话中这个事件记载在了史为《当诸神如人一般承担这工作的时候When the gods, like men, bore he work》和《阿拉哈希斯史诗》泥板中。底层的吊丝神，忍受不了在异星长期劳作，围攻了恩利尔居室。愤怒的恩利尔本想把造反的神全部屠杀，但恩基制止了此事。恩基是体恤这些底层劳作的神的痛苦。并提出制造出一种工奴代替众神的艰辛。事实上从一开始恩利尔Enlil是极力反对造人的。主神圈子里的12个领导（三皇加上他们的子代），商榷此事。最初制造大型机械辅助开矿的提案被驳回。恩基认为，只有创造工奴鲁鲁LULU是最经济的方法。因此恩基全力支持了造人。而在造人这件事上，宁玛（女娲）也是认可恩基的方案，并技术上完全扶持恩基（伏羲）。有人质疑，神族（阿努那奇）人既然有远程宇航能力。为何针对挖矿是制造生物工奴，而不是大型矿机？其实以神族的科技水平，对于大型机械不是没有能力制造，而是相比于工奴。后者更加经济，方便。机械制造在于其成本，而且制造完成后，在使用中还要维护。然而生物工奴，只要制造一次就行。其余全部克隆完全。工奴个体死亡也无关紧要，根本不须要花精力再维护。到了后期人类获得了生育能力。连克隆也完全省了。之所以我们不能理解神族的行为，是因为我们的科技还没有达到神族的水平。神族的的水平到达更高层次，可以选择更加方便，低碳，经济的方法。而不是我们现代人那点科技水平想像的制造挖土机。

（接上）
创造人类这件事，因为宁玛（女娲）全力支持恩基。所以这个提案是通过了。史诗中记载“让她（宁玛/女娲）创造一个工人，让他（人类/工奴）来承担众神的艰辛。”人类被创造是神完全是出于自己的目的，人类从一开始就打上了深深的“奴隶”的命运。甚至远比奴隶更加悲惨。这也是早期人类存在的唯一价值，对于众神而言。当然，人类被创造出又多出了两个附加的价值，就是能为众神的性交工具（娱乐工具），和被众神当成食物。在上古时代神是可以直接吃人肉的。人类夫妻献出头生子给神吃掉，是毫不为怪的事。直到大洪水之后的早期，这“人牲”陋习还是存在现象。在神还在时，人类向神献祭，那些贡品都是被神直接吃掉，其中人肉也是神的食单之一。并非只是后来象征意义。而且神就餐时必须点香。点香祭祀这个习俗在中国直到今天还保留着。《圣经·创世纪》中上帝要亚伯拉献出自己的儿子以撒就是例子。“上帝说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上把他献为燔祭。”《创世记22:2》。上帝要亚伯拉罕，把自己的儿子献为燔祭成为上帝口中的美餐，以表明亚伯拉罕对自己忠心，亚伯拉罕照做了。最后上帝还是制止了他的行为，这只是测试你对我的忠心。为表示对神的虔诚连自己的儿子都要献上。正是因为在早期人类，“人牲”是的确是普存的现象。所以亚伯拉罕才会毫无顾虑地尊众上帝的指示，诱骗自己的儿子，进行燔祭。否则上帝如此要求，亚伯拉罕能无顾虑吗？“人牲”是神对人类的绝对权威的遗证。从史前一直到了前1000年人牲在从东方到地中海这一地区的许多古代民族中都曾流行。墨西哥的玛雅人、秘鲁的印加人和非洲的阿沙特人也有过这种习俗。中国新石器时代龙山文化的遗址中，曾发现可能用于祭祀的人类骨架。到商代，人牲作为一种制度流行广泛，如安阳殷墟的侯家庄商王陵区，出有数以千计用活人祭祖的祭祀坑。到西周，这一制度仍然保留。一直到了公元前后，这种习俗才被消除。但很多部落还是保留了“人牲”。那么为何人类会成为神的食物？这个问题其实很好回答，神族根本不适合地球环境。早期直接食用地球原生态的生物会扰乱神族的生理。因此在人类被创造之前，神族早就开始针对地球的生物进行改良。以冀能成为可口的食物。现在我们人类所熟知的一些家畜都是被神族基因改良过的产物。根本不是人类驯服的野生动物。人类熟知的各类谷物，蔬菜，水果，都不是地球原本的物种。都是神族从母星带来的。当众神不够吃时，人类可能随时会成为他们的盘中餐。

在苏美尔泥板残卷中我们可以看到，宁玛造人是相当艰辛的事。造人并非一蹴而就。早期的人类生理多少都有问题。甚至是基因拼接不当，造成很多丑陋的怪物。如一些泥板中记载：“她（宁玛/女娲）造出了一个没有阴茎的男人。她造出了一个没有子宫的女人。他们不懂得穿衣服。他们没法听懂神的指令，或者是肝功能不全。身上有很多毛发，和地球动物一样”这些半成品大多不能久存活。在古代巴比伦学者贝罗苏斯同样也记载过，上古诸神迪尔斯Deus，造人时生产了各种奇怪丑陋的生物。在《山海经》和各民族早期神话中的怪物，都不可能是先民的无边的想象。它们的确是女娲造人时产生的不合格物种。也包括恩基改良人种过种产生各类怪物。经过多次失败，最终宁玛（女娲）造出了一个完美的模子人类，被恩基命名为“亚达帕”。它是人类一级版本的无性的人最初模子。以后所有人类都是从他身上克隆出来的。这个原始人像神一样有着光洁的皮肤，能完全听懂神的指令。《当诸神如人一般承担这工作的时候》和《阿拉哈希斯史诗》这两部卷宗中都有杀掉一个神（这个神极有可能是兵变事件中的主谋），让他的血混入粘土的情节。表明
造人行为是一种基因工程。当然神族为了让人类完全适应地球环境，应当是嫁接了地球原生态某些生物的基因。西琴认为是神把基因嫁接到了古猿身上，才混出现代智人。这个说法仅作参考。

虽然恩利尔是极力反对造人这件事。最终因宁玛（女娲）支持恩基，相持之下，最后，允许造人，但不能给于人类正常的生理（生育后代能力）。能不能生育这一点到关重要。不能生育，那么人类就完全是神的工具。想让人类灭绝是易如反掌的事，只要停止克隆就行。一但人类取得了生育的能力，就意味着人类做为一个独立的物种存在。不一定能在神的掌控之中了。在《圣经》中上帝（这里指恩利尔）为何对蛇引诱夏娃偷吃禁果这件事如此是愤怒不已，将人类赶出了伊甸园。有人解释是亚当夏娃吃了禁果后，知道了羞耻感，懂得了性交。事实上上帝是不会因为人类性交而发怒的。真正的原因是人类能繁衍后代。《圣经》后面的章节中的经文补充了这个观点。

埃洛希姆Elohim（此处的上帝主要指恩利尔）说：“注意了，人类快和我们差不多了。能分辨善恶了”。这里暗指人类被恩基改良，人类的智能提高。能理解神族的一些是非，道德观念。
耶和华Yehowah（此处的耶和华特指恩利尔）把亚当夏娃放进了果园，并告诫他们，园中的果子都可以吃，唯独智慧树The tree of Knowledeg上的果子你们不可以吃，你们吃之日必死。之后蛇引诱夏娃吃了智慧果，耶和华知道此事后，愤怒地将亚当夏娃赶出伊甸园。并用基路伯cherubim，和四面带火的剑把守生命之树The tree of life的路口。有人把这个故事解读为，人类得到了智慧，却永远失去了永生（长生不老）的机会。但奇怪的事，在夏娃吃禁果前，并没有提到生命之树。人类所得到这种“知识”是违背了上帝的意愿，它有着更加深刻的属性，这种属性肯定是对人类极为有利的东西，对于神是不利的。而生命之树更像是一种隐喻，像征着人类从此可以无尽地繁衍后代。
接下来，是上帝一种担忧的语气，他们（亚当和夏娃）已经能分辨善恶了。如果再吃生命之果变得和我们一样长生不老。于是将他们（亚当和夏娃）赶了出去。这里的“长生不老”以我个人的观点来看，他恰恰不是指单个人的会得到永生。而是能这人类这个生命种族能够世代繁衍，永远传递下去。而人类已经得到了生命之果。这个经文是说已经发生的事。接下来的经文印证了我的观点。
上帝对那女人（夏娃）说：“我将让你在怀孕之时承受痛苦，在分娩时也你承受加倍的痛苦。你的名字叫夏娃，将成为万人之母”。这段经文很明显地暗示了，人类偷吃禁果其实是生命之果与智慧之果都吃了。得到了人类将成为像神一样能交配繁殖的能力，作为一个独立物种永远繁衍下去的特征。所以将“禁果”解释为性交是非常肤浅的。上帝是绝对不会人类性交而愤怒。恰恰，人类不知羞耻地当众性交，才是上帝更愿意看到的。真正的原因只有一个：人类能生育后代。
《圣经》中对于这段经文只是隐喻，它实际表达的是苏美尔主神恩基和宁玛，背着恩利尔将人类从无性人改成了有性人的关键一步。现代我们可以看动物世界中母体产幼体都是没有痛苦的。唯独人类女子生育是承受巨大的痛苦，有的甚至是危及到了生命。这可能是作为智慧生物生育后代必要付出一代价。那么早期的人类是无性人吗？说无性人也许有点不确切，无性人也是能性交的，早期人类无法繁殖。这与骡子情况相类。今天在人类之中仍然存在一种性杂色异常的罕见病例。这些（男人）（女人）有表面上看起来像正确男女（只是智商略低）。他们的性杂色体数异常，导致了无法生育。称之为triple X syndrome雅各布斯（氏）综合征。通常医学上把这个性染色体异常的男人女人，称之为假男人，假女人。这种病症可能是早期人类作为早期无性时代一个佐证。

苏美尔文献中将人类从无性人，升级为有性人是恩基和宁玛（伏羲和女娲）的一次蓄意而为的事件。这件事最终激怒了恩利尔，将人类永远赶出了伊甸园。和上帝反抗的蛇不是别人正是恩基与宁玛。在苏美尔神话中对人类友善的神只有恩基和宁玛。只有恩基才会怜悯人类。只有宁玛才会在大洪水时对人类流下眼泪，并将人类视作自己的孩子。东方人（华夏）人一直视自己为龙的传人，西方人一直极力丑化恩基，并视基为大毒蛇。并把对人类极为残暴的恩利尔视为上帝。西方人的观念完全颠倒是非。西方人视龙为邪恶。当人类被赶出伊甸园时，似乎东西方文化已经注定走向了两个极。这的确是非常戏剧性的。

在女娲造人的古籍记载中对于无性人升级为有性人也和圣经中一样被隐喻了。至少没有明确指出。最早记载女娲造人故意是东汉的《风俗通》（详见第五章）。《绎史》：引《风俗通》记载“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”这里可以认为是对人类分男女之后的隐喻。罗泌也认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”
因为在苏美尔神话中明显教导人类婚嫁的是女神宁玛。之前将人类从无性人升级为有性人宁玛的也是积极参与者。宁玛用自己的生命精华注入了那个女人体内。恩基用自己的精华注入了那个男人体内。《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。” 这里表明当时黄帝等神也参与了造人，并特意说明人类分化为男女是黄帝之功。进一步佐证我的观点，上古帝皇，并非凡人。

@zkqw 2016-02-09 01:15:09
我还想问一下 三皇五帝这些神，哪去了，死了，还是回他们的星球了
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@公丘子桓 2016-02-09 09:31:16
伏羲女娲当然还活着，只是返回尼比鲁星球了。而且他们还会再次返回地球。人类和阿努那奇人的关系没有割断。
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@jamesaugustus 2016-02-09 10:58:07
关系早就断了。不然他们不会放任人类做大。可能是他们始终不能适应地球的环境，所以放弃了地球，另找别的殖民地去了。
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别以为现代人类已经做大。现代人类的科技水平，在阿奴那奇人那里不算什么。

这是巴比伦对于神的穿着“鱼形外衣”的浮雕。

谢谢诸位朋友支持。我自认为自己不是什么大才。在这个论坛上十万昆仑的学识水平远在我之上。他真正能做到博古通今，中西备览。对于资料可以信手拈来的程度。对于昆仑前辈的只有敬仰的份。不过，对于上古历史的认知上我相信比他走得更远一步。

在现今的学者中，我只佩服十万昆仑，兵策儒剑，赵家大树等少数几位。学院派那些在故纸堆里打滚的学究们，是不入我的法眼的。

涯叔要是能提楼主供修改帖子权限就好了。老是发现有错别字，这令人很不爽。有修改权限，不仅能纠正一些错误，还能完善主贴文。每次发主贴前，自己检查至少5遍，还是有疏漏。

16章完稿，晚上更。

第十六章：加速的死亡线


在19世纪末期美国宾夕法尼亚大学的科考队针对苏美尔圣城尼普尔Nippur发掘，在恩利尔档案室出土了极为珍贵的历史年鉴，这就是著名的《苏美尔王表The Sumerian king list》以后在美索不达米亚各地都有出土，目前发现总共有16份，都是使用苏美尔语书写。互相之间内容基本相同，是现存最早也是完整的王表，而苏美尔王表是现代学者起的名称。这份王表也是迄今为止，精确记载大洪水前的历史的文献档案。王表分为两个时期，大洪水前与大洪水后。并列举了统治者以及他们统治的时间。按照王表，“王权”自天而降，然后从一个城市转移到另一个城市。直到大洪水涤荡了世间的一切。在前洪水前的历史时期给出了惊人的数字。我们先来看看苏美尔人对大洪水前的国王列表中的巨大数字。


苏美尔王表开头写道：“王权自天而降，落在了埃利都”
阿鲁利姆Alulim统治了埃利都28800年。（8个首Sars，时间以“sars”为单位，一个“sars”是3600地球年。下一个单位是“年ner”，为600地球年）
阿拉勒伽Alalngar统治埃利都36000年。（10个首Sars）

王权转向了巴德提比腊Badtibira。
恩美卢阿纳Enmenluana统治巴德提比腊43200年（12个首Sars）
恩美伽拉纳Enmengalana统治巴德提比腊28800年（8个首 sars ）
杜姆兹Dumuzid统治巴德提比腊36000年（10个首Sars）

王权转移到拉尔萨Larsa。
恩西帕兹达纳Ensipadzidana统治拉尔萨28800年（8个首sars）

王权转移到西帕尔Sippar。
恩美杜拉纳Enmendurana统治西帕尔21000年（5个首sars + 5 个年ners（600年）总计21000地球年）

王权转移到舒鲁帕克Shuruppak
乌巴拉图图UbaraTutu统治舒鲁帕克18600年（5个首sars + 1 个年ner（600年）总计18600年）

以上是大洪水前8个苏美尔神王总共统治人类241200年。王表上还有两个记年模糊的时期，在舒鲁帕克后期由一个叫吉尤苏德拉Ziusudra的半神统治。吉尤苏德拉是恩基和人类混血的儿子。如果说《圣经》中史前人类超长的寿命已经让很多学者所困惑不已。比如亚当活了930岁，塞特活了912岁，诺亚活了950岁。《圣经》中记载在大洪水前人类的寿命比现代人长整整10倍。但这个数字比起《苏美尔王表》上的数字是小巫见大巫了。如恩美卢阿纳在巴德提比腊执政了43200年，这远远没有提到他的寿命。神王的寿命肯定远大于执政时间。传统的学者认为这是苏美尔人肆意夸大历史。苏美尔人认为洪水前的王权是对人类的监管。那么苏美尔王表上的这些王是人类吗？肯定不是。8个王虽然没有更多的资料细节。但其中阿鲁利姆是恩基（伏羲）任命的首个王，他原本是恩基的部下，杜姆兹是恩基的儿子。这两个神王是有资料可查的。依此不难判断出其它6个王也是阿努那奇人。换言之，在大洪水以前人类是被神族所严密控制的，是完全的神统时代。而且每个王的统治年限者是3600的倍数，除了后两个王。3600年这个数字正是尼比鲁星球的公转周期。另外西方部分学者，硬是把《圣经》中洪水前亚当到诺亚的10代人和《苏美尔王表》联系在一起。这是错误的，明显亚当只活930岁，寿命太短了。从亚当到诺亚10代人累加也不过是8875年。
时间上还够不到一个神王的执政期。

《苏美尔王表》记载了深邃杳远的洪水前历史。这点上中国汉代《春秋纬命历序》同样有更加宏阔的历史构架，《春秋纬命历序》是汉代纬书《春秋纬》中的一种，一般古书称引都称《春秋命历序》或《命历序》。钟肇鹏先生在《谶纬论略》里说：“本篇认为帝王年世，受命于天，五运相承，历数有序，故以《命历序》名篇。篇中叙述天地开辟以来经历十纪，自三皇以下，迄于春秋，对古帝王时代及受命历数加以序列。太古传说故事，赖此窥其崖略。”其中的“十纪”说是本篇的首创，后世不少史书都受到它的影响。其云：“自开辟至获麟二百二十七万六千岁，分为十纪，每纪为二十六万七千年，凡世七万六百年。一曰九头纪，二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪，五曰连通纪，六曰序命纪，七曰修飞纪，八曰回提纪，九曰禅通纪，师曰流讫纪。”十万昆仑认为：“《苏美尔王表》，大洪水以前的历史共分十期，有二期纪年不明，除去这纪年不明的二个时期，其记录的大洪水前的历史共241200年。然而根据中国的《春秋纬.命历序》，《命历序》记载的一纪的历史就是267000年，它和《苏美尔王表》所谓的大洪水以前的历史时间相近。如果《苏美尔王表》加上记年不明的二个时期，其大洪水以前的历史应该和《命历序》一纪的时间相等。也就是说《苏美尔王表》上的大洪水前的十王时期实际上是《春秋纬.命历序》上的最后一纪即流讫纪的时间。”我认同这个说法，苏美尔洪前列王表，就是流讫纪。而流讫纪恰恰就是阿奴那奇众神在地球从制造人类，到大洪水灭绝人类这个时段。相比于《苏美尔王表》《春秋纬命历序》，《圣经》记载的史前史恰恰严重缩水了。今天我们通过分子人类学的知识已经知道人类诞生于20万-25万年前。这个和《苏美尔王表》记载的洪前时间241200年时段，同样也是基本是吻合的，和《圣经》记载的亚当到诺亚10人历时8875年相差甚远（实际还不到这个数字，因为这个数字只是10代人年纪的累加，父代与子代的历年是有并存期的，决无可能在父代刚死的那年才生出子代，因此保守估算10代人实际经历了约2000-2500年左右）。那么关于史前人类是否有超长的寿命？我们还是先从《圣经》分析入手。《圣经》中关于史前10代人寿命基本很整齐，都是900岁-1000岁之间，有个别不到900岁但也庶几近之。可见1000岁应当是史前人类寿命的极限。而且10代人之间的寿命没有太多出格的变化。然后就是大洪水之后的族长谱。从闪开始到亚伯拉罕10代人，寿命开始迅速衰减。我们知道诺亚活了950岁，他的儿子“闪”只活了600岁，闪的儿子亚法撒寿命再次缩短到了438岁，亚法撒的玄孙法勒只活了239岁，再经5代人，到了亚伯拉罕，只活了175岁。从亚伯拉罕到约书亚7代人，再次缓慢衰减。约书亚只活了110岁。这个110岁也差不多是现代人寿命的限值。也就是说大约2500多年来，人类的寿命就比较稳定在这个限值（可能还在以更慢的速度在缩短寿命）。正统的西方历史学者多认为《圣经》记载不实，故意夸大古人的寿命。也有人认为是人类堕落造成了寿命衰减，但为何到了大洪水后人类寿命才被大幅度被限制？暂存疑。

现代一般人被教育灌输一种观念，既“古人寿命比现代人短”，而这个说法实际与古籍记载是不相符的。有人干脆说是古籍都是古人胡篇乱造。如果抱着这样的心态研究历史，其实也是对古人的不尊重。我们再来看其它资料。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏：“上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。”以这个标准看，春秋时代人类的寿命当比现代人要略高。至少当时的人的观念中80岁，只是“下寿”（短命），而依现代人的观念活80岁绝对不能说短命了，甚至可以说是高寿。《黄帝内经·素问·上古天真论》“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”内经是战国时代的作品，当时的人们意识到上古时代的人比当今（战国）时代的寿命长。这种寿命长短不仅仅只是体现在年龄上限数值上。“春秋皆度百岁，而动作不衰”更体现在了上古时代的人整套生理机能衰老速度更慢。《山海经·海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”可见大洪水前人类寿命极长，以800岁为夭。而今人特以彭祖800岁为寿，不亦悲乎？


明初张贞常《透天玄机》中对人类寿命衰减作了较为系统的阐述：
上上元甲子黄道主事，正交寅时，这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延千百岁，不争不分，人物浑浑，太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五千年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。
上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年内，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁，有母无父，物产始分，此中古之人。
中上元甲子黄道主事，正交巳时，这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。
中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿延百岁至七八十岁，有名有利巧变百出，此奔波之人也。
中下元甲子白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏，人长四五尺，寿延五六十岁至四十岁，嗔贪迷恋，礼乐丧失，此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申时，这一万五千年内，气运不正，天文无度，人长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。
下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形人也。
下下元甲子绿道主事，正交戌时，这一万五千年内，甲子绿道主事，气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延三十岁，犹如一狗，出入畏惧，多黑少白，此蝼蚁之人也。

（接上）

按照《透天玄机》记述，人类早期寿命当指过千岁。每隔15000年寿命就会衰减一次。我们现代人类正处于“正交午时”是奔波之人，机巧名利百出，而气运极动百物俱备，寿延百岁至七八十岁。确实现代人一生为名利而奔波，很少有人能不被“名利”所羁绊，如闲云野鹤一样活得逍遥自在。《玄机》中并没有把现代人所处的“奔波之人”当成人类退化的终极。之后还有四劫，人类的寿命会继续缩短。直到气运将灭，日月无光，只能活30岁左右，如同猪狗一样，称其为蝼蚁之人。

这种人类寿命减劫论，并非中国特有，如佛经中亦有记载。只不过其数字更加宏大。如《长阿含经》经文：

毗婆尸时人　　寿八万四千
尸弃佛时人　　寿命七万岁
毗舍婆时人　　寿命六万岁
拘楼孙时人　　寿命四万岁
拘那含时人　　寿命三万岁
迦叶佛时人　　寿命二万岁
如我今时人　　寿命不过百

按照佛经的说法，现在人类处于第九小劫的减劫阶段即将至劫末的时期，佛在世时人寿百岁。人类寿命最终渐减直至十岁。有人疑惑，现在医学科技发达，人类平均寿命在增长，怎么与佛经所讲矛盾呢？减劫并不是人类的平均寿命，而是当时人类的上寿，也就是普通人所期望达到的长寿者的寿命极限。人类最终寿命极限值减到10岁，那个时候人到了10岁称之为上寿。就如同我们今天称100岁为上寿一样。《起世经》记载了末世的人类：“寿十岁时。纯以羖羊毛褐为衣。犹如今日迦尸迦娇奢耶衣。芻摩缯衣。度究逻衣。句路摩娑衣。劫贝衣。甘婆罗宝衣。最为胜妙。彼毛褐衣。亦复如是。当於尔时。唯食稗子。犹如今人食粳米等。以为美食。又为父母之所怜爱。愿其十岁。以为上寿。亦如今人愿寿百岁。”现今虽然科技发达，但人类生活的自然环境与精神环境远不如古是不争的事实。人类平均寿命增长是懒于医疗水平的提高，但全球六十多亿人口，满百岁者屈指可数。人类的上寿（寿命上限值）仍近于百岁，甚至还在以人类难以察觉的速度在衰减。唐朝善导大师释迦牟尼佛法运一万二千年的说法来估算，释迦牟尼佛教法住世这段时间，人寿约二百五十年减一岁。释迦牟尼佛灭度至今约三千年，人类上寿仍有近九十岁可期。又按照《法灭尽经》“劫欲尽处，日月催促，人命转短。四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十九十或至百岁。”这里似表明一点，男子的寿减比女子更快。

那么唐代善导大师推算出人寿约250年减一岁，这个结论可靠乎？大体上是可靠的。但我认为寿减本身应当是变量，并非以恒定的速度在缩短人的寿命。当上古人类寿命基值更高时这种寿减幅度也越大。上寿衰减在几代人之间是察觉不出来的。如果把时间拉到2000年，或更长久，就能明显发现寿差。比如周文王姬昌97岁；周武王93岁（武王克商逾二年崩，可见武王90岁还在统领军事，按现代人的寿限，根本不可能的事）；周穆王活了105岁。吕尚（姜子牙）活了139岁，武王伐纣时，子牙年已过110岁，还在驰骋疆场，克阵杀敌。可见古人的寿长，不只在于死亡年限比现代人高。更大的意义在于整套生理衰老的生物钟比现代人更慢。如此大的年纪还在干壮年人的大事。这只能说明当时（西周）的人，到了100岁时绝对不像现代的人那样“老态龙钟，思虑散漫。”而在《创世纪》中记载一件事也令人疑窦丛生。亚伯拉罕携他的妻子撒拉到了埃及。亚伯拉罕非常害怕埃及人因为自己妻子美丽，而杀了自己并霸占他的妻子。开始谎称撒拉是自己的妹妹。但我们从创世纪年代推算来看，当时的撒拉年纪在60-65岁之间。按现代人的观念谁会馋涎60岁的老妇的“美色”？如果按每250年减一岁，推到4000年前的古代就是寿命比现代人高16岁，也可能远不止16岁。因为早期人类寿命基值更高，寿减量也会相应更高。现代女子55岁就基本绝经，而在4000年前的女子在80岁时未必绝经。也就是说时年60岁的撒拉，也就相现代40来岁的女子，风韵犹存。如果考虑到了人类的寿减问题。亚伯拉罕担心埃及人对自己60多岁的妻子起色心，就不难理解了。对于这个惊人的寿差现象，是现代东西方历史学者都没有能正视这个问题，正统的史学界都强行用现代人有眼光去解读上古的历史。甚至不惜用现代的寿命观念去“纠正”古今人的寿差。造成了很多历史断代的曲解。那么人类寿命为何会衰减，要回答这个深刻的问题，就必须从大洪水这个让人类如此记忆深刻的历史灾难入手了。是神族修改了人类寿命的基因代码？还是其它原因？

现代东西方正统的学者都有一个毛病，就是把自己理解不了的，诉之为古人浮夸之词。这样来解读整理古代文献记载，本身从一开始始就抱着曲解古籍内容了。这样的正统学术，可见对于原始的记录已经差之千里。

古人真的很喜欢夸大先人的寿命吗？其实古人早就已经意识到了人寿命在衰退的现像。只不过这种现象在几代人之间是察觉不出来的。承认人类寿命缩短问题。是研究正确研究上古史的起点。否则只能是按现代人理解的扭曲文献记载。

@u_109059133 2016-02-12 17:50:46
反驳
请指正
1.对于楼主所说的，孤立系统的熵的问题，首先，地球不是一个孤立系统，会获得来自太阳的能量。其次，“当外界有能量，和信息（负熵）输入的情况下”，信息熵与热力学熵不是同一概念，克劳德·艾尔伍德·香农在研究信息熵是只是借鉴了热力学的概念。
2.这张图


是Y染色体单倍群及其依据海岸迁移模型的可能迁移路......
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1.在熵增加理论中，系统分为3大类。第一完全封闭的系统（没有物质和能量交换）其熵值永增，直到完全寂灭为止。第二，有能量交换，无物质交换的半开放系统，熵永远不减。第三有物质交换，又有能量交换的开放系统，可能（注意是可能）出现熵减，出现有序度。只有在全开放系统中才可能会出现熵减。这里就是涉及到了物质输入（交换也可），输入的物质本身带有负熵，如果输入物质的熵值低于系统，就会出现负熵。也就是增加系统的有序度。如果输入物质本身熵值高于系统，不会出现负熵。 因此说到底，自然无意识下，其实不会真正出现有序度。只不过是“移动”了有序度。这种有序度是机械式的，可以累加。但不会向更高的有序度过渡。所谓的系统也是一个相对概念，可以把大系统中的局部看成一个小系统。有人能观察到开放系统中出现局部的负熵。这不是生成，而是转移。举个简单的例子，给你法拉利跑车的所有零件。如果没有智力因素介入，无论你怎么捣鼓这堆零件，永远也不会自形拼成一辆跑车。得到的只有一种可能，就是零件不断地磨损，向无序方向发展。

其实这三条已经说得很明白了，只有能量输入是不会产生负熵的。只有物质（信息）注入才会出现负熵。地球是个开放的系统，只有太阳能量注入不会产生负熵，除非有外界的带有低熵物质流入，或者是有有效信息注入。才会产生负熵。因此，仅靠太阳照射，根本不可能产生生命这种高度有序（低熵）的事实。达尔文理论从生命诞生这点就已经违反了热力学第二定律。

2.分子人类学已经确定了人类起源于非洲东部。这张图能不能反映这个事实，无关紧要。

3.本文不重要批驳《进化论》。从达尔文理论到“间断平衡”论。我都是有批到过的。不管进化论扯蛋到何种程度，他都是错误的理论。因为在根子上已经被驳倒了。何必在这个问题上过分纠结。

4.你笑出声来了，恰恰证明你根本不懂分子人类学。所谓的“黑猩猩跟人类基因组的相似度高达99％”，是个谎言。DNA理论是个精确的理论。岂用“相似”二字敷衍了事。况且现代人的DNA大部分代码都没有破解。90%以上都被称之为垃圾DAN，科学家还没有搞明白其机制。又何来的99%和黑猩猩相似之说。DNA和电脑程序一样，差一个碱基对，对于蛋白蛋表达就会差之千里。相似就能证明进化论正确，才是可笑至极的说法。更何部猿类猩猩有24对染色体，人类只有23对。连最基本的染色体数目尚不同，又何来的99%相似之说。只能骗骗不懂，又不爱思考的人吧了。

5.这个我暂时不懂提供信息来源。但我可能说，国外破解的苏美尔文献，是可靠的。否则这些神话故事，岂能和中国神话能对接起来。当然也不排除一些失真。总之大体是吻合的。

@u_109059133 2016-02-12 21:01:52
虽然楼主暂时无法提供信息的来源，但我相信楼主一定也是阅览了许多有关苏美尔文明研究的书籍吧，能否告知一二。
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我主贴中就提到过几本书，研读苏美尔历史的人不可不读萨缪尔·诺亚·克拉莫尔的作品。这位宾夕法尼亚大学教授是研究苏美尔学的泰斗极人物。

这里再介绍几本吧。

《泥板上不朽的苏美尔文明》国内的作品，作为一般性读物很不错。
《苏美尔：伊甸园的城市》
《苏美尔，古埃及，中国文字比较研究》拱玉书

如大名鼎鼎的《地球编年史》，不须要废话了吧。

@一四八二 2016-02-12 23:26:50
寿命变为10年？我吐啦

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寿限减至10岁，也是几万年后的事了。现代人没必要担忧这个问题。

那时的以10岁为高寿，父母都祝愿自己的孩子能活到10岁。《起世经》

出生到1岁多点就开始青春发育。5-6岁时就绝经了。难怪《透天玄机》称那个时代（末世）的人类为形如猪狗。的确人类寿命短到一定程度就无法维系文明了。这么短的寿命时间内很难将知识传承下去。只能处于一个低水平。

@u_104266740 2016-02-13 10:09:57
修炼有成的人和妖，寿命还是挺长的。

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静座冥想可以改变DNA。这在国外是有很多研究的。古人讲求修身养性，可得“天年”，绝对不是空穴来风。但也不像小说里那么夸

张会活上几千年。人类的DNA是受人潜意识支配的。人类自身的意识可能会潜移默化地影响DNA表达。