下面展示卦象的分析过程：
一、凡问事者，先写年月日辰，再照六神章中写出六神，然后占卦。
即如占得乾为天卦。
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
自占吉凶者，以世爻为用神。此卦世临戌土，即以此戌土为自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火以相生，最忌寅卯之木而相克。又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。
二、此世爻戌土，有以下四处生克冲合：
1、月建能生克冲合一也
此卦世爻戌土，若在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。自占吉凶者，谓之休囚不利。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破，即如自己身子如破物也，百无所用。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官星，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。若在未丑月占卦，此两月土旺之时亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉。若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此乃旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力。
此谓之月建能生克冲合世爻戌土之用神也。
要知何以谓之用神者，自占吉凶，用此世爻为主，不曰世爻，而曰用神。占父母以父母爻为用神。
2、日辰能生克冲合二也
此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克不利之象。若在辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。若在巳午日占卦，巳午之火即是官星，能生戌土，此谓之世爻逢官星而生旺，诸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助。若在戌日占卦，谓之世爻临日建，当令得权。若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。
此谓之日辰能生克冲合用神也。
【算卦一刘】日辰对卦爻的生克冲合与月建类似。
此处没有提到“生旺墓绝诀”。这里做一个补充，“生旺墓绝诀”——是在日辰上探讨的“能量”项目，不是在月建上探讨的“能量”项目。月建只论——“旺相休囚死”这五种状态；但是，实际操作中很多人在月建上也论——生旺墓绝诀，显然这是不遵守规则的行为。那么，在月建、太岁上论——生旺墓绝诀一点儿都不对吗？也不是完全不对。有时对有时错，探讨卦爻旺衰能量的时候是错误的用法；探讨卦爻的应期时间的时候是正确的用法。
3、卦中动爻能生克冲合三也
此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动能克戌土，第四爻午火官鬼发动能生戌土，第三爻辰土发动能冲戌土。
此谓之卦中动爻能生克冲合用神也。
4、世爻自动变出之爻能回头生克冲合四也
世爻发动，动而必变，变出巳午之火，谓之回头生世。变出寅卯之木，谓之回头克世。变出辰土，谓之回头冲世。变出卯木，谓之合世。
此谓之用神自动，变出之爻能生克冲合用神也。
以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉。倘有三处相生一处相克，亦以吉断。若有两处克两处生者，须看旺衰。生用神之神旺相者，则以吉断；克用神之神旺相者，可作凶推。倘遇三处相克一处相生，若相生爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。
【算卦一刘】上面这句话，有一处存在疑问！“倘遇三处相克一处相生，若相生爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解”。此言乍一看于理法上不通，三处克一处生，双拳难敌四手呀！但是，仔细想想肯定是有这种情况的。比如：三处克+月建生，若是占问“月内的事儿”则以月建定吉凶，三处克也无妨；三处克+日辰生，若是占问“当日的事儿”则以日辰定吉凶，三处克也无妨；日月克+动爻生或日月克+変爻生，若是问“将来的事儿”，“将来”动变逢值的时候，日月也就退气了，所以长远事儿则以动变定吉凶。这三种特殊情况的关键是——必须是“当月的事儿”、“当日的事儿”和“将来的事儿”三个时间范围划分清楚。日月动变各自都有自己管理的时间范围，其时间范围指定清楚了，也就不违背理法了。
或曰：此卦世爻戌土，并无变出寅卯巳午之理。
予曰：他爻多有变出回头生克，借此以为法也。
又问：卯木能克戌土，又与戌合，是以之为合还是以之为克?
予曰：五行相合章注解极明。
又问：此卦乾为天，卦中午火作官星是也，如何午月午日占卦，亦以此午火作官星何也?
答曰：不拘占得何卦，卦内若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星，卦中若以巳午之火作财星者，而巳午月日亦作财星，余仿此。
三、各种卦象条件的分析
1、旺相休囚者，四时旺相章查之。
2、空破者，旬空月破章查之。
3、生克者，五行相生相克章查之。
4、冲合者，五行相冲相合章查之。
5、暗动者，暗动章查之。
6、回头生回头克者，动变生克章查之。
7、日辰月建者，日辰月建章查之。
四、用神的取法
1、占父母者，以卦中父母爻为用神。此卦辰戌两爻俱是父母，若两爻俱动或俱不动，择其旺者为用神。如一爻动者，择其动者为用神。父母即临辰戌二土，即以土为父母，宜火相生，怕木相克，忌临旬空月破，亦有四处生克冲合，但宜生多克少为吉，与前世爻相参看。占宅舍、舟车、文书、奏章，都以父母爻为用神，须在用神章细看。
2、占他人者，以应爻为用神。此卦应临辰土，欲其吉者，宜四处相生；欲其衰者，宜四处冲克。
3、占兄弟者，以兄弟爻为用神，此卦申金兄弟即为用神，宜土相生，怕火相克，忌临月破旬空，亦有四处生克，都是生多克少为吉，克多生少为凶。又云：兄弟爻乃劫财之神。如占弟兄姐妹之否泰者，宜其生旺，不宜临月破旬空。如占妻妾婢仆及财物者，宜其克多生少，更喜逢空逢破，使其不能劫我之财，克我之妻妾婢仆。
4、占妻妾婢仆及占财物者，以妻财爻为用神，此卦寅木妻财即是用神。忌临旬空月破，宜水相生，怕金相克，也有四处生克，多生少克为吉与前同看。凡占金银、买卖，皆以妻财为用神，须在用神章中细看。
5、占子孙者，以子孙爻为用神，此卦子水就是用神。忌临月破旬空，喜金相生，怕土相克。也有四处生克冲合，宜其克少生多，与前同看。占他事，以子孙爻为用神者，亦多，用神章查之。
6、占功名者，以官鬼爻为用神，此卦午火官星即为用神。此爻最忌逢空逢破，怕水相克，宜木相生，也有四处生克与前同看。占鬼崇妖蘖、乱臣贼盗，皆以官鬼爻为用神，须在用神章细看。
【算卦一刘】以上是用神的取法，根据六亲归类各有所属。用神多现的情况，选择用神有个原则：用神有动有静者，选择动爻；用神有病无病者，选择病爻；用临日月不临日月者，选择临日月；用神持世持应者，根据不同的事儿临机选择。
以上所论诸事，后卷都有细法。恐尔初学不得其门而入，写此以为纲领，引尔以入门也。知此纲领，再细详后卷各章，由浅入深，自入佳境。
前八宫全图皆是静爻，然卦如有动，动则必变，后篇虽有动变章，恐尔不明，再排一变卦为式，尔宜细详。
卦有○变出″，○为重，重为阳，阳动变阴。
卦有×变出′，×为交，交为阴，阴动变阳。
如占得泽天夬变出天风姤。
兄弟未土× 　　兄弟戌土
子孙酉金′　世
妻财亥水′
兄弟辰土′
官鬼寅木′　应
妻财子水○ 　兄弟丑土
上三爻外卦乃是兑卦，兑为泽；下三爻内卦乃是乾卦，乾为天。泽在上，天在下，即是泽天夬卦。从全图内找出泽天夬卦，照样装出世应、五行、六亲，然后再看动爻。上三爻兑卦，第六爻×动变出′，即是兑卦变乾卦为乾为天。下三爻乾卦，初爻○动变为″，即是乾卦变巽卦为巽为风。天在上，风在下，即为天风姤卦。在全图内找出天风姤卦，以姤卦初爻之丑土，写在前卦初爻发动子水之旁，谓之子水变出丑土。以姤卦六爻之戌土，写在前卦六爻发动未土之旁，谓之未土变出戌土。
余爻不动不变，不必写出。
安六亲者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱写兄弟，何也？六亲须照前卦而安也。前卦泽天夬土为兄弟，所以变卦之丑戌二土亦写兄弟。余卦仿此。
浑天甲子章 第四
乾在内：子水、寅木、辰土，乾在外：午火、申金、戌土。
坎在内：寅木、辰土、午火，坎在外，申金、戌土、子水。
辰在内：辰土、午火、申金，辰在外：戌土、子水、寅木。
震在内：子水、寅木、辰土，震在外：午火、申金、戌土。
巽在内：丑土、亥水、酉金，巽在外：未土、巳火、卯木。
离在内：卯木、丑土、亥水，离在外：酉金、未土、巳火。
坤在内：未土、巳火、卯木，坤在外：丑土、亥水、酉金。
兑在内：巳火、卯木、丑土，兑在外：亥水、酉金、未土。
如占得天风姤卦。
上三爻是乾卦，即乾在外：午火、申金、戌土。
戌土′
申金′
午火′
酉金′
亥水′
丑土″
下三爻是巽卦，即巽在内：丑土、亥水、酉金。
点卦由下而上，故装五行亦由下而上，余仿此。
六亲歌章 第五
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。
坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。
离宫火兄水为鬼，土子木父金财助。
震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。
乾兑宫 金兄、土父、木财、火鬼、水子。乾兑宫八卦都属金
坎宫 水兄、火财、土鬼、金父、木子。坎宫八卦都属水。
坤艮宫 土兄、火父、木鬼、水财、金子。坤艮宫八卦都属土。
离宫 火兄、水鬼、土子、木父、金财。离宫八卦都属火。
震巽宫 木兄、水父、金鬼、火子、土财。震巽宫八卦都属木。
如占得乾为天
父母 戌土′世
兄弟 申金′
官鬼 午火′
父母 辰土′应
妻财 寅木′
子孙 子水′
照乾宫金兄、土父、木财、火鬼、水子装之，所以申金为兄弟，辰戌土为父母，木是妻财，火为官鬼，水是子孙。余卦仿此。
世应章 第六
乾为天，世在六。天风姤，世在初。天山遁，世在二。天地否，世在三。风地观，世在四。山地剥，世在五。火地晋，世在四。火天大有，世退在三。
隔世爻两位即是应爻，余卦仿此。
动变章 第七
六爻不动则不变，动则必变。○为阳，动则变″；×为阴，动则变′。
假令乾卦初爻动，则变为巽卦。
′　　′
′　　′
○　　″
假令乾卦上下爻动，则变为坎卦。
○　　″
′　　′
○　　″
假令坤卦中爻动，则变为坎卦。
″　　″
×　　′
″　　″
假令坤卦三爻都动，则变为乾卦。
×　　′
×　　′
×　　′
如占得水天需卦变天水讼。
妻财子水× 　兄弟戌土
兄弟戌土′
子孙申金×　世　父母午火
兄弟辰土○ 　父母午火
官鬼寅木′
妻财子水○　应 官鬼寅木
上三爻坎卦，即是坎在外卦：申金、戌土、子水，所以四爻申金、五爻戌土、六爻子水。变为乾卦，即是乾在外卦：午火、申金、戌土，所以申金变出午火，子水变出戌土。而五爻戌土不动则不变。
变出之爻安六亲者，仍照正卦而推，余卦仿此。
用神章 第八
父母爻
1、占父母，即以卦中之父母爻为用神。祖父母、父母、伯叔、姑姨，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳母、拜认之父母，三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。
2、占天地，城池、墙垣、宅舍、屋宇，舟车，衣服、雨具、绸缎、布匹，及奏章、文书、文章、书馆、文契，也以父母爻为用神。
物类虽多，在人变通，一切庇护我身者是也。
三父八母：旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。《元典章·礼部三·丧礼》有三父八母服图。
官鬼爻
1、占功名、官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻为用神。
2、占乱臣、贼盗、邪祟，也以官鬼爻为用神。
物类亦多，一切拘束我身者是也。
兄弟爻
1、占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨姐妹、姐夫妹夫，及结拜兄弟，皆以兄弟爻为用神。
2、兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物，以之为劫财之神；占谋事，以之为阻隔之神；占妻妾婢仆，以之为刑伤克害之神。
占姐夫妹夫，以兄爻为用神，予屡得验。占表兄弟，以兄爻为用神而不验，还以应爻为用神。
妻财爻
1、占妻妾婢仆、下役，凡我驱使之人，皆以妻财爻为用神。
2、占货财、珠宝、金银、仓库、钱粮，一切使用之财物、什物、器皿，亦以妻财爻为用神。
子孙爻
1、占子孙、女儿、女婿、侄甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神。
2、占忠臣良将、医人医药、僧道、兵卒，皆以子孙爻为用神。
3、占六畜、禽鸟，亦以子孙爻为用神。
子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，故谓子孙为福神，诸事见之为喜。独占功名者忌之，故又谓之剥官削职之神。
用神元神忌神仇神章 第九
用神者，即前各类之用神也。
元神者，生用神之爻也。
忌神者，克用神之爻也。
仇神者，克元神而生忌神之爻也。
假令金为用神，生金者土，土为元神；克金者火，火为忌神；克土生火者木，木为仇神。余仿此。
不拘占何事，先看何爻为用神。既得用神，须看其旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？
例1、
巳月甲寅日（子丑），占往营中贸易，得巽变风水涣。
玄武 兄弟卯木′ 世
白虎 子孙巳火′
塍蛇 妻财未土″
勾陈 官鬼酉金′ 应 动 子孙午火
朱雀 父母亥水′
青龙 妻财丑土″
断曰：不可往，必有仇人为害。
或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？
余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？
后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。
【算卦一刘】占往营中贸易，应爻就是地头，就是营中，卦神最匹配的回答位置就是应爻这个点位。因此，判断营中贸易的事儿，就可以以此为基准定性结果。应爻发动克世，就是营中对我不利的信号。“人神对答”的匹配对位如此精准了，也就不必讨论其他理法、象法的结果了，仅仅以此定性即可。
此卦给我们一个启示，野鹤用此卦作为开篇第一卦，肯定有他的用意。原则上这是一个违背理法规则的卦例，但是，“人神对答”的信号匹配对位应该比理法“更重要”。没有匹配对位的信号，则理法、象法就是我们断卦的基础，有了“人神对答”精准的匹配信号，就需要以“精准的匹配信号”定结果。
例2、
寅月丙子日（申酉），占防害，得坎为水变地水师。
兄弟子水″ 世
官鬼戌土′ 动 兄弟亥水
父母申金″
妻财午火″ 应
官鬼辰土′
子孙寅木″
此人因仇人诈害占之。
余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水。间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。
彼曰：然何法治之？
余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。
彼曰：何以知之？
余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。
彼曰：即使见此势利之人，未必听我之言。
余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。
果依此行，戊寅日消释。
应寅日者，忌神戌土被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。
【算卦一刘】上一卦“忌神格局”最终应灾，而本卦也是“忌神格局”却是消灾，什么原因呢？——世爻临日令。《黄金策》讲：日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。世爻临日令，如果是占问近期事儿，动爻伤不动世爻。
动爻克世，预示着有灾祸发生；即便近期没有灾祸也会出现灾祸的危险信号。因此，求卦人显然是预感到了危险，所以才求卦占问——防害。野鹤是按照近期角度判断此卦的，有月建克制忌神这个条件，也是支持月内没事儿的结果。所以，后面就可以探讨“趋吉避凶”的问题了。
忌神之所以凶的根源在于暗动的午火生助它，而午火暗动的条件是日冲，世爻临日则说明自己与此人的后台相识，可以找到这个忌神的后台，说服他、给他釜底抽薪。经过趋吉避凶的操作之后，最终是戊寅日消释，这个应期就是克掉卦中忌神的日子而消灾。
例3、
辰月戊申日（寅卯），占父近病，得乾变小畜。
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′ 动 父母未土
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
一人执此卦而问余曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重。尔看愈于何日?
余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即取辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。
彼问：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土。卜书云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？
余曰：午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。
果于丑日起床。
【算卦一刘】此卦野鹤在选用神上做得十分合适，应爻位置原本就可以取象——此人、此物、此事。所以，以父爻辰土为用神非常准确。财爻寅木暗动，官鬼午火明动，从这个动爻组合上看，肯定是生父爻的格局，说明父亲的病肯定是能好起来的。但是，目前为什么病重呢？是因为午火动而化合，被牵绊住了，不能发挥生父爻的作用了。因此，要想得到生父这个结局，必须解开午未合这把锁儿，怎么解开呢？冲开就是了，这里冲未正确，是去其羁绊；因为大方向是吉，卦中的条件一定要对结果有利，所以不能冲午，冲午则会令原神受伤。
元神忌神衰旺章 第十
元神虽生用神，须要旺相，方可生得用神。
一、有力之元神
元神能生用神者有五：
1、元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。
2、元神长生、帝旺于日辰者，二也。
3、元神动化回头生及化进神者，三也。
4、元神与忌神同动者，四也。
5、元神旺动临空化空者，五也。
古以临空化空为无用，非也。殊不知动不为空，皆应冲空实空之日而有用也，故以为吉。
能生用神，此五者乃有力之元神也，诸占皆吉。
【算卦一刘】关于原神是不是出力？主要取决于原神所处的状态，旺相、逢生、化生、化旺、化进神都是原神能够出力的状态。第五条“原神旺动临空化空”也作为能够出力的状态，此处重点是——发动了，因此临空化空都不能改变“动爻”的生克“方向”，仅仅能作为约束动爻发挥能力的应期阀门儿。
例4、
酉月辛亥日（寅卯），占谒贵求财，得兑变解。
父母未土″世
兄弟酉金′ 动 兄弟申金
子孙亥水′
父母丑土″应
妻财卯木′
官鬼巳火′ 动 妻财寅木
断曰：甲寅日得见，财亦如心。
彼曰：财爻卯木，空且破，又被金克。初爻官鬼巳火虽生世，亥日冲散又化旬空，何以为吉？
余曰：神兆机于动，余从来不言散。正因巳火化空，所以目下不见。待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世，故断寅日得见，财亦如心。
果于寅日早见，本日得财。
【算卦一刘】此卦之中，兄弟发动是对求财不利之象，但是，化退神就会有相反的结果；再有官爻也动，基于动爻之间优先生克的原则，官爻发动就会克制兄弟，所以从两个动爻之间的关系上看，对财不利的现象就被解除了，也就是可以反过来认为肯定对求财之事有利了。此处翻译类比成人事就是——克服阻力之象。
此卦最终目的是求财，中间环节是需要贵人帮助。“神不欺人”就是这样，卦神回答你的信号正好是官动生世，并且是化财而生世。多么形象的回馈呀！告诉你：贵人带财给你送过来了。有了这个“匹配”卦象，大象吉凶就定型了，肯定是因为“贵人而得财”。但是，其中有个毛病就是変爻妻财寅木旬空。如何看待这个逢空呢？在大象结果已经定型的情况下，财爻逢空的毛病就是结果条件的不足之处，是贵人给你带来的财还没有“到位”。要想达到结果目标就需要以“病药之法”解决这个应期锁儿，故而得财的应期就是寅木出空填实之日。
二、无力之元神
元神虽现又有不能生用神者有六：
1、元神休囚不动，或动而休囚又被伤克者一也。
2、元神休囚又逢旬空、月破二也。
3、元神休囚动化退神三也。
4、元神衰而又绝四也。
5、元神入三墓五也。
6、元神休囚动而化绝、化克、化破、化散六也。
以上见生不生，无用之元神也，虽有如无。
【算卦一刘】关于原神是不是出力？主要取决于原神所处的状态，原神安静、休囚、被克、逢空、遇破、入三墓以及发动逢休囚化绝、化克、化退神者，都是不能出力的状态。其中原神逢“空破墓伏”的时候，如果外围条件没有生助，则“空破墓伏”的状态就无法解锁，也是原神没法出力的一种形式。
三、有力之忌神
忌神能克害用神者有五：
1、忌神旺相，或临日月，或遇日月动爻生扶者一也。
2、忌神动化回头生或化进神者二也。
3、忌神旺动临空化空三也。
4、忌神长生帝旺于日辰四也。
5、忌神与仇神同动五也。
以上之忌神如斧戟之忌神，诸占大凶。
四、无力之忌神
忌神虽现不能克用神者有七：
1、忌神休囚不动，或动而休囚又被日月动爻克者一也。
2、忌神静临空破二也。
3、忌神入三墓三也。
4、忌神动化退神四也。
5、忌神衰而又绝五也。
6、忌神动化绝、化破、化克、化散六也。
7、忌神与元神同动七也。
此忌神者乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。
以上论元神、忌神之有力、无力者，亦要用神有气，倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力何足喜？
例5、
巳月乙未日（辰巳），自占病，得泽风大过变火风鼎。
妻财未土″ 动 子孙巳火
官鬼酉金′ 动 妻财未土
父母亥水′ 世
官鬼酉金′
父母亥水′
妻财丑土″ 应
断曰：自占病，世爻亥水为用神。忌神未土动而克亥水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神酉金，土生金，金生水，接续相生，化凶而为吉。奈何亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，生之不起，如树之无根，寒谷不回春也。
果卒于癸卯日。
应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
【算卦一刘】此卦的重点是，用神月破+日克，日月两个条件都不利，这就可以定性结果为凶了。此时亥水是真月破，属于无根之象，是“逢生不起”的状态。卦中忌神妻财未土发动，但是未土不能越过发动的官鬼酉金而去克用神，因为《碎金赋》规定了动爻之间优先生克的原则。因此，两个动爻连续相生，作为原神就是背离大象方向的条件了，更何况卦中丑土暗动，可以理解为原神酉金入暗动之墓去了，所以也是不能生父爻。
此卦的应期属于典刑的“逢生不起”的情况，原神的生就好比危重病人的氧气管子一样，仅仅可以维持生命的苟延残喘，“逢生不起”的状态扭转不了死亡的命运结果。所以，本卦的原神就是大象“死亡”这个结果的累赘了，要想达到“死亡”的最终结果，拔掉氧气管子就解决了。怎么拔？冲就是“拔管儿”的动作。本卦就是冲掉原神酉金，除去这个阻碍大象结果的原神，就可以得到死亡的应期了。
例6、（一）
丑月戊子日（午未），自占病，得同人之旅。
子孙戌土′ 应
妻财申金′　　 动 子孙未土
兄弟午火′
官鬼亥水′ 世
子孙丑土″
父母卯木′　　 动 子孙辰土
断曰：自占病，世为用神。世爻亥水，子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？
【算卦一刘】官鬼亥水持世，就是疾病缠身之象。那么，此病是吉是凶呢？
世爻逢月克+日辰拱扶，日月层面的条件持平了，因此判断吉凶就需要由第三方力量决定了。卦中财爻原神发动，这个财爻就是第三方力量。财爻是原神，发动生世属于吉象。但是，父母卯木明动、兄弟午火暗动形成连生，与动爻妻财申金形成相克的局面，属于元神受伤的格局，结局反而是“凶”了。另外，原神申金化空化破也是原神不能出力的表现。
那么，什么时候是应期呢？由于财爻申金这个原神是卦中的关键节点，病人至今没有死亡就是原神在起作用。由于原神申金受伤主导的大象结果为凶，这个申金就是背离大象方向的条件，因此待到申金被冲掉的时候就是应凶之期了——寅月。
但是，野鹤明显是犹豫了，怀疑原神申金入月墓。这本身就是一个错误的认识，生旺墓绝诀——是在日辰上论的；旺相休囚死——才是在月上论的。
例6、（二）
同日，请伊母再占一卦，得离之大有。
兄弟巳火′　世
子孙未土″
妻财酉金′
官鬼亥水′　应
子孙丑土″　　 动 父母寅木
父母卯木′
断曰：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。
果卒于交春之日。
大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，断祸福而更稳。
前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。
【算卦一刘】前卦是原神被动爻连续来克，本卦是用神直接化回头克，相比较而言：用神化回头克，吉凶提示更明朗。神不欺人，第二卦的显示：“直接了当”。
那么，应期是什么时候呢？上下两卦找一找交叉点吧。用神临月建，肯定是当月无妨。第一卦是寅木冲掉原神申金为正常应期，第二卦是用神化寅木回头克，则克神寅木逢值是正常应期。两卦的关键节点都集中在——寅木上了。所以，最终的应期就是——寅月。