第二方《六一散》
组成：滑石18克，甘草3克
功效与主治：此方具有清署利湿的功效；主治暑热内湿证。
用法用量：1、把二味药研成细末，每次取9-10克，调温开水服用，每日2次。
2、把二味药研成细末，加水400毫升煮，煎成150毫升，煮2次，混合后早晚，每次150毫升，每日2次。
本方主要对体内湿热停滞导致小便不利。常见症状是身热烦渴，小便不畅等。
临床中，用于属于湿热证的膀胱炎、尿道炎等证。
注意：凡是阴虚且体内无湿热者禁用本方。因滑石性寒，甘草也偏寒。无内湿热者服用，导致体寒，伤脾伤胃。
本方名来源，本方原名《滑石甘草散》，因方中组成药物是18克和3克，即6比1，故称《六一散》。

因跟师傅上山采药，月中可能回家几次，故不能及时回复网友，请原谅！
有空会提供一些简单病症，所采用的简易药方，一般2-5天就可以解除症状。药物费用一般在50-100元之间。我们都是平民百姓，有病治病，没病不要乱吃药，保健品也不要服用，第一没有效果，第二影响生理代谢机能，第三导致其他病症发生。
保健最常用最有效的办法：适当的锻炼，开朗的性格，知足而常乐。

@大头苏叔叔 2021-08-31 01:45:40
可以可以等更新
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谢谢关注！

@xcgzyj 2021-08-31 20:04:31
静侯更新第2个、3个。
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谢谢光临指导！有空更新2-3的。

@平生2021 2021-08-31 21:18:48
顶
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谢谢，要得。

二、偷来的土地公

看到题目，也许读者觉得作者搞笑、乱弹琴，土地公要保护本村庄人畜兴旺、发达和平安，原本就是就地取材啊，哪有偷别村庄的土地公来当呢？天方夜谭。各位稍安勿燥，且听我慢慢道来。
这故事是老韦他们亲自告诉我的，我也去过那座土地庙，土地爷的身体颜色和它的座台的颜色，新旧有将近六十年的差别，样式和工匠手法也有差别，初步断定，老韦他们讲的有八成的真实。
老韦村庄的六十年前，仅有26户人家，人口107个，平均每户4人，这情况在还没有计划生育政策的年代是不可思议的，一般情况是每户7-8人，特殊的达到一户12、3个，有的高达15个，就是说一对夫妇可能生有5-6个孩子很正常，因为当时医疗不发达，出生的孩子只有80-85%成活，为这，老百姓就采用多生孩子来对付成活数量的办法。不满网友说，我家族一般都生育6-8个孩子，如我堂兄家，三伯父生了8个，长到结婚年龄只有5个。属于中等水平状况，很常见。我父母生育六个（三男三女）都成活了，村里老人都说，这百分之百成活，这现象在1980年以前，村子里很少见的。
老韦村庄的老人请了十几个地理先生或道士，勘察了村庄的地理，没发现有不妥之处，最后一直认为，村头的土地公执行能力不高，简单说就是能力有限。
本村庄的土地公是上面派来保护本村庄的领导（或称为神仙），不可能像人间一样，可以通过村民投票否决，另选其他人那么简单，也不可能请别的村庄土地公来照顾我们村庄呀。村中有威望的老人多次合计，就是想不出更好的办法，只有唉声叹气，说：我们命不好，或是我们的祖先得罪了上天，被管制被下咒语了，也许过几百年后解封咒语，情况有改观。
有八位年轻人不信老人的话，通过赶集、或赶风流街、或访友的便利，暗中其他村庄的发展情况，特别对人口兴旺、出当官当差的，或当工人、老师的，或有人富裕的村庄感兴趣，通过三年的观察，发现一村屯仅有15户，人口达91人，就有8个出门吃皇粮（意为吃国家商品粮，当干部、工人、老师之类人员的尊称），他们的土地庙在离村头230米的小山坡上，是一座小的吊脚木楼；山下是崎岖山路，平时很少有人来往。只有每月的初一十五和大节日才有人去上香。那村庄离老韦村庄约12公里。
那八位秘密串通，到每家每户收集3斤玉米粒，收得78斤，留下26斤，其他拿到市场换得13块钱，八人每个自筹8块钱，总和有77块钱，购买石条，铁木板和请木匠花费了25块钱，剩下52块买了一头肥猪，做庆典的主菜。
某日，村中38名中青年，把就得土地庙翻新，把原来“执行能力不高的土地公”移出，当天傍晚，通知村屯成年人在新建土地庙门前会餐，再三强调：不能透露此次会餐的情况，如果谁谁透露，必须驱逐出本村庄！
队长也不知道年轻人的会餐意图，被告知“新请一位执行力很强的神仙”全村必须到场的大事；队长会意，把这次活动断定为“符合村民意愿”，村民如领到圣旨一般，闷声参加了会餐。
我问：“这位新领导能力如何？”
老韦说：“你还别不信，新建土地庙后的十年时间，人口新增36人，三对结婚多年的没有孩子的夫妇，有了孩子，新生婴儿成活率上升啊。”
一位七十多岁的老伯附和道：“当时我们也拿不定主意，怀着试试看的态度。后来有效果了，村里人才承认我们这次行动的正确性。”
问：“能不能透露这次行动的组长呀？”
人们见我来真的，可能打破砂锅问到底。都面面相视，不知如何回答。老韦是村完小的校长，也是那次“伟大行动中”年龄最小的队员，说：“我们第一次透露，希望你写文章时把时间地点人物做技术上处理啊。”
我拍胸脯保证。他说：“那八位勇士，已有五位去世了，那三个就是我和哥G,还有一个现在定居南宁市的哥H”
那位叫哥G的，就是刚才说正确性的老伯。老伯接过话头：“现在我们村屯发展到了78户，村民不会忘记我们的。”见他脸上充满自豪感。我起身敬了老伯一碗酒，“你们真勇敢，我敬你一杯！我先干为敬了”说罢，我一饮而尽。在桌面的人也纷纷站起，一起喊“大家干，大家干杯！”
气氛被点燃，我顺热打铁：“后来他们发现自己的土地爷不见了，不知道着急成什么样子了。呵呵。”
“过后，也有人打听我们村庄，都被故意只开了，一句话，‘有这么回事么？’假装同情他们遭遇，呵呵。”一位六十多岁老人豪爽的笑声。
“不会被发现是我们村屯偷的，那晚会餐后，我们就给土地爷披上服装和帽子，也有几次有人到土地庙去查看，我们跟他们说：‘看看可以，就是不能手碰到我们土地爷，要不怪罪下来，你们不死即残；要是以后不灵了，我们要你赔一个。’他们哪有胆量违背我们，是不是？”
“就是了，我们团结一致，统一口径，共同对外！”几个老叔异口同声。
“你们说得眼睛有鼻子，我七成相信了，能不能带我去看看你们的‘那位领导’呢，你们这里到土地庙上香有什么风俗吗？”
见我想去现场，证实他们所说的故事，老韦说：“明天，我带你去看看，上香没什么特别规定，带几颗奶糖、两个水果，十二支香即可。”
“十二支香，我们老家只用五支香，中间香炉三支，左右香炉各一支，你们有两个土地爷么？”我不解的问。
老韦：“一个土地爷，另一个是财神爷，地位比土地爷矮一点。都有三个香炉，另外二支香插在庙门前，敬那些过路神仙啊。”
我笑道：“想的蛮周到的嘛，财神爷也是跟那位土地爷一起来的？”
老伯严肃地说：“情况大致这样，你也熟悉神仙管理情况啊。他们都是我们请来的，目的丁财两旺呢。”
第二天清晨，我和老韦、老伯，三人一起给“执行能力”比前任强的庙上了香。回村的路上，老伯告诉我，六十多年来，我们村庄出了16个吃皇粮的，到现在（2012年）已经出了23位大学生，你说神奇不神奇。
老韦附合道：你走南闯北，第一次听到这类似的故事吧？
我答道：嗯，第一次，真的很神奇啊。


（2002年整理）

二、偷来的土地公

看到题目，也许读者觉得作者搞笑、乱弹琴，土地公要保护本村庄人畜兴旺、发达和平安，原本就是就地取材啊，哪有偷别村庄的土地公来当呢？天方夜谭。各位稍安勿燥，且听我慢慢道来。
这故事是老韦他们亲自告诉我的，我也去过那座土地庙，土地爷的身体颜色和它的座台的颜色，新旧有将近六十年的差别，样式和工匠手法也有差别，初步断定，老韦他们讲的有八成的真实。
老韦村庄的六十年前，仅有26户人家，人口107个，平均每户4人，这情况在还没有计划生育政策的年代是不可思议的，一般情况是每户7-8人，特殊的达到一户12、3个，有的高达15个，就是说一对夫妇可能生有5-6个孩子很正常，因为当时医疗不发达，出生的孩子只有80-85%成活，为这，老百姓就采用多生孩子来对付成活数量的办法。不满网友说，我家族一般都生育6-8个孩子，如我堂兄家，三伯父生了8个，长到结婚年龄只有5个。属于中等水平状况，很常见。我父母生育六个（三男三女）都成活了，村里老人都说，这百分之百成活，这现象在1980年以前，村子里很少见的。
老韦村庄的老人请了十几个地理先生或道士，勘察了村庄的地理，没发现有不妥之处，最后一直认为，村头的土地公执行能力不高，简单说就是能力有限。
本村庄的土地公是上面派来保护本村庄的领导（或称为神仙），不可能像人间一样，可以通过村民投票否决，另选其他人那么简单，也不可能请别的村庄土地公来照顾我们村庄呀。村中有威望的老人多次合计，就是想不出更好的办法，只有唉声叹气，说：我们命不好，或是我们的祖先得罪了上天，被管制被下咒语了，也许过几百年后解封咒语，情况有改观。
有八位年轻人不信老人的话，通过赶集、或赶风流街、或访友的便利，暗中其他村庄的发展情况，特别对人口兴旺、出当官当差的，或当工人、老师的，或有人富裕的村庄感兴趣，通过三年的观察，发现一村屯仅有15户，人口达91人，就有8个出门吃皇粮（意为吃国家商品粮，当干部、工人、老师之类人员的尊称），他们的土地庙在离村头230米的小山坡上，是一座小的吊脚木楼；山下是崎岖山路，平时很少有人来往。只有每月的初一十五和大节日才有人去上香。那村庄离老韦村庄约12公里。
那八位秘密串通，到每家每户收集3斤玉米粒，收得78斤，留下26斤，其他拿到市场换得13块钱，八人每个自筹8块钱，总和有77块钱，购买石条，铁木板和请木匠花费了25块钱，剩下52块买了一头肥猪，做庆典的主菜。
某日，村中38名中青年，把就得土地庙翻新，把原来“执行能力不高的土地公”移出，当天傍晚，通知村屯成年人在新建土地庙门前会餐，再三强调：不能透露此次会餐的情况，如果谁谁透露，必须驱逐出本村庄！
队长也不知道年轻人的会餐意图，被告知“新请一位执行力很强的神仙”全村必须到场的大事；队长会意，把这次活动断定为“符合村民意愿”，村民如领到圣旨一般，闷声参加了会餐。
我问：“这位新领导能力如何？”
老韦说：“你还别不信，新建土地庙后的十年时间，人口新增36人，三对结婚多年的没有孩子的夫妇，有了孩子，新生婴儿成活率上升啊。”
一位七十多岁的老伯附和道：“当时我们也拿不定主意，怀着试试看的态度。后来有效果了，村里人才承认我们这次行动的正确性。”
问：“能不能透露这次行动的组长呀？”
人们见我来真的，可能打破砂锅问到底。都面面相视，不知如何回答。老韦是村完小的校长，也是那次“伟大行动中”年龄最小的队员，说：“我们第一次透露，希望你写文章时把时间地点人物做技术上处理啊。”
我拍胸脯保证。他说：“那八位勇士，已有五位去世了，那三个就是我和哥G,还有一个现在定居南宁市的哥H”
那位叫哥G的，就是刚才说正确性的老伯。老伯接过话头：“现在我们村屯发展到了78户，村民不会忘记我们的。”见他脸上充满自豪感。我起身敬了老伯一碗酒，“你们真勇敢，我敬你一杯！我先干为敬了”说罢，我一饮而尽。在桌面的人也纷纷站起，一起喊“大家干，大家干杯！”
气氛被点燃，我顺热打铁：“后来他们发现自己的土地爷不见了，不知道着急成什么样子了。呵呵。”
“过后，也有人打听我们村庄，都被故意只开了，一句话，‘有这么回事么？’假装同情他们遭遇，呵呵。”一位六十多岁老人豪爽的笑声。
“不会被发现是我们村屯偷的，那晚会餐后，我们就给土地爷披上服装和帽子，也有几次有人到土地庙去查看，我们跟他们说：‘看看可以，就是不能手碰到我们土地爷，要不怪罪下来，你们不死即残；要是以后不灵了，我们要你赔一个。’他们哪有胆量违背我们，是不是？”
“就是了，我们团结一致，统一口径，共同对外！”几个老叔异口同声。
“你们说得眼睛有鼻子，我七成相信了，能不能带我去看看你们的‘那位领导’呢，你们这里到土地庙上香有什么风俗吗？”
见我想去现场，证实他们所说的故事，老韦说：“明天，我带你去看看，上香没什么特别规定，带几颗奶糖、两个水果，十二支香即可。”
“十二支香，我们老家只用五支香，中间香炉三支，左右香炉各一支，你们有两个土地爷么？”我不解的问。
老韦：“一个土地爷，另一个是财神爷，地位比土地爷矮一点。都有三个香炉，另外二支香插在庙门前，敬那些过路神仙啊。”
我笑道：“想的蛮周到的嘛，财神爷也是跟那位土地爷一起来的？”
老伯严肃地说：“情况大致这样，你也熟悉神仙管理情况啊。他们都是我们请来的，目的丁财两旺呢。”
第二天清晨，我和老韦、老伯，三人一起给“执行能力”比前任强的庙上了香。回村的路上，老伯告诉我，六十多年来，我们村庄出了16个吃皇粮的，到现在（2012年）已经出了23位大学生，你说神奇不神奇。
老韦附合道：你走南闯北，第一次听到这类似的故事吧？
我答道：嗯，第一次，真的很神奇啊。


（2002年整理）

写字有误倒数第三行的“2012年”应该是“2002年”。

三、人狐斗法

这故事，发生在离老韦村庄五公里的P屯。估计时间是1913年深秋。
P屯坐落在半山腰，前面是五座高低不一的土坡，后靠一座石山，树高林密，常有野兽出没。村庄的居民住房分布在三个点，一条山路贯穿其中，形似一条线拴住三个黄瓜。
村屯的土地庙设在左侧的高约80米的土坡上，庙后有三个突起约7-8米的土丘，貌似旧时农村人使用的三脚灶，长有十多株仙桃，野生的；庙前两株柚子树。
一条路从P村庄石山的右侧山坳口延伸下来，经过村庄，向左侧过去，约200米爬上一个土坡坳口，才翻下坡底，通往外村。这条路是唯一通往外村寨的路；坳口的右侧分出一条路，就是平时人们给土地庙上香的路。当年，人口稀少，耕作面积不多，土坡上都长着树木，野草茂盛。
那座庙建于何时，无法考究，但它曾经发生了一件事，使它名声在外。
事情发生经过是——
从1911年开始，那土地庙，每到旧历八月初，在夜里就有野兽在叫，像野狼嚎叫，或像猴子在啼，声调很凄凉。屯里的大妈们特别迷信，认为土地公食物不够了，每月初一十五那天结伴去上香，上香后平静了十天半月，到1912年中元节后，那声音频繁地发生；到1913年四月份，每隔五天就有婴儿哭声传来，熟米饭和果品、肉类等供品到第二天就不见了。好像有什么人清理了一样。村民怀疑有鬼怪霸占了土地庙，因为过去没发生过这怪事。于是一传十十传百，搞得人心惶惶，赶集时，十多人都结伴才敢经过这坳口。
离P屯6公里的村庄，有位道士名叫德隆道人；他精通符法，平时没有生意时，就赶集摆摊看相算命，赚取生活费，通常是收摊后，买一两斤米酒，一个猪耳朵，在米粉摊炒熟后，打包，在回家的路上边走边吃，一不耽误赶路，二享受山风晚吹的清凉，有把酒临风，即喜洋洋者矣的感觉！
不知走了多少路程，天色已晚，摸黑爬上那个坳口时，伸手不见五指，心想：何不去土地庙躺一下，睡个觉，月亮出来后再行路呢？于是，迈着醉步向庙走去。
到离庙门十多米处，发现土地公的座前有一双发微弱的绿光，停下脚步注视一会儿，那双绿光好像移动，久不久对他注视。德隆道人心想：如是点燃的香烛光，不会移动的；可能遇上灵异了。但他凭着高深的道行，走江湖三十年来没遇到对手！就轻轻移步向庙门。走近门口时，有一股冷风扑来，那双绿光突然从座前跳起一米多高，立即飞出窗口，一片窗扇落下，正好扎到道人的右脚背上。
被突然袭击，道人酒醒了不少。喊了一句：“我草拟的娘，谁那么大胆？不会是土地爷吧，不欢迎我，也不要砸我脚啊，我们是同行呀，你老人家保村民，人畜兴旺，风调雨顺，我的为村民，排忧解难，驱鬼捉妖啊。”毕竟喝了酒，骂了几句过过嘴瘾，酒上头，一屁股坐在地上，靠着墙壁，抱着工具包和打狗棍，晕晕的睡着了。
醒来时，月光把庙门前照亮了，估计已是半夜，回家的路还远，就爬起来继续赶路。
路上，把刚才的事梳理一遍，越想越不对劲，莫非真的遇上了狐妖？刚才我骂它几句，是不是怀恨在心，伺机报复？想到这，他的脚背隐隐作痛，道人决心找机会和它斗一斗，看谁更厉害，再者村民流传的种种，也许是它在作怪啊。
下个集日，道人还是走这条路，为了把握取胜，他这次赶集不喝酒了，回来的路上只吃猪耳朵佐了熟黄豆，忍住酒兴，等回到家才喝；他的步履轻盈，肩挂着工具包，左手拿着打狗棍，右手时不时探囊取豆，一路上，欣赏山中景色。回到那拗口天还没有落幕，归林的鸟儿声声啼叫，晚风阵阵。他稍稍地到离庙门八米处的灌树丛，潜伏下来，眼观六路耳听八方。同时盘算着等下的可能出现的种种状况，如何应对？半个钟头过去，夜幕降临，四野寂静，前面三十米外，有三双泛着绿光萤火虫，正在向他潜伏的方向瞄来；定眼一看，三座突出的桃树根部都有一双绿光的萤火虫；道人心想：终于正面交锋了，我十六岁学道，十八岁练武，今天可能用上了。先来文的，不行再来武的，不拼个你死我活，决不罢休！
他稍稍地匍匐到土地庙门口，在地面上摆列法器等物，在膝盖上划着了火柴，点上六支香，插在地上；把道具摆开，用打狗棍撑起八卦旗（即是平时算命看相用得道旗），右拿宝剑，左拿照妖镜，缓缓起身，对着那三座桃树土堆，念起咒语来……
桃树下的萤火虫立即动了起来，“哇哇、呜呜”之声在桃树下响起，道旗随风飘扬，一股股阴风向道人吹来，暗中有一支支无形的雨箭，射到道人的脸部；一袋烟功夫，他的喉咙也慢慢随之卡顿，呼吸也越来越困难，他冷汗冒出，感觉有双无形的手在卡住自己的脖子。同时感觉四周草木呜呜作响，狂风大作；插在地上的六支香，已被冷风吹灭。
他想到师傅临终前传给他的防身的秘诀【十二遍诛心咒后，凡是遇到呼吸困难的，就是遇上千年狐仙了，不能硬碰，改用念大悲咒十二遍才解决；万一时间来不及或声音卡顿，就选六或九遍。】
道人在香火后面三尺，盘腿而坐，宝剑插在前面，双掌合一，微闭着眼，大声念起大悲咒，起初即使用力，喉咙发出的声音很小，一遍过后，感觉声音大了一些，第三遍过后，阴风没那么大了，第五遍念到一半，听见桃树林里一声声哀叫，第五遍念完，风停了四周恢复了平静，只有呻吟在树下微弱的传来。第六遍念完，前方景物渐渐亮起来，柔和的月光洒向大地。
这时，他感觉露水正浓，撸一下头发，湿湿的，抬头一望，秋月正圆。他缓缓站起，双腿酸酸，有点站立不稳的感觉。转身对着土地庙门，念了三遍土地真言。走进去给土地爷上三炷香，把猪耳朵供上三小块，又斟上几滴酒。拜了三拜，走出庙门，收起法器工具，挂上背包，手一摸后背，全身是汗，转个身向土地面门说了句“谢谢土地爷支持帮助，贫道今天收服妖狐，以后再也没有妖怪来骚扰您了。就此别过，还望土地爷日后多多支持。”
下了坳口，走到P屯村前岔路口，遇见在路口纳凉谈古的村民，可能是德隆道人远近闻名，村民见到，围上来打招呼：“道长那么晚了还要赶路？都到半夜了，先到家里吃点饭吧。”
“道长刚才过那拗口，发现什么动静没？我们在一个钟头前，听到坳口有呜呜哇哇的声音呢。”另一个村民说。
道人说：“刚才听见了，你们近两年来，夜里都听见坳口动物在叫，此今往后，再没听见了。”
“道长把它们赶走了？要是这样，我们晚上睡觉就安静了。”
“那是肯定的。明天一早，派几个人去桃树林里看看，发现有死野狗、狐狸、野狼的尸体，不要拿来下酒，就地埋了，记住，不听老人言吃亏在眼前啊。”
“那就先去我家吃点饭，道长赶路也累了，明天在回家了。”
天还没亮，道人被一阵嘈杂声惊醒，出门一看，原来木梯下的空地上集中了二十多个村民，见到道人立即围过来，报告：“道长，我们发现三只狐狸，吐血身亡了，有只最大的公狐狸，两只眼珠都突出来裂开了。”
道人问：“都就地埋了吗？”
“按您老得吩咐，我们就地挖坑三尺，埋了。”
“以后没有夜半野兽叫声了吧？”村民问。
道人回答：“按道理应该没有了。”
起身上路，几个村民陪他走过村后的山坳，就算对他为村庄除妖的答谢吧。

我问老韦：“那个土地庙离你屯多远？”
他说：“那个庙距离我们村庄，有15公里吧。”
老伯说：“自从1913年那件事后，附近村庄的大妈们在中元节、元宵节都去那里上香，以求风调雨顺。”
老韦说：“不止是大妈们了，我们村里的大部分中青年男人都去上过香呢。”
“大悲咒真的那么神奇？”坐在我身边的老伯，拉了拉我的衣角，小声问。“可能吧。大悲咒，听说是驱鬼杀妖的专用经书。这点我也不清楚。”

（2002年整理）

老韦讲的故事，就发3个吧。因校队文字太匆忙，有几处误笔或别字。揍和看吧。

采访得来的现代故事，现录四则，供诸君一笑：

【NO:05】这些是不是遗传的？
某村庄的卜大娘，现年78岁，身体硬朗，不驼背，一口白牙；和一位67岁的退休工人“非法同居”。听父母辈的人说，卜大娘年轻时高挑个子，瓜子脸，皮肤白，声音甜美，性格随和，乐于助人，勤劳，是个劳动能手。可是她有一爱好，让人难于接受，传说她有十多位相好，或隐或明的来往；她的七个孩子中的五个，外貌上跟父亲没一点像。
为何这样说呢？因为没有经过DNA配对化验，人们无法肯定那五个孩子是不是卜大爷亲生的，只是怀疑状态。
传说在娘家时，卜大娘刚年满14岁，就和屯里1-2位叔叔好上了，到17岁那年，就意外怀孕了三次；父母认为传出去对弟妹前途不好，家丑不可外扬，即采用接生婆建议，用草药做人流。
卜大娘的娘家姓是黄姓，她有两个妹妹，长得如花似玉，也走姐姐的老路。对于村民的批评，她的母亲分辨说：不是她们思想坏，因为长得太好看了，那帮男人见到她们都流口水，我们做父母的，防不胜防啊。所以三姐妹都嫁到外村去，应当地人认为：女人太轻浮，很没教养。故没有哪家敢跟黄家交亲家。按常理，做错事被父母大骂一顿后，本该长记性了。但卜大娘的三姐妹就是不肯改悔，一错再错，对于性事十分随便，这让家族成员很头疼。
嫁到夫家的头四年，还有点严格要求自己，但到第五年就暴露原本的个。夫家人认为都有孩子了闹离婚是被村人看不起的，所以丈夫一忍再忍，卜大娘却不理解丈夫的宽容心，时不时传出丑事。
卜大爷六十多岁病逝，这下卜大娘没有了“后顾之忧”，先后和五位好色的老男人有瓜葛，那五位老男人的老婆曾经和卜大娘吵过嘴，总被卜大娘一句“如果你对自己男人好，他还出来吃野食吗？”顶了回去。因此卜大娘身边总有几个老男人在转悠，她的零花钱也从来不枯竭，服装也很时髦；72岁那年，卜大娘和一位在街上租房住的61岁的老工人同居了，大娘还带着小孙子和他住在一块。当初子女也反对过，但看到她固执的行为，只好默认，何况大娘还帮着小儿子照看孙子呢。
卜大娘生有二子四女，男的其他正常，生活正派。然而那四个女的，性格长相都随母亲，小学阶段就有丑事传出，肯花点钱的坏男人都有机会。所以在村庄中，老人们都说：卜家的女孩太随便了。不是适合做正派人家的妻子的。
四个女儿先后结婚，婚后还一样随便，都经历离婚——结婚——离婚的循环状态。所以她们的孩子东一两个，西三四个；卜大娘的外孙女也继承了外婆的诸多性格，没有一个读到初中毕业，就外出打工，换男朋友就像换裙子一样随便。
经过对卜大娘的娘家村庄采访，得到的信息也是一个样，她的母亲和外婆也是“性情中人”；有次我路遇卜大娘，因我们居住的村庄离得最近，不足三公里，也许他的风流韵事广泛流传；她把自己的身世全盘讲述，最后对我说：“你是我们村屯中文化最高的人，在外面闯荡三十几年了，思想境界肯定比别人高，也许你能理解大娘的性格吧。”
我立即安慰她：“这我理解，别管他人语言，只要自己看准，过自己想要的生活，人人都有最求自己愉快的生活。”大娘听到我同意她的观点，脸上的皱纹一下子松开，笑成一朵菊花。
我问过几位上年纪的人，他们意见基本统一：“可能是遗传吧？”
我说：“是不是母亲的言传身教也起一定的作用？”
他们歪着头，想了想，点头说：“肯定有这种可能性。”

（2019年采访整理）

《阴功系列选》三则

【NO:09】杨大嫂
杨大嫂年轻时是个美女，身高160，这身材在江南一带，算是高挑的了；小学五年级毕业，在1971年也算是农村女孩文化较高了；脸色白里透红，瓜子脸，一头乌黑的长发；身材均匀，声音甜美，加上勤劳善良。在当地是个人见人爱的姑娘。她娘家姓黄，嫁到夫家后，我们一般以夫家姓称呼她，故名杨大嫂。
1971年8月年杨大嫂和邻村的杨哥订婚，计划等杨哥复员后结婚。五年兵役后复员，安排在离故乡400公里的，某个公社当公安特派员的杨，杨大嫂就随杨哥到驻地生活了。可谓是门当户对、男才女貌，被当地村民称之为天作之合。
也许一个人不可能十全十美，婚后三年，不见怀孕，去大医院检查，是杨哥先天不育。当时的风俗是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，不像现在一样，一言不合就闹离婚。一辈子没有孩子会很孤单、寂寞的，况且有“不孝有三无后为大”古训，没办法，就在附近打听，计划抱养个孩子，养儿防老嘛。
1979年初，自卫反击战打响，国家召集中越边境地区的年轻复退军人、民兵，配合部队参战，杨哥所在的公社的某位民兵参战活动中，重伤牺牲。而妻子在旧历三月初生了第二个孩子，接到丈夫牺牲的消息，妻子顿时晕了过去；想到一个人养活一对子女，是何等的困难；即生了一场大病，三个月后离开人世。
杨大嫂闻知，便和丈夫商量，去和那对孩子的爷爷奶奶以及其亲属商量，有了“吃皇粮的人”来收养，家属也很是安慰，就把刚刚6个月大的孙子交给杨大嫂，留下五岁大的孙女有爷爷奶奶抚养。杨哥说，这是上天可怜他，送给他的孩子。夫妇把这孤儿当成亲生，无微不至的照顾着。
天有不测风云，仅仅过了九年，杨哥有次去河里洗澡，腿抽筋溺死了。因离老家很远，一个妇人单独抚养一个孩子，有点难，就离开丈夫单位的家属楼，返回杨哥的家乡。第三年，有位男青年看上了杨大嫂，虽然年龄比杨大嫂小八岁，他刚结婚一年，感觉父母包办给自己的妻子，身上的人的任何地方都比不上杨大嫂。于是，不顾父母家族的反对，和妻子离婚了，第二年就和杨大嫂结婚。婚后生了两个儿子。
养子二是二岁那年，他的姐姐找到杨大嫂的家乡来，说爷爷奶奶都过世了，她也嫁在本村屯，外地老板来村里建厂挖矿加工，生活比过去好了，要求弟弟跟她回去。
杨大嫂家人哪能轻易松手呢？一个儿子养了二十多年，成了家里的主要劳动力。但是，姐姐不依不饶，宣声要弟弟回家，肩负传宗接代的重任。僵持了一周，没办法，出门时，杨大嫂哭着跟儿子走到岔路，又送到山坳口，两个儿子和丈夫也跟着到拗口。路上哭哭啼啼，在路边劳作的人，都劝她：你辛苦养大儿子，我们都看在眼里，但现在他家人来接走，有什么办法，就当着做阴功吧，别哭了，你的老公对你很好，你就知足了，何况你还有两个儿子呢，好好培养他们，以后享清福了。
后来，杨大嫂的二儿子去参军，复员后安排在镇府当司机，婚后接母亲去一起住，三儿子去外地打工几年，回乡办个养猪场，要求父母到猪场管理工人的伙食。2008年，杨大嫂家有轿车，有楼房，又有两个孙子。杨大嫂见人都有笑脸，村民说：这是她做阴公得来的。
大儿子回到久别的家乡，人生地不熟，对家乡没有什么印象。传说到2008年7月，还没找到对象，杨大嫂想前去看望他，邻居和亲属劝她：你养他二十多年了，他还离开你，现在你去看他，不合适，不要找受气了。如果你去，你那两个儿媳怎么看待你？
杨大嫂才忍住。她丈夫说：我们都六、七十岁了，不宜出远门，而且两个孙子也需要奶奶带啊。

（2019年10月采访整理）

@阿圆圆的梦 2021-09-14 14:22:58
好看，留名！
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谢谢夸赞！按实际情况论述，没有小说那么精彩啊。

@云卷云舒月儿明 2021-09-15 13:06:36
很好看的故事！喜欢
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谢谢点评！

@感恩的心66662020 2021-09-16 11:30:21
精彩好看!静等楼主更新!
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谢谢垂评！有空更新，一起分享！

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《阴功系列选》三则

二、喻奶奶

喻奶奶现年85岁，开朗随和，热心助人，听说来到夫家后，从来没有和邻居吵过嘴。得到屯里老少的尊敬。
喻奶奶有五位兄弟姐妹，两位姐姐是母亲改嫁带来的，母亲和父亲婚后有哥哥、弟弟和自己三个孩子。传说，在奶奶少年时代生活很苦，因为母亲是再婚，在村里的地位很低，被很多人看不起；姐姐跟母亲过来，被别人说是拖油瓶。在这样复杂的环境下，喻奶奶也跟着遭受村人的白眼。
更凄凉的是，喻奶奶刚刚五岁那年，母亲病重，父亲病亡；喻奶奶跟着姐姐砍柴挑去集市卖，才得于给母亲买药费和油盐；由于人小没力气，每担柴火仅得5-8分人民币，有几次病重的母亲说：希望吃一两口水豆腐。喻奶奶就独自挑一担染白布的板蓝水，走39公里路程，到集市上换钱，给母亲抓七副中草药和12块水豆腐；七岁那年母亲也离开了人间。当时，姐姐找到了夫家（当时农村女孩15-16岁就订婚或结婚），12岁的哥哥是家里劳动力，负责犁田耙地，喻奶奶一边干活一边照顾4岁的弟弟，一个8岁的女孩担负起母亲的角色，是何等的艰难。
12岁那年，喻奶奶的大姐生了小孩，让她去当保姆，目的是让可怜的妹妹能得吃饱饭。喻奶奶放不下家里的弟弟，大姐说：你哥都16岁了，他会照顾好弟弟的。
13岁时，二姐也有了孩子，姐夫是南下剿匪的解放军，解放后留地方工作当食品站工人，二姐想到三妹，就和大姐商量，让三妹跟自己住，帮忙看看孩子。同时想让三妹去读书。读书的事被丈夫反对，说：女孩子读什么书呢？长大后就嫁人，何必费钱。两个姐姐有孩子就帮忙照看就得了。
喻奶奶就这样，循环在两个姐姐家轮流看孩子。一共照顾了四个孩子。每年中元节、春节和三月三，才得于回老家看望哥哥和弟弟。喻奶奶总是把姐夫姐姐给的零花钱攒起来，给兄弟买过年的新衣服，自己穿的都是姐姐送给的旧衣服。
16岁的喻奶奶，族里的亲属为她物色夫家，都被她拒绝了，理由是弟弟还小，没人照顾。亲属说：不是还有哥哥吗？她说：哥哥已到结婚年龄，每个街天都要去风流街的，很少在家里啊。
喻奶奶18岁那年，她14岁的弟弟，已经会做农活可以照顾自己了，亲属说：现在你放心嫁出去了吧？她说：等哥哥找到嫂子了，才放心。
哥哥向她保证，年内一定娶嫂子回家；喻奶奶才同意亲属的意见。
由于喻奶奶的勤劳善良顾家，以及她的曲折经历，加上高挑的身材（163厘米）、好看的外貌，有多家看上了她，通过反复考量，最后嫁给小她三岁的一位民办教师。答应她婚后一起照顾他的弟弟，直至弟弟结婚。
我问：“奶奶，爷爷当时也答应你的要求？”
喻奶奶笑道：“如不答应，我就不嫁给他了。”
我：“奶奶那时候有众多追求者了？”
奶奶：“不多，大概12、3个吧。”
“现在奶奶的几个兄弟姐妹，孩子多不多呀？”我笑着问她。
“你说是孩子吧？”喻奶奶大声说，我点了点头：“是”
“大姐、二姐都生育二男一女，二哥和三弟都是生育了二女一男。”
“您有多少个孩子的？”我问。
“我孩子六个，三男三女，现在都结婚生子了，哈哈”喻奶奶说到这，高兴地笑了起来。
“孙子呢？”
“我的孙子最多了，我的六个孩子，生了十一个孙子和外孙，其中有三个女八个男的。”
“是外孙男的多，还是孙子方面男的多呀？”
“外孙的有两个女四个男，孙子的有一个女四个男的，要不有两个独生，我就有十三个孙子了，明明国家允许农村，一对夫妇生两个孩子，干嘛要独生子女呢？真替他们想不通。”
“奶奶，您的姐弟的孙子呢，也像你一样繁荣吗？”
“他们四人的孙子加起来，九女二男，而我的孙子一女四男，男孙不知为什么差得那么多啊。”
“具体，能说出来嘛？”
“可以。大姐的两个儿子，只有一个要得老婆，生了两个孙女。二姐的两个儿子，一个生一女，另一个生二女。都没有男孙。二哥和三弟的儿子都生二女一男。”
“出人才方面呢？就是吃国家粮的那种。”
“正规的吃国家粮的，我二姐的两个儿子是吃国家粮，顶替父亲当工人的。我家就有三个吃国家粮，都是大学（毕业）后政府分配的。如果只说领工资，外出打工也领工资呀，那就多了，这些不算正规吧。”
“孙辈的人才呢。”
“大多还在读书。有9个正在读大学，最早毕业的，是我家大儿子的那一对龙凤胎，毕业后都不回来，在学校教书，听说都评上教授了。教授是什么工作的，教书不是叫老师吗？教授，太难听了啊。”
“奶奶，教授也是当老师的，在大学里做老师，一般叫做教授，职位最高了。恭喜您，奶奶，您老真有福啊。”
“福不福，也是一日三餐，孩子孙子听话，用功读书，比什么都好！”
“同是爹妈的孩子，为何后代差别那么大呢？”
“这肯定有差别了，古人说，同样一个父母的孩子，本来命运是一样的；但长大了和谁结婚，这就改变命运了，嫁得好或娶得好，家庭经济搞上去，变富裕了，后代就旺丁旺财了；孩子那一代人，又结婚生子了，嫁得好或娶得好，孙子肯定有旺盛了。”喻奶奶越说越有力。我不住地点头，很佩服她的口才。心想：没有上过学堂的喻奶奶，口才为何那么好啊？
回来的路上，我把和喻奶奶谈话的内容，梳理了一遍，最后，不知不觉把这些结果，归结为做阴功换来的。

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@gtcwh 2021-09-22 10:06:38
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@xcgzyj 2021-09-24 10:46:17
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