林黛玉还错泪，是和尚道士的一场恶作剧
贾宝玉非神瑛侍者，真正的神瑛侍者原来是北静王水溶。林黛玉来到荣国府，似乎是识错了人，还错了泪，报错了恩。现在看起来，这个事儿荒唐而悲催，否则书里面为啥要说“满纸荒唐言”呢，小说里不发生荒唐的事，如何能称“满纸荒唐言”？
很多人会说，如果贾宝玉不是神瑛侍者，那么为什么林黛玉刚进贾府时会觉得贾宝玉看着面熟呢？其实，人与人相遇，看起来面熟的原因是很多的，你到大街上见到一个面熟的就一定是你前世命中注定的婚姻对象？宝黛原是表兄妹，黛玉长得像她妈，宝玉长得像她爸，贾政贾敏又是同胞兄妹，所以二人一见觉得面熟，很可能是血缘很近的原因。
贾宝玉的前世，就是那块青埂峰下的补天遗石。而众所周知，青埂峰下的补天遗石与神瑛侍者是没有关系的，贾宝玉并非神瑛侍者。可见，林黛玉还错泪了。为什么会出现这么狗血的剧情呢？很大可能，是那对和尚道士在捣鬼。因为在和尚看来，绛株还泪的事情本来就是一个笑话。
红楼梦第一回：那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。……恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’”
和尚把绛株还泪的故事当笑话看，则他趁这个机会去搞搞恶作剧就不缺动机。大家都知道和尚是做什么的？都听说过法海和尚不？法海和尚曾经拆散了白娘娘与许仙。在中国传统文化中，和尚这种角色，就是见不得凡间的美满爱情的。为什么作者要让一个和尚安排石头下凡，他这么写难道没有深意？
和尚把青埂峰下的补天遗石夹带进一干风流孽鬼中一起下凡，他想干嘛？就是干那种插足他人情感破坏别人好事的勾当。很可能警幻从头至尾并没有做错什么，她会履行承诺，让绛株仙子下凡后，长到十六岁或者十七岁的时候见到她的神瑛侍者，但是和尚故意夹带进的一块顽石，从绛株草才六岁的时候就认识她，各种调戏挑逗撩拨，明摆着就是来捣乱的嘛。
第五回，警幻仙子去荣国府的原因是“今日原欲往荣府去接绛珠”。警幻仙子为什么要去接绛株仙子去太虚幻境呢？是不是想提醒她识错人还错泪了？只不过石头的来头更大，他可是经女娲娘娘锻炼过的补天石啊。所以警幻仙子去接绛株没有接到，被仙界神性更强的石头截胡了。很多人还是没看清楚，第五回贾宝玉游太虚幻境，警幻仙子本来是要去接绛株的，不想接到的是石头。
说明警幻仙子这次本来是想帮助绛株的，只是失败了。毕竟她要管的人和事太多，这一次失败了，只好等下次。警幻仙子一直想跟绛株取得联系，可以说就是一个伏笔，说明警幻仙子发现黛玉识错人还错泪后，一直想做点补救措施纠正她的错误。如果黛玉下凡后没有做错什么事情，警幻仙子没必要找她。
按天上的逻辑，这块石头才是插足他人姻缘的第三者，但是人间的逻辑却变成了，强行拆散宝黛之恋的北静王成了第三者。说明天上的逻辑跟人间的逻辑是不一样的，有时甚至会发生尖锐的矛盾冲突。
我们通常说，人定胜天。但是古人不这么看，古人都认为凡人都是斗不过命运的，所以宝黛之恋最终没有结果，会悲剧收场。贾宝玉怎么也想不明白，自己从小青梅竹马的爱恋，为何会心事终虚化。
因为，贾宝玉的前身只不过是青埂峰下一块补天余石，并非绛珠仙子应该还泪的对象神瑛侍者，所以贾宝玉与林黛玉，他们之间本来就不应该有任何瓜葛甚至姻缘，之所以之前能发生这么一段感情纠葛，这纯粹是某种美丽的误会，错误的相遇，可以被称之为孽缘，即贾雨村所谓的“孽障遭遇”。
第四回：雨村听了，亦叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女。……”
红楼梦金陵十二钗判词，位于正册首位的是林黛玉，位于副册首位的是香菱。香菱就是黛玉之副，香菱者，香林也，香菱的遭遇可以影射林黛玉的命运。贾雨村这里说香菱与冯渊的缘份是一种“孽障遭遇”，似乎表明冯香之遇就是一种前世因果没有命定的错误相遇。影射的就是宝黛之恋也是这种“孽障遭遇”，由于不是前世命定的姻缘，所以他们的相遇，将如冯香悲剧一样，被人横刀夺爱，悲剧收场。
贾宝玉与林黛玉的前世有什么因果？贾宝玉曾经在睡梦中喊出一句木石前盟，但是仔细分析第一回文本，可以清楚看出，木与石是没有前盟的，可见贾宝玉喊出木石前盟这个词纯粹是他自己的意淫。
红楼梦第一回里，脂评提到木石因果：【甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。】
脂评解释的“木石因果”概念，即“以顽石草木为偶”。但根据本书的文本逻辑，顽石与草木是没有什么前盟的，却为何会有了感情纠葛呢？脂批给出的原因，是“一花一石如有意，不语不笑能留人”，原来由于顽石通灵，花草美丽，他们相遇了，彼此吸引，为对方停留，点出书里面的宝黛恋的实质，尽管没有命中注定的姻缘，但二人间产生出一种质朴纯美的天然感情。
书中的所谓“木石因果”，实乃是“绛珠”与“顽石”之间的感情纠葛，对照前文看，有暗示这个木石之缘只是一场美丽的错误。其实，小说中宝黛恋之所以会心事终虚化，不就是因为他们之间根本没有什么前世注定的姻缘吗？因此脂批这里也只称其为木石因果，不称木石姻缘。
所以《红楼梦》的剧情，会发生多个角色之间的爱与被爱互相之间的身份错位，石头（青埂补天遗石）爱上了林黛玉（绛珠仙子），但林黛玉（绛珠仙子）的爱却不应该是石头下凡的贾宝玉，所以看似有缘，却最终无缘。神瑛侍者下凡只是为了自己的历世，本不为绛珠仙子而来，他们之间因绛珠仙子需要还泪而有缘，但可能不会长久。
红楼梦里，林黛玉与薛宝钗共用一首判词，脂砚斋的批语里更是明确指出，“钗黛名虽两个，人却一身”。是说这两个小说人物是同一现实原型人物的分身吧，反映在小说里，林黛玉与薛宝钗将有很多共同点，都是来自太虚幻境的风流孽鬼，他们来到人世都有很多风流债要还，但是她们还债的对象，都不应该是之前跟他们没有任何瓜葛的青埂峰下补天遗石贾宝玉。
所以，红楼梦里，不仅林黛玉识错人，还错泪，薛宝钗也一样，也识错了人，表错了情。红楼梦里共有两次写一个赖头和尚正是金玉良缘的始作俑者：
第二十八回：宝钗分明看见，只装看不见，低着头过去了，到了王夫人那里，坐了一会，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢。宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。
第八回：宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”……宝钗被他缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着；不然，沉甸甸的有什么趣儿！”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：不离不弃芳龄永继。
宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上......”宝钗不待说完，便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。
《红楼梦》里明写了贾宝玉与薛宝钗的金玉良缘就是和尚道士捣的鬼，似乎暗示的是林黛玉与贾宝玉的木石纠葛，也是出于和尚道士搞的恶作剧，薛宝钗是赖头和尚亲自出马误导，而林黛玉则是让她与贾宝玉一见面就互相觉得眼熟。
第三十六回作者借宝玉之口在梦中喊出：“和尚道士的话如何信得？什么金玉良缘，我偏说是木石前盟”，道出金玉良缘的虚妄，和尚道士在这里没有说真话。当然，不论是贾宝玉反对的金玉姻缘，还是他喜欢的木石前盟，其实都是子虚乌有的东西，注定修不成正果。