精是肉体的能量，气是意识的能量，神是灵魂的能量。练精化气、练气还神、练神返虚、练虚合道。无论你修炼或者不修炼，人只要是活着，就都是在进行这个过程，前面还有一步叫：练食成精。所有的能量都是从食物中来的。内气只有修炼才有么？别扯了，每个人都有内气。任督二脉修炼才能打通么？笑话，修炼只是让人更有感觉而已。什么是气？就要搞清楚什么是意识，意识就是我，我就是意识，由眼耳鼻舌身意六识构成。气不足最直接的表现，就是意识不清，耳鸣眼花，不想说话，身体瘙痒，补气的关键，机在目。要虚其心，才能实其腹。加强食欲，吸收营养。

所谓的练气还神，说的神乎其神，其实没那么玄乎，当你学习一个技巧，就是练气的过程，当你学会了，熟极而流，变成了潜意识，比如学会了骑自行车，这个技巧就会变成了本能，过多少年都不会忘。龙生龙，老鼠的儿子会打洞，就是这个道理，灵魂就是刻入了潜意识的DNA

意识就是通过信仰进入潜意识的，这是灵魂的能量，是生存的根本。人的信仰越坚定，灵魂就越强大。神力就越足。是的，解决生活的意义，这甚至是一个先天禀赋的问题，灵魂不安定，这是最大的动力之源，需要源源不断的补充能量。精气神，只是不同的表达，实际上象冰水云，实际上都是H2O

炼虚合道，还用练么？这就是最后的一步，尘归尘土归土罢了，而我们拼的，无非是意识的一点觉悟。

炼食成精是不用说了，当然营养锻炼也是一门大学问，这里着重要研究的是炼精化气。人体在能量的分配上，是有原则的，比如说人老先老腿，为什么呢？当能量供应不足时候，因为老了消化减退，那么首先降低供应的肯定是最边缘的器官。从这一点就可以学到，只有在精满后，才会额外地供化气。淫欲表面上损失的是精，但实际上会消耗神，必须加强食物营养。清朝抽大烟的都知道，要想减少鸦片的损耗，必须要多吃鸡鸭鱼肉之类的补充营养。精满自然会化气，气足自然会还神，而神完自然会返虚。返虚是什么，自然就是无我。

故而精满不思食，气满不思淫，神满不思睡。

精气神，是能量转化的问题。人死前手脚先凉了，是能量供应先要保心脉。老年痴呆很常见，说明意识，即“我”，并不想我们自以为的那么重要。意识的产生是为灵魂和肉体服务的。但对于我们自己，那么意识一定是最重要的，所以气的供应，一定要优先，所以修者又叫练气士。很多时候，人们要么信仰神，要么信仰科学，人总是喜欢把二者对立起来，就像中医和西医，非黑即白，其实科学的中医才是中医，而科学的西医也是中医。道涵盖了所有的科学或未知一切，求道，是求科学地解释一切，道是一切信仰之源。

所以是否可以这样考虑，人打坐，或者说冥想，是将身体能量消耗降到最低，可以化气，将意识消耗降到最低，从而还神、、、、如此类推

肉体是意识的承载，灵魂是意识的归宿。

存神炼气铭

存神炼气铭

夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气海若具。自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐现自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七候，入胎定观。夫学道之人，入有五时：

第一时，心动多静少。思缘万境，取舍无常，忌虑度量，犹如野马，常人心也。

第二时，心静少动多。摄动入静，心多散逸，难可制伏，摄之勤策，追道之始。

第三时，心动静相半。心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。

第四时，心静多动少。摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

第五时，心一向纯静，有事无事，触亦不动。田摄心熟，坚散准定，从此已后，外显而入七候。任运自得，非关作矣。

第一候，宿疾并销，身清心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。

第二候，超过常限，色返童颜。形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。

第三候，延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾蹑烟霞，绿云捧足。

第四候，炼身成气，气绕身光。名曰真人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍立。

第五侯，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。

第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。

第七候，身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。体谢归空，称为得道。谬矣此胎，息定观是。留神驻形之道，术在口诀，不书于文。有德至人，方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣。

欲学此术，先须绝粒。怎么有点熟悉——欲练神功，必先自宫。靠，颇有道理。毕竟，现在科学证明，可以延寿的，一个是少食，一个是阉割、、、、、、

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

人应当效法天地。精气神，犹如水雨云，水近乎道，水滋润大地，雨势向下，云点缀天空。精力运行于血管，气力运行于神经，而神力运行于经络。天地运行，生生不息。

这里的气，不是我们呼吸的空气，空气、水、食物，都不是精气神，只是能源。正象石油、煤作为能源，要燃烧以后才能产生能量。而精气神是人运行的能量。加油，我们追求的大排量和节油，是一个矛盾，而饮食的消耗，和精力的分配，是更为复杂的过程。食物的消化，本身也是需要消耗大量的能量的，象熊猫除了睡，就是吃，因为竹子很难消化。那么节食、节欲就是要把人体打造成低能耗的机体。降低新陈代谢的节奏，显然可以长寿，但996之类的争分夺秒，并不代表节奏一定就快，反之一个无所事事的人，内心的焦虑，也许内在消耗更大。

打坐，又称之为练气，因为呼吸空气，直接决定了我们能量的消耗，人试图通过静坐，来对精气神的能量进行规划，这是和睡眠最大的不同，也是区别于其他体育锻炼之处。毕竟，节源和开流，都同样的重要。人在生病时，食欲会下降（除了消耗性的疾病），正是能量的运转出现障碍，或者要集中自愈或免疫的能量，所以饮食的调整这时就极为重要。而病愈之后，会胃口大开。

气的能量，体现在人的注意力。人眼在观看时，注意力的强弱，集中或分散，直接导致获得信息的效果，可以体会气的流转，所谓意守，是将眼耳鼻舌身意的注意力收拢一处。人的注意力，总是向有关身心灵的安全方面集中，安全是第一要务。意识的使命就是安全，意识只要从睡梦中苏醒，就会转入寻找不安全因素，而潜意识更是如此，这样一来，会带来很多不必要的紧张和焦虑。知足常乐，但如何知足呢？把注意力更多地放在眼前轻松的事物上面，而不是时时刻刻保持警觉。

当意识和潜意识，即心和灵，完全摆脱安全的困扰之后，人便会超脱现实，进入极乐世界。当然现实的困扰，是无穷无尽的，注意力要合理调整，把握完成的节奏。

修行，是修身、修心加修灵。当然三者是不可分的。打坐，是很好的三者同修的方式，一般将打坐视为练气，这里的气不是呼吸，正如前面所言，精气神，气是心、意识的能量，练气，练的是注意力，注意力要特别强调一下，人的注意力，包括眼耳鼻舌身带来的感知，类似于对安全处境的探查，比如嗅觉，味觉，总是处于警觉中

注意力是由五气构成，五气为五贼提供能量。人在现实中的感受，是意识对五贼的处理。