文明是文明者的通行证，野蛮是野蛮者的墓志铭(转载)

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:49:35

对于生物来说，任何物种想要生存和繁衍下去，必须得依靠群体。通常，要让一种动物，可以可持续的繁衍下去，从生物学上来说，该物种的数量，在一个族群中，最少不能低于300左右。否则就很容易造成濒危与灭绝。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:50:35

（转载）

文明是文明者的通行证，野蛮是野蛮者的墓志铭

白云先生

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:50:50

一、两种截然不同的政治观

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:09

对于生物来说，任何物种想要生存和繁衍下去，必须得依靠群体。通常，要让一种动物，可以可持续的繁衍下去，从生物学上来说，该物种的数量，在一个族群中，最少不能低于300左右。否则就很容易造成濒危与灭绝。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:15

对于除人类之外的其他动物来说，他们良好的群居能力，是与生俱来的，是自然所赋予的本能和天性。对于它们来说，如何有效的群居，从来都不会成为一个问题。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:21

但是对于人类来说，如何解决群居问题，却困扰了人类上万年。解决这个问题是如此之艰难，以至于让人感到绝望。人类是所有动物中，在群居问题上最低能的一种，也是唯一被群居问题困扰并折磨得痛不欲生的动物。关于怎么解决人类大规模群居问题的学问，则被人类称之为“政治”。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:28

当使用“政治”这个词的时候，人们倾向于认为，人类对于如何群居才好，存在着本质主义的，普适主义的，全体人类所共同遵循并适用的通行“政治”理念。然而这样的臆想，并不符合实际。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:34

真实的情况是，不同的文化，就会出现不同的政治体制。在我们中国人的潜意识里，世界上只有两个国家，一个是中国，一个是外国。世界上也只有两种文化，一种是中国所具有的华夏文化，一种是外国所具有的蛮夷文化。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:40

有了什么样的文化，就会出现什么样的政治。华夏的政治观，和蛮夷们的政治观是全然迥异的两套体制。这两套政治范式间的差异，比地球人和火星人的区别还大。所以，认为人类存在着一种普适主义的政治体制，是肤浅的臆想。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:47

下面让我们深入分析下这两种迥异的政治体制。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:53

政与治两个字合用，政治一词，见于先秦诸子，《尚书》中也有“道洽政治，泽润生民”之说。在华夏文明中，政治到底是指什么呢？

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:51:58

政，从正从攵。正这个字，是个象形字，它的内涵特别深厚，在甲骨文的字形中，上面是太阳，下面是生长在大地上的草木。后来字形演化为上面为一，下面为止。一就是指天，指天道，止是指守一不脱。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:52:04

攵[pū]，是指敲击的动作。如果万物脱离了天道，不正了，就会邪。邪了，就要敲打它，使其复位归正，复守于天道。所以，中国的政治，不分派别，只讲正邪。好的政治，坏的政治，它的判准，就是看是不是符应天道。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:52:09

所谓善建者不拔，善抱者不脱，都是指天下万物顺应天道才是最高的秩序。不拔，不脱，就是止于天，止于天，就是正。正了才能定，定了才能安，安了才能久。安以久，则是天下太平。天下万物，止于一，统于一，定于一，此谓太平。这就是为什么中国文化中，大一统思想如此根深蒂固的原因。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:52:34

对于不遵循天道秩序者，在中国的圣王们看来，就是妖妄之物，就是异端，就是邪僻之物，就是夷狄，就是禽兽，因为他们都不正，不正就是有病。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:52:41

说完了政，我们再来说下治。治，从水从台。台的古义，从之从至。之的意思是草木益大，引申为万物滋长。至，从字形上看，有说是天上飞鸟坠地，也有说是箭射入地。这些说法，都有牵强附会之嫌。至的真正意义，应该是变化到了极点。之讲的是万物之出，至讲的是万物之达。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:52:49

治，辅万物之成，纠万物之偏，勘万物之乱。政侧重的是整体，宏观的天下归一。治，侧重讲的是具体怎么让万物归正，重获天道秩序。天道秩序是什么意思呢，就是自然。自然又是什么意思呢，自然就是你本来是什么样的，就应该怎样的意思。保持纯洁，保持天性，纯一而不杂，这就是自然。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:52:54

不自然的话呢，就是病了。老子说：“圣人不病，以其病病，是以不病。”，可见，要做到纯一而不杂，自然澄澈而通天，登天以定万物，并非是件容易的事。这是华夏天道文明中，政治的最高理想和境界，也叫至治之极，天下无病。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:53:00

说完华夏的政治观，接下来说蛮夷们的政治观。蛮夷们因为没有天的思想，也就不会有天道的思想。所以，他们的文明共同的特征是，缺乏一个最终的锚和判准。在华夏的天道文化中，好的政治，就是符合天道，就是正。不好的政治，就是背离天道，就是邪。

楼主：zf332 时间：2020-04-16 11:53:07

华夏文化中，政治的最高目的，是守一复正，政治的根最终是维系于天道。蛮夷文化，却并非如此，他们的用来指政治一词的词语是politics。politics的词根是politic，politic的含义是指“精明的”。蛮夷的政治，说到头，就是各种精明的算计。所以，严格的说，西方人用来指政治的那个概念，翻译成中国的“政治”一词，是不准确的，翻译成“揪头发”挺好。

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