亿万个为什么
金山


数年前写完《终极》初稿，就再没看过第二眼。
原因很简单，这本书自始至终由最初的一个理贯穿，是一个对自然完整系统认知。
由于本书知识量过于庞大，走马观花看一遍没大问题，要是理解式的看一遍，很可能会出人命。
自《思维札记》开始，偿试一种一事一说，一理一论的唠嗑方式说事，主观感觉效果还行，起码有闲人看得下去。
这可能是个启示，后面重释《道德经》，发现老子用的就是这种方法，于是断定，这就是一种适用于普及的写作方法。
原来计划，待大功初成时专题修改《终极》初稿，现在看不太现实。
当今社会都由专家型精英统治，就是在中科院也找不到一个全科院士，这样将《终极》再改十稿也没用，所以初稿的修改计划可能有变。
这段时间闲着没事，就按一事一议的唠嗑模式写个《亿万个为什么》以消遣。

亿万个为什么（2）
金山


与西方理论家的奇点论相反，我们老祖宗说自然的起源是从无开始，也就是从无到有的道家学说，具体理论来自丹道。
最近的华为事件炒红了“鸿蒙”一词，这个“鸿蒙”就是丹道理论描述的宇宙原生状态。
“鸿蒙”是相对物质自然形成之前而言的自然。
自然运动的唯一规律就是循环，在循环思维中，只有上一个循环与下一个循环之分，同一循环过程不存在前后概念。
前后概念是循环思维在某一观察点位置形成的意识。
细心人会发现，佛教办公室称之为“庙”，道家办公室称之为“观”，这个“道观”指的就是道理的观察点位置，人的意识都与观察点相关，这就有了“主观”（站在个人主体角度观察自然）和“客观”（站在自然客体角度观察自然）的说法。
丹道所说的“有识之观”指的就是主观，为识神用事（平时生活、工作所使用的观察方法）；所说的“真观”指的是“客观”（认识自然真理观察的方法）。
站在自然客体角度观察自然，就要抛弃人类对形、光、色、味、声等所有的感官意识，直取自然的本质，就像道家说的：仿佛千百万亿之灯同照一室，无影无形乃至无相，一体同照，不分彼此。


2021年1月30日于九集

亿万个为什么（3）
金山


老子在《道德经》中对“观”作了另一番精辟论述：故常无欲以观其渺。常有欲以观其徼。两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
从无限发展的角度思考，就观察自然虚无渺然一面；从有限思维的角度理解，就观察自然有形有色的一面，两种观察方法面对的是同一自然，观察得到的结论（说辞）却不同，说的是同一自然得到是不同的认知，这种观察认知方法玄妙无比，是打开自然的认识大门。
老子这段话是从主观角度论哲理与原理的关系。
“有识之观”与“真观”说的是观察点位置与认识之间的哲理。
这样就清楚：
“鸿蒙”说的是自然运动之始的自然状态；
宇宙大爆炸说的是以假设的一个奇点开始的循环运动。
“鸿蒙”是真正的自然循环运动之始，奇点论是理论家虚拟的爆炸运动的开始。



2021年1月30日于九集

亿万个为什么（4）
金山


由于文明断代的原因，当今社会的理论家已不知道“客观”认识的方法、意义和作用，集体把“主观”、“客观”当成哲学套话，应用于日常生活，把“识神用事”的“有识之观”（主观）当成自然“真观”（客观）。
确切地说，“真观”更像是一种思维方式。
这种思维要求人站在自然客体的角度观察自然，把自己当成自然中的一棵树，一片云，一只鸟，一座山，一块石……
我们“主观”感受到的自然性质都是从人的生理角度获得的自然局部认知，完整的自然认知要包括客体观察点得到的信息。
几乎所有人都相信天是蓝色的，云是白色的，树叶是绿色的。山是有形的，地是宽广的。
其实自然没有形声光色，这些感观认知都是人的大脑杜撰出来的，站在没有五官和大脑的石头角度，就不存在形声光色的认知。
话到这里有人会问，不是回答亿万个为什么吗，怎么没完没了地扯起“观”？
因为这个“观”太重要，如果“观点”选择不对，就没有办法回答为什么。
就像“鸿蒙”在说宇宙运动之初的自然，奇点论是说虚拟的宇宙大爆炸的起点。

2021年2月1日于九集

长期更新，欢迎读者提出建设性疑问，以做解答。

亿万个为什么（5）
金山


说了这么多“观”的道理，世人应该明白，自然是个循环运动，在一个具体的循环周期，选择一个“观点”位置，可以以“观点”位置为初始，建立一个循环思维认知；
也可以“观点”位置为基础，“观点”以前为初始阶段，“观点”位置为现实阶段，“观点”以后为发展阶段建立一个循环思维认知。
自然运动没有绝对的开始，对自然的运动的认知与“观点”关系密切，在同一循环系统，不存在开始与结束，只存在思维认知的开始与结束。
在自然运动中，我们生活的现实，可以说成是这轮自然循环的开始，也可以说是这轮自然循环的结束，当然，说是这轮自然循环的过程绝对不会错。
说这些废话的意思是，寻找自然运动的开始本身与“先有鸡还是先有蛋”一样，是个伪命题。
宇宙运动只要不结束，就没有开始一说。



2021年2月1日于九集

亿万个为什么（6）
金山


西方科学理论家以观察到宇宙一直在膨胀的事实，编织了一个宇宙发生过一个耸人听闻的大爆炸学说。
说到爆炸，必须要提一个常识，生活中观察到的所有爆炸，都呈四面八方状扩散，谁也没见过呈碟形扩散的爆炸。
单凭这一常识，就可断宇宙大爆炸的推理不合逻辑，是痴人梦语。
中国人过年，大都玩过一个类似飞蝶的烟花。
把烟花用线绳吊在空中，一点火，烟花尾部喷出火焰，推动烟花旋转，这个旋转的影像，与己知的宇宙模形非常相似。
按这个常识推断，宇宙核心星体应该发生了一次大规模地喷发，造成烟花式旋转，形成现今的宇宙模样。
话到这里可以提前泄密：太极图就是宇宙核心星体喷发呈现出的影像。
也就是说，我们的祖先到了这个宇宙核心水平上方位置，拍下了这张宇宙核心的照片，并留传给了他们的子孙后代。
可惜的是，这些子孙后代太不争气，先是弹琴玩诗弄词，后是跪拜洋人，把老祖宗传下的太极真传当成卜卦算命招牌！



2021年2月1日于九集

亿万个为什么（5）
金山


说了这么多“观”的道理，世人应该明白，自然是个循环运动，在一个具体的循环周期，选择一个“观点”位置，可以以“观点”位置为初始，建立一个循环思维认知；
也可以“观点”位置为基础，“观点”以前为初始阶段，“观点”位置为现实阶段，“观点”以后为发展阶段建立一个循环思维认知。
自然运动没有绝对的开始，对自然的运动的认知与“观点”关系密切，在同一循环系统，不存在开始与结束，只存在思维认知的开始与结束。
在自然运动中，我们生活的现实，可以说成是这轮自然循环的开始，也可以说是这轮自然循环的结束，当然，说是这轮自然循环的过程绝对不会错。
说这些废话的意思是，寻找自然运动的开始本身与“先有鸡还是先有蛋”一样，是个伪命题。
宇宙运动只要不结束，就没有开始一说。



2021年2月1日于九集

亿万个为什么（7）
金山


道理所说的“鸿蒙“是物质世界形成之前自然的状态，这是站在万物存在的“观点”位置对自然进行的认知。
道理把自然分成物质自然世界和非物质自然世界两个阶段，物质世界之前就是“鸿蒙”状态的自然。
丹经云：“时空一体，性命无二，鸿蒙化炁，观化无究，心物始成”。
何谓“鸿蒙”？
万物宇宙未生之前，称之为“鸿蒙”。无形、无相、无动亦无静。或曰：“混沌无极”。
“鸿蒙”化炁，炁无穷变化，最后形成我们心中的物质自然。
道讲的是哲理，是在原理基础上归纳的道理、大理，自然具体从“鸿蒙”怎么到炁，又怎么变化为万物，需要用原理来讲述，而这个原理涉及到国家利益，这里只能说已找到这个原理，但不能随便说。
道理所说的炁，也是哲学概念，跟气是同一个意思。
炁表达的是概念，气表达的是实物。目的是区分实物鸡与概念鸡相混淆的“非常名”问题。

2021年2月1日于九集

亿万个为什么（8）
金山


说“鸿蒙”“炁”是哲理概念，就是说这是心里归纳的自然形态，自然不存在“鸿蒙”和“炁”这样的实体。
具体的自然是由空和实两部分构成。
道理所说的“空”容易理解又特难理解。
空就是什么都不存在。
啥都没有对我们来说是个无法想象的自然。
我们平时所说的距离是物与物之间相隔产生的意识，距离两点之间挤满了同类物质，排除这些物质就不再有距离概念。
平时理解的真空并不是真正的空，里面还存在我们称之为“光”的实体。
这个理就这么简单一说恐怕都会晕车，那就举个例子：
量子纠缠试验发现一个现象，量子从一个点位置到另一个点位置，中间测不到时间间隔，理论家称之为跃级，一个点到另一个点之间没有运动过程，这个现象别说普通人理解不了，就连最顶级的理论家也蒙圈。
这就是物质在绝对真空环境下运动的特性。


2021年2月2日于九集

亿万个为什么（10）
金山


科学是无限思维模式，是个线性极端思维，沿发展方向是无穷大，追根溯源就是无穷小。
道理是极限思维模式，是个整体思维，沿发展方向是思考范围越来越大，大到极限就结束，思维起点始终是开始的1。
科学理论是站在物质基础上的思维，科学理论向下思考，就是探讨物质的最小、最基础的组成部分，不停的往下分，最终要找到所谓的“上帝粒子”才算罢休。
道理是站在物质世界基础上的思维，道理以所认识的现实为基准，基准以前的自然称之为“先天”，现实与现实以后的现实称之为“后天”。
道理所说的“鸿蒙”和“炁”不仅存在于先天自然，同时也存在于后天自然。
现实世界是物质与“鸿蒙”及“炁”相混合的自然。
现实自然的一切运动变化，都是由这个“炁”引起的。
至于这个“炁”到底是什么，现在说不是时候，需要放在《终极》一书中去细说。


2021年2月2日于九集

思维札记（续11）
金山


话到《周髀算经》，心里就有感慨。
这是最早读通的远古理论文章，也是第一篇逐字逐句翻译的文言理论经典。
也就是通过这篇文章，发现了数学的惊天大错；
也就是通过这篇文章，让人真切感受到远古文明及智慧的震憾力量。
本来就《周髀算经》可以大说特说，但自从写了《揭开让人震惊的谜底——周髀算经》一文之后，就懒得再提一个字。
文章说得那么透彻，硬是没遇到一个能竖起耳朵的，说再多也等于放屁。
始终坚信，《周髀算经》是打开现代人类愚昧大脑的黄金钥匙！
一个时代总会存在一两个清醒者，不可能都是迷茫的醉汉。




2021年1月22日于九集

思维札记（续12）
金山


一提《周髀算经》，就忘了其他事。
现在抽空补起来。
有个现象很有趣，《易经》有六十四类卦辞，刚好与六十四个卦象吻合，一个卦象说一类事；
《道德经》的文章结构与之差不多，整篇文章共分八十一个章节，每个章节都可以单独成文，一个章节一个理。八十一这个数非常熟悉，有两个来源线索，一是乘法口诀九九八十一；二是九宫图。
按照《易经》的文章组织模式，《道德经》应该是依照九宫图设计的宣传版，一个方格一个章节，八十一个方格，八十一个章节。
至于九宫图，在《揭开让人震惊的谜底——周髀算经》一文中已充分阐述，不再赘述。
象图九书十、河图洛书、天圆地方之类的千古之谜，一并省略。
确实没办法，说好不扯《周髀算经》，可几句话下来，又绕回到这里。
这个《周髀算经》实在是太重要了！




2021年1月22日于九集

思维札记（续13）
金山


说《易经》理论，一般人没啥兴趣，但一说《易经》八卦算命，不管信不信，都能竖起耳朵听。
实话实说，八卦确实能算命。
八卦算命的原理很简单，跟数学逻辑设计思路完全相同。
算命先生事先把结果进行分类（如乾卦坤卦），然后把分类信息进行拆分，拆分信息分别按逻辑关系隐藏在各类细分卦像中（初六、九二、九三等）。
八卦算命与数学推算过程相同，只是说起来让人头大，这里就不展示论述，所不同的是：
数学逻辑推算要求所有信息都对应，才能得出结果，计算速度超慢。
计算机改变了数学计算时间慢的缺点，但程序间的呼应反应时间又是个解决不了的难题。
八卦逻辑只需要有三个点的信息量，就能确定是非结果，并能应时做出反应动作，这就是八卦逻辑和技术的先进优势。
具体怎么设计和应用，就不是这里所说的事。



2021年1月22日于九集

思维札记（续14）
金山


其实从“潜龙勿用”开始，就应该接着说“道可道非常道”，但《易经》和《周髀算经》上要说的话太多，话头是压了又压，还是拖到现在。
说翻译一个乾卦，花了足足半年多时间，可谓够辛苦；
为了一句“道可道非常道”，苦苦悟了近七年，可见其理有多深！
举目再看理论界，为这句“道可道非常道”足足争论了上千年，都没有一个令人信服的说辞，说明“老子”这个至尊真不是随便叫的。
如果不信，可以上网搜索一下“道可道非常道”，解释可能是五花八门，仔细一琢磨，感觉都不是那回事。
原因很简单，老子在《道德经》每一个章节所讲的理都深若大海，都有醍醐灌顶感觉。
比如一句“天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余”，会让人产生五体投地的感觉。
其理之透彻程度、语言的驾驭能力和文字组合的精美结构，都是登峰造极的境界。
平时一说中国传统文化，世人都会提到唐诗宋词。
没人想过，李白、杜甫们都是为了文化而文化，语言中最多寄托有情，感慨而已。
《道德经》是在讲哲理，讲人间最大的道理，能把理讲得如此通透，又能用这么精巧的文字表达，需要什么样的智慧和能力啊！
所以《道德经》开头第一句话，绝对不是简单的绕口令文字游戏，一定是我们没能悟出的人间惊世大理、天理。
反过来说，老子是至尊圣人，凡夫俗子不解其理其意实属正常。
问题是，当今社会的俗子都读过几本书，背过几首唐诗宋词，画过几笔画，加上学过几套科学理论知识，集体自我膨胀，不仅庸俗化老子，而且肆意妄为，拿老子为己所用，望文生义出万卷夹杂私货的假传《道德经》。
真传《道德经》最终成为文人的饰品。




2021年1月22日于襄阳

思维札记（续15）
金山


判定一个理是否正确，通常需要经过实践检证。
“实践是检验真理的唯一标准”、“实践出真知”说的就是这个理。
只有亲身经历，听过、见过，才能有切身体会。
老子的后人悟不出“道可道”的理，是因为没有道可道这样的经历，只能根据自已的精神需求，胡思乱想，胡言乱语。
自2010年掉入科学这个大坑，就在科学实验和科学理论中来回折腾，发现问题又去思考，结果越陷越深。
为求上岸，不得已去乱翻古藉求证，直到看了《周髀算经》，才明白数学确实出了错，心中甚慰，为此写了《揭开让人震惊的谜底——周髀算经》一文。
原以为，揭开这个惊世谜底就能金盆洗手，哪知世人鼾声一遍。
为让世人睁开睡眼，只得复身入坑，一边呐喊，一边觉悟。
谁知这一喊一悟，就是十个春秋。





2021年1月22日于襄阳