牛奶糯米糍 ，你可以把下面的故事说出来，让大家看你说吧，行不行，我不更新了，等着你把结尾说出来！

牛奶糯米糍，我根本没有说过这书是我写的，我只是一个字一个字打上去而已。
当初的题目是《将头女王系列，有真是根据的故事，我一个字一个字打上去的，请大家捧场！》
明白了吗？后来版主把我后面的“一个字一个字打上去的，请大家捧场”删除了，就剩下前面了。
而且这些故事都不是我从别的地方粘贴复制的，都是我一个字一个字打上去的，难道这算转贴？
这么辛苦的打字，希望大家都能看到这么精彩的故事，被你这么一说，我还有什么理由继续?
我这么辛苦的打字，没有一分钱能拿，还被你们骂，真是好心没好报

牛奶糯米糍，我现在不生气了，我也知道我没把作者的名字写出来让你们误会!
现在正式向大家声明：《降头女王》作者余无语！登场！
我只知道作者是个香港人，别的什么也不知道了。
她的作品我就这么一本书，是香港买来的，早知道多买一些，大家就可以多看一些！现在都没的卖了

书本和茶叶子
如果你有他们的作品你也打上来吧，我也很想看他们的别的作品，都看不到。

书本和茶叶子
你说的西城图书馆是哪里啊，我在浙江啊，难道在网上看吗？
倪匡的作品有：《香港鬼故事》、《倪匡传奇》
余无语的更多
可都看不到啊

是的，我84年的，《降头女王》是86年出版的，那时我才2岁。

只念和阿廷一齐跪下：“西麻婆婆，只念来见你老人家呀，你疼爱的只念呀！”
西麻婆婆说：“我认得你声音了，近些，只念。”
只念跪上前些，西麻婆婆抚她的头：“同来的是你丈夫吧，我也去饮过你们的喜酒呀。”
“西麻婆婆，林阿廷跪着。”阿廷毕恭毕敬的。
“你们不要跪下来了，搬两只木箱，坐在我对面。”
两个人坐下，西麻婆婆说：“你们真好，还顾念我这个老太婆。”
只念说：“是来问候你，但，我也是有事来见你的，如果不是紧事，也不会和阿廷来的。"
“你们才新婚，有什么事要告知老太婆的。”
“我丈夫怕不久人世了，所以来向西麻婆婆告别。”
西麻婆婆的身体有些摆动，显然她听了表示惊奇：“你说什么？只念，为什么阿廷会死的呀。"
“这是要对西麻婆婆详禀的。”
只念把事情经过，有条有理的说一遍。
“西麻婆婆，阿母的意志是坚决的，我很爱阿廷，我对阿母声言，我是爱阿廷的。”
“阿母便坚决要弄死阿廷，阿廷毫无法术，迟早必死在阿母大法之下。”
西麻婆婆说：“如今，大旦是托体人了，她有权利去做她要做的事，我也不能阻挡的，不过，法外亦有人情，我和大旦讲一讲，不过，我行动很不便，我要叫人请她来，你叫大旦是不肯来的，唉，十四洞大法，是一时三刻都有变化的，怕请大旦来也迟了。”
只念着急：“那么，阿廷死定了。”
西麻婆婆说：“我会劝她，不过，时机定很紧迫的了，只念，你去盛一碗水来。”
只念连忙去盛一碗清水。
西麻婆婆伸手在枕底下取出一张红纸来，浸在水里，那碗水变了红色，西麻婆婆从头上取下她的银簪，拨动那碗水，好似在红水里写了几个字。
“阿廷，你过来。”
阿廷走近西麻婆婆，西麻婆婆用银簪在阿廷额正中打了一个交加。
“赤脚竖起来。”西麻婆婆命令着。
阿廷脱去套鞋，先竖高左脚，西麻婆婆在足心又打一个交加，右脚也一样在足心打一个交加。

“解去裤子。”西麻婆婆出乎意外的命令阿廷。
阿廷如命，西麻婆婆又蘸了红水，在阿廷的腹部，划了一个大圈，便由腹部过两边大腿划过去的。
然后西麻婆婆说：“现在可以了，我想七日可以见到大旦了吧。”
只念问：“西麻婆婆，阿廷可以得救了。”
“只限七日，由今日起，阿廷任何大法难侵，我所以要保护阿廷，我知道他可能在这几日之内，难以抵抗大法的进攻，果然有生命危险，我给阿廷时间，是想大旦改变主意。”
只念和阿廷双双跪下：“多谢西麻婆婆救命之恩。”
“起来，起来吧，十四洞人，不是不讲道理的。”
只念和阿廷坐了一会，便告辞了。
下山之时，只念化悲为喜：“阿廷，你得救了。”
“西麻老婆婆，真是很慈祥的。”
“做了三十年托体人了，是安南十四洞的第一人，她不过因年老，才召集大会推举新托体人的，西麻婆婆虽然不当家了，不过，她的声望仍在，而且是个很讲信用的人，她的大法，比阿母是高得多了，西麻婆婆曾因法国鬼子兵，乘酒醉奸污了八个安南女人，西麻婆婆施大法，使鬼子兵全营呕吐，无法医治，后来有人告诉鬼子兵头说，这是安南人对作恶者的惩罚，结果，兵头和族长谈判，族长提出三个条件，兵头都答应了，西麻婆婆才释法，所以，西麻婆婆不仅是十四洞之主，亦是四方尊敬的人，她肯出面，你一定可以得救的。”
第二日，西麻婆婆召见大旦，在土屋内倾谈。
大旦首先敬过茶，行了同族的家礼。
“大姥，叫大旦开有什么吩咐。”
“大旦，”西麻婆婆说：“十四洞家规，是不可移易，但十四洞是有善恶之分的，大旦，你告诉我，你的女婿阿廷是不是一个坏人！”
大旦双手合十：“大姥，十四洞人执行大法时，是不分善恶的。”
西麻婆婆说：“在大法施行之前，先要分清是非，辨别罪恶，等到施大法之后，便不能分是非辩善恶了，只念嫁阿廷之时，是你考问过的。”
“但阿廷在十四洞祖宗前发过誓竟然违誓。”
“是不可逆抗之事，中途遇风雨，行程遇逆风，是人无法作主的。”
大旦说：“大姥，这件事可以饶恕，但他是八望山的人救他的，他并代八望山的望宅婆带口信来，乃是十四洞的敌人，非去除此人，十四洞必有大灾。”

西麻婆婆摇头：“八望山的人，败过给十四洞之后，已经不敢在安南立足了，现在，八望山的人，已经不敢回来安南，阿廷的说话，不过实说罢了，你不能以阿廷为敌的，他是个没有法术的人，你伤害他，即是伤害无辜，你不能令只念守寡的。”
大旦合十作礼：“大姥，请听大旦解说。”
西麻婆婆说：“你讲吧。”
大旦说：“大旦身为十四洞托体人，维护列祖列宗创出来的大业，是不能不大义灭亲的，大姥，林阿廷勾结八望山的人，八望山的望宅婆，为林阿廷施法回天，在广州得以不死。”
西麻婆婆说：“八望山的人，已经星散了，一个独头婆，不足为患的，阿廷已经对我说过，当时阿廷已经昏迷，便由他的朋友听一个生草药师的指点，去佛山请来救治他的，阿廷自己也不知道。”
“但林阿廷回来，为望宅婆传口信，望宅婆叫林阿廷返安南，知会十四洞的人不可作恶，否则八望山的人会来收拾十四洞的人。”
西麻婆婆说：“八望山的人太嚣张了，不过，林阿廷的传语，无非是听一句说一句，我听只念讲，你要阿廷跪在老祖宗面前讲真话，阿廷是不敢违背哪，如果阿廷是八望山的人，他又怎会说出来？”
大旦说：“大姥，你对林阿廷有偏袒了，不过，大旦有一些话要对大姥说，昨晚我对林阿廷施大法，但给破了法，我对林阿廷的惩罚，是十四洞的威信，谁破我的大法？是大姥吧。”
西麻婆婆承认：“是我保护林阿廷，如果不预先保护，是来不及了。”
大旦显得愤激：“大姥，今日十四洞的事，怕是大姥作主吧？”
“你是托体人，并非我作主。”
“由处理林阿廷这事来看，就是大姥作主的了、”
西麻婆婆也有些激动：“大旦，我请你来，显然不是我西麻作主了吧，如果是我作主，我也不必请你来！我不过是先保留一条生命，然后和你从长计议。”
大旦说：“大姥不可忘记十四洞的门规，托体人推定了，十四洞的事，别人是不能阻扰的，大姥在十四洞中，声望最高，但今日你这样做，声望受损了。”
西麻婆婆问：“大旦，你决定一意孤行。”
“林阿廷必死，他一定要死！”
“大旦，你几次三番都提门规，门规有列着，如果托体人行事，门人坚持异议，便须召开大会决定这件事情的，你去召开大会吧。我服从众人的意见。”

西麻婆婆也提出门规，门规是这样规定的，大旦也不得不同意，她说：“那么，召开大会吧，我发出召集令，但九省门人要赶到西贡，是要有些时间的，我决定三日之内召开，既然是召开门人大会了，大姥便该解开林阿廷的护法。”
西麻婆婆说：“这也可行，不过，你在门人大会开会之前，不能害林阿廷的。”
大旦说：“当然如此。”
按照十四洞门规，大凡传箔之人仍在，门人对她仍应尊重，但如不受尊重，传箔人可召开大会，由门人决定，门人的决定，就是决定，这决定，交给托箔人去执行。
西麻婆婆提出，大旦是不能不那样做的。
大旦便认真做这件事，为了召集九省十四洞代表议事，大旦分发五个人办通知，并且说出召开门人会的原因。
这件争执，究竟是西麻婆婆的意见对？还是大旦的意见对？
以执行门规而言，大旦要惩治林阿廷，是有她的根据的，大旦最主要，是认为林阿廷有合附门敌的行为，他曾经在老祖宗前起过誓，就要受家法的处置，大旦显然已吧林阿廷逾期不归来的事放开了。
西麻婆婆是有些感情用事的，她从小就很疼爱只念，只念诚恳求她，她屈从了，老人家总是有些固执的，既然屈从一件事，便固执到底，因为林阿廷是她丈夫的缘故。
大旦是托体人，她传达要开九洞集议，事情显然是很严重了，九洞的人接到通知后，也连夜集议对付这件事。
当时安南是分九省，每省都有一个窑洞之主，有的拥有很多门徒，最少的也有几十人。
这九洞是：牙、南、仠、级、遮、洛、文、狠、泽。
安南地区，古三国时，每一个地区，必有洞，统治该区的人民，相当于一县长权力。
其后历代形式变迁，番、旬都已经不存在，只有“洞”各自为政。
洞与洞之间融合成功，是不容易的，百麻拿吐以法力征服各洞，分理女洞主是为十四洞，百麻拿吐死了，被尊为十四洞祖宗，历经百年，因时势变化而起变化，安南统治者虽然更易，但各省之“洞”，仍然有民间之潜力。
安南九省，仍有九洞，已经是难能可贵！
大旦急召下九洞陆续在西贡齐集，西贡有一间破烂不修的灵蛇庙，是十四洞的人经常在这里聚集的地方。

这间庙，所以叫做灵蛇庙，确是庙基下有不少蛇洞，庙里安放的是一个女神，叫做灵蛇神，无论日夜，蛇君在神像前后左右缠绕，但不落地。
神像前有个大堂，可以坐的二三十人，但庙窗已经不全，庙瓦也有多处破落，因此人也少近。
十四洞开会之日，到有西麻大姥、大旦和九洞洞主。
先由大旦致辞，她先问九个洞主：“十四洞大法，以何为首？”
众人一齐说：“以笃信祖宗为主。”
大旦说：“如今有人犯了家法，此人乃是本家之婿，是否应施大法制裁？”
九洞一些人有些迟疑了，因为这个要惩治的人，是托体人的女婿。这时，级洞主双手合十：“如系违祖宗之教，触犯祖宗者，杀无赦，不因其为家人，大义灭亲。”
大旦说：“本人要大义灭亲，但西麻大姥不同意，主张要由各人裁决，现在请西麻大姥说理。”
西麻婆婆说：“大旦女婿林阿廷，系离妻一月不归。”
“但林阿廷是为做生意去广东中途遇风浪，拖延了五日行程，到广州已经耗了二十日，再去潮汕办货，又去了十日，在广州又要办货，所以超过了一个月期限，大旦因林阿廷逾期不归，已施大法，林阿廷不死，于是回归。”
在座洞主便问：“何以施用大法，仍可生还？”
大旦说：“系由八望山的人搭救了！”
这是立刻发出一阵啧声：“八望山的人搭救林阿廷？八望山的人还存在吗？”
“事实俱在，林阿廷生还了，并带回口信，叫十四洞的人，不能得意忘形，叫我们不能杀生，否则他会对付我们的。”
一阵啧声：“不得了呀！”
西麻婆婆这时说：“各位听着，林阿廷归来转述八望山人的话，是愚蠢无知，他是不懂事的人，也不知道八望山和十四洞的关系，俗语有说，两国交兵，不斩来使，不能因此迁怒林阿廷，要把他消除的！”
大旦大声问各洞主：“在老祖宗像前发过誓，是否要履行？”
“当然！”几乎是齐声回答。
大旦说：“姑无论有何情理，家法必须执行。”
座中的狠洞主，忽然扬声说：“以杀人为证大法，是谓逆天行事！”
大旦看狠洞主一眼，但洞主个个都是黑布披面的，她认不出，但她的怒火立刻冲上来。

“狠洞主，你说的话太荒谬了，十四洞的大法要证，必须杀人，你身为一个洞主，你竟然有这说法."
狠洞主发出低沉声音：“这次乘各人聚集之便，便应该改大法，取消大法杀人，只可用大法惩戒人，须知人之成为人是不易的，不能以杀人为章法。”
大旦大声吆喝：“狠洞主，你这个人的说法，好似和八望山的人一样口气！”
“是公道的口气。”狠洞主说：“法术是为护身，并非为害人而学法术。降头法术，亦要分清黑白，如果黑白不分，乃是邪教而非正教！”
大旦怒不可遏，她大声说：“众人听着，狠洞竟然指十四洞乃是邪教！”
众人没有做声，因为林阿廷事件，是非曲直，还未分明。
狠洞主说：“西麻大姥，乃是十四洞之正宗，为要主持公道，才开这次大会。。。”
狠洞主话还未说完，大旦就怒声叱喝：“你对托体人太过无礼，要惩戒！”
大旦用手向后一指，原盘折在灵蛇颈上一条眼镜蛇，立刻起沿下来。
大旦用手指着狠洞主，眼镜蛇依着大旦的手势方向，朝着狠洞主奔过去，几乎像一支箭那么快！
十四洞托体人是有权惩治门下人，别人不得干预，也不得营救的，这是托体人的特权。
各人都凝神屏息，注视这件事的结果。
眼镜蛇直奔到狠洞面前，突然翻了个身，倒转几次，不能动弹了。
众人都可以看到，眼镜蛇的一只眼，各中了三针，头顶盖又中了三针，共中了九针。
眼镜蛇横扑之后，头部冒出血，流一回，死在地上。
西麻大姥突然站起来，高声叫：“八望山人请示真面目。”
“嘿！是八望山，你竟敢假冒十四洞的人，前来参与十四洞的家事！”
大旦站起身：“收你这只老鬼命！”
大旦双手朝向前一压去，望宅婆坐处发出巨响，激起一阵火光，飞起石声。
翻起来的是一个三十岁左右的女子。
众人一齐高叫：“是呼七庞洞主！”
呼七庞给巨雷震起，打了一个筋斗，再落地时，头部撞在地上，摊开手脚，僵直了。
大家向各处张望，不见了望宅婆。
西麻大姥高声叫：“出来！望宅！”
厅内是一片笑声。

望宅婆发出的笑声，引动各人的眼睛向暗处望。
望宅婆坐在神座上，头上，身上都给蛇缠住。
望宅婆止住笑声：“八望山的人到我已经硕果仅存。就是这三十年的事吧，八望山五个传人，三个死于官府恶吏之手，是十四洞的人告诬害的！”
望宅婆身带着蛇，起行趋前道：“你们十四洞的人，不能不知这件事，或者故作痴呆，对于八望山人的陷害，全是十四洞托体人的阴谋，指八望山的人为邪教，将人死的事，指为八望山门人所为，是谁的主意？西麻姥，是你的主意！”
西麻大姥说：“不错，十四洞和八望山，誓不两立！”
望宅婆冷笑问：“势不两立？”
“一国不容二道，”西麻姥说。
望宅婆问：“是谁定下的宗旨？当初十四洞抗蛮兵时，八望山和十四洞，是联合并肩作战，也许是你们是数典忘祖吧，后传到你们这些不肖门徒，才狂妄到要在安南独霸天下，但出于向官府诬告，未免太过卑鄙了，我望宅掉然一身，逃亡海外，潜心学中土大法，誓为八望山人报仇！”
西麻姥发出命令：“攻去，擒住，送交官府，八望山的人，是官府要擒拿的人！”
大旦早带领着八洞洞主一齐上，望宅婆闪后退到神座前，众人一齐涌上，抓到一手蛇！
望宅婆不见了！
安南八望山，是安南道术一个流派，起初，和十四洞是分工的合作而不相扰。
八望山分八山，望木山，望海山，望云山，望日山，望田山，望宅山，望牛山，望雾山。
和十四洞一样，分布在安南府县。
到了三传，两宗派发生争执，为了一幅无主田地，各施本法，敌对起来，结果是十四洞散落了，八望山取得那幅田地，但十四洞和八望山就此结怨。
四传时，安南发生邪教大狱，八望山的人，给官府一网打尽，由于事情发生急迫，仅有望宅山传人望宅娘闻风逃出海外。
所有在安南的八望山门人，纷纷被官府处决了，而八望山，成为安南的邪教。望宅娘浮海去到广州，怀着一腔怨恨，到处找寻名师，流浪了半年，拜投入湖南强土言五鬼师之门，苦练三年，学的了遁身法以及三禁五绝之法。
望宅娘回到广州，在佛山行医蓄钱，准备返安南为八望山人复仇。而在此时，林阿廷被十四洞降头大法迫害，望宅娘以其所学，破了十四洞的大法。

她知道林阿廷回去安南，必定被十四洞人迫害，于是她使出三禁大法，书写一道灵符，叫林阿廷和水饮下，然后她握持一切，再回去安南。
在安南，十四洞的行事，她已经打听的清清楚楚。
她首次使用遁身法，本形遮盖了狠洞主的真身，当大旦施十四洞的空雷教法之时，她就释去遁法，使狠洞主显露原形，被大旦的空雷炸死了。
九洞联议，变成了狠洞主的丧礼，顿时产生了面临强敌的阴影。
大旦厉声对众人说：“这次祸生，是由于林阿廷指引望宅婆到来，必须要处决林阿廷。"
西麻大姥说：“你的女儿是自己人，林阿廷是被支遣的人，他不应该被处决。现在大敌当前，要一致团结对外。”
这时候，四洞主仍留在西贡，等候应变。
在晚上，大旦把牙洞主召去她家里，牙洞主和狠洞主是一对堂姐妹。
大旦问：“你今日听见西麻大姥的话，你有什么感想？”
牙洞主说：“西麻大姥是庇护林阿廷的。”
“但，林阿廷是个内奸，为了替狠洞主报仇，首先要处决林阿廷。”
牙洞主说：“凡为姐妹报仇的事，我都愿做。”
大旦说：“我是托体人，如果我行事，会给西麻姥说话，但，你报妹之仇，你自己有一个行事方针。”
牙洞主问：“是由我一手去处决林阿廷？”
“乃是基于报仇之大义。”
“我不容辞。”牙洞主说。
大旦为她安排。
她说：“十四洞大法，一向是八望山的人借镜的，但，望宅今日的法术，显然并非安南法，是用中土的法术在内，望宅出现，不是猛龙不过江，所以在处决林阿廷时，不可打草惊蛇，是要秘密行事。”
牙洞主说：“听托体人吩咐。”
大旦从柜里取出一个小夹来，从小夹取出一个小瓶，再从小瓶里倾出一粒银白色的小丸。
“这是定神丸，是从水银炼出来的，四十九日才可以炼成一丸，你吃了下去，可以定神，凡神定则形不移，望宅学的遁身之法，勿使其遁入身。这粒小丸，便有功效，你和水吞服下去吧。”

牙洞主照做之后，大旦继续吩咐她：“你应在半夜行事，你去林阿廷的店铺，林阿廷就住在后座。”
牙洞主问：“行刺？”
大旦说：“不能见血，我要他死于无形迹可寻，以免西麻大姥怀疑，我自己弄了一盘金甲虫，沿房间的缝隙处放入去，金甲虫嗅到肉味便向前爬，然后爬入人的呼吸气管中。。。”
牙洞主失声说：“只念师是同睡的！”
大旦说：“生死有命，不必理会，你去吧！”
牙洞主午夜拿着小瓶，来到阿廷的商店，撬开竹篱，进入小店后园地，然后慢慢爬行到店后的房间，这房间是独立的，门窗紧闭。
半弯月色在天空挂着。
牙洞主一步步的爬近那间房。
屋是木做的，门窗都已经上了，不过门板中，有夹缝，牙洞主拣一处较大的缺隙，把小瓶盖打开，将金甲虫倾入里边。
她听到林阿廷很大的鼻鼾声，他的鼻鼾声呼了一下，就象一阵风飘出来似的。
牙洞主忽然觉得自己有些痕痒，她拿出瓶子在淡月下看，瓶里已经没有金甲虫了。
于是，她拿回空瓶就走。
才走了两步，就觉得鼻孔里有些东西在里边爬动，想用手去挖，原来手上也有金甲虫。
牙洞主心胆俱裂，原来金甲虫没有爬入去，她曾觉得听见林阿廷鼾声的同时，有一阵风从缺隙里吹出来。
不得了，金甲虫没有入屋内，是给风吹到自己身上来了。
牙洞主匆忙的爬出竹篱，飞奔去大旦家，还未到门口，她就觉得喉头间下阴道一齐发生剧痛。
她奔到门口，只叫出大旦一声，就倒了下去。
大旦听到声音，出门看见牙洞主，立刻把她抱入屋内，在她身上，还有两只金甲虫在爬动着。
她看见牙洞主的喉头渐渐缩小，一刹那间，缩到不过二寸圆径，牙洞主面色变为青蓝色，两眼瞪大，已经没有呼吸了。
这种用毒液培养出来的金甲虫，在喉管吸食的结果，使喉头很快便破烂了。

大旦的手发震，把牙洞主拖出门外，拖到一棵大树下，她不明白，何以金甲虫会在牙洞主身上出现？
她现在有些心惊了。
望宅婆是什么法术？金甲虫会倒流入牙洞主身上？
她凝神在想，怎样去对付这个八望山的人时，忽然觉得下阴里出现一些骚动。
呀。牙洞主身上还有两只金甲虫的。
她急忙把裤除开，连遮蔽的布都解除了，立刻看见一只金甲虫还在向她的阴户里爬入去。
大旦用手去捉，而阴户内顿时发生不可忍受的剧痛。
屋的一角发出冷笑声，这声音她曾听过的，是望宅婆的笑声：“大旦，太迟了，一只金甲虫入你里边就已经够你痛楚半死去了，哈哈，大旦，八望山是不杀人的。”
大旦痛苦地在地上挣扎，“救我。。。”
“是你自己的要物，八望山没有杀人，是你自杀，你杀死牙洞主，然后你自杀了，哈哈，八望山报了仇了，一个托体人，两个洞主，够了，已经抵偿三条冤死的人命了。”
八望山的人，原始仍是使用将头的望宅婆，才生出八望山和中土的合法，望宅婆维持了八望山的血统。
十四洞更重新选托体人了。
望宅婆没有再进一步复仇，林阿廷和只念仍然活着。
其后，安南大法传入了迷罗，是八望山的大法，迷罗女子也流行使用降头术，但望宅婆的遁身与三禁之法，并未流传下来，因为这是望宅婆用来复仇的大法，但八望山已经复仇了，所以望宅婆不再传授了。

第五篇：照水碗


在兴建海珠桥的期间，发生了多宗小童失踪案。其中一户人家请来了丹霞道人照水碗作法，希望可以找寻失踪儿子的下落，谁知失踪的儿子照不到，照到的竟是十二岁的亡女，她正在追赶这户人家的一位婢女，而且还在做出一些恐怖的行为。。。


广州海珠桥，兴建于陈济堂主粤时代，林云骇出任广东省长，鉴于广州河南河北，要赖横水渡以小渡轮沟通，来往不便，决定斥巨资与英商西门子承包建筑。
建造海珠桥，要先立下两个大桥墩，而这两个大桥墩动工之前，曾经使广州市民惶恐终日，这究竟是怎么一回事？
中国民间，有一种关于建筑桥梁的迷信传说：据说落桥墩时，要将金童玉女垫桥底，然后桥墩才可得千古。这种荒谬而可怕的传说，系根据河伯要用女祭的故事而来。海珠桥兴建之前，广州谣言哄起，据说有人正在搜寻一对童男玉女活埋入珠江河底，先祭河神然后打桩，童男玉女埋下的地方，便是桥墩打桩的地方，谣言有两说，一说有人出钱买一对童男玉女，年岁在七八岁之间，而且出重金。
另外一说，更加可怕，说，如果经办人认为合适，就会给抓去了。
广州经历过军阀战争之“拉夫”恐惧，对于后一个传说更加相信，于是小童失踪的传说，便像海浪似的一阵一阵谣言潮散了开来。拐带儿童恐惧，弥漫了广州市，东莞有人失踪，西关又有，河南也不见了小童，小童的失踪，是供河神选择垫桥底的，所有“失踪事件”，并不见于新闻，而是从人的口中传出来的。
当时广州市公安局，已注意到谣言的来源，知道广州有拐带匪帮活跃，制造将儿童垫桥底的谣言，以乱民闻耳风，于是发出告示，晓谕市民，不可轻信谣言，以为不肖份子所乘。
广州公安局所料不错，果然有人报失踪了，公安局一律列为拐带案办，派人远赴南番顺去侦察。
其中有一户居住逢源路的何姓人家。
何姓人家户主，是一个香烟代理商，在浆榄街开设洋杂店，其中最好赚的，就是代理英美烟草公司的三炮台香烟，几年来发大达。
何瑞昌，四十八岁，太太欧韵芝，却比他大两岁，何瑞昌出身，是由欧家带起的，他自立门户，也是欧家资助，因此，何瑞昌娶了比他大两岁的欧韵芝。

欧韵芝生了一女二男，由于迟生，最大的女儿不过十二岁，两年前死于霍乱病，二儿子八岁，三儿子六岁。
何家报失踪的是第二个儿子何守礼，失踪日期，是1928年5月2日。
何守礼就读西关公立十二小学，当日下午放学后，就不见他回家，何家大为吃惊，时当海珠桥童男女垫桥谣言兴起之际，守礼失踪，认为事态严重，先是遍查同学，同学们异口同声说见到何守礼出门口的，后来就不见了，换言之，他是在放学途中失了踪的，于是报公安局。
何守礼失踪，已过了三日，欧韵芝彷徨无计，依照八婆的献计，去“照水碗”。
“照水碗”，是茅山道之一，也是白莲教徒用来侦查敌人行踪的道术。
施法者在香案之下，放置一张枱，枱上放一碗水，叫做神仙水，施法的道士，据说要在施法前一日，要斋戒沐浴，所以请人施法，要预先一日预订。
近广州光塔寺，有一个道士叫做丹霞道人，是会用茅山术的，有人说他是白莲教的余党白莲教徒，就是会使用茅山道术的人。
欧韵芝由朋友辗转介绍，见到丹霞道人，通过中间人，封了十元大洋红封包，道人看过历书时辰，叫他第二日正午到他的道观。
丹霞道人的道观，是在光塔路一间古老大屋的书偏，正间则是另外人家的，书偏有一列高窗，横边有一只圆窗。
何太到时，午时未到，丹霞道人用绳拉动高窗帘，全屋立刻变为昏暗，最后，道人连圆窗也上了帘，书斋变成昏暗一片，只见到烧香的三点光。
何太起先觉得奇怪，在香案前面的碗底发出好像电灯的光芒。
由于碗底出现光芒，碗中水更显得清澈明亮。
丹霞道人穿上道袍，拿出一把桃木剑在手，伏在地上作法，喃喃自语，一时声大，一时声细。
突然，道人跃起，将桃木剑打在案上，发出“啪”一声，高声问：“何人失落？”
何太道：“花字何守礼，八岁，五月二日下午四时失落。”
丹霞道人从竹插中，取出一串符咒来，纸符纸折叠，放进烧香，用口一喷，符咒着起火来。在案上烧着。
“现----东部神州，南瞻部洲，西牛贺州，北望辰州，着！”
道人移椅过来，坐在案边，双眼凝视着水碗，水碗的光渐渐暗下来，水中看来有影在流走。

丹霞道人忽然高声叫：“花女何人。。。”
停了一会，道人又高声问：“所指何事？”
又停了一会：“召花仔何守礼。。。”
就在此时，碗底碗面灯光全黑了。
道人将高列窗的帘布，用绳拉开，堂上回复光亮。
道人急忙去拿一本用土纸订成的手抄本出来，又用指头占算一回，对何太说：“何守礼平安无事，五日后会安然回来，水中现象，并不是何守礼。”
何太急问：“究竟是谁？”
“系梳丫角髻，身穿白底红小桃衫裤，年约十二岁的女孩！”
何太吃了一惊：“道长呀！她是我的亡女何素珊！”
道人说：“碗中所见，花女正追赶一个约摸十八、九岁的女子，碗影灭前，花女正扣住这十八九岁女子的咽喉。”
何太问：“是什么意思？”
“事情必在你家宅发生，但不知是何月日。”
何太追问那十八九岁女子的形貌，何太失声说：“难道是笑梅吗？”
笑梅是欧韵芝嫁妆时陪嫁的，据丹霞道人描述的形貌，与她嫁妆时相同，而笑梅也是十八岁。
5月12日，梅县专员公署，派出一个科长，携备一封致广州市公安局的咨文，携同一个八岁儿童到广州，交待了梅县一单公案：
5月10日，梅县有个农民上五岭砍伐山柴，发现了一个不能走动的男童，躺在山石上，农民急忙给他水喝，并且问他来历。
儿童说他叫何守礼，系上五岭找寻三德和尚学飞剑的，他说，他积存了不少利是钱，又探问过道路，才决定到五岭山上学法的，但是，他走了几天，见不到三德和尚的寺院，他准备下山求救，但半路支持不住了。
那个农人劝止他：“五岭是荒山，人迹罕至，也没有什么高僧的，是谁教你来的。”
这个儿童说：“我是看江湖二十四侠连环图，才知道五岭有高僧居住，所以我才虔诚来找。”
农夫说：“你不能在这荒山流连的，荒山很多野兽，我还是带你回去吧。”
结果，农民把何守礼带到派出所，派出所报告专员公署，公署问明一切，便备咨文把何守礼送返广州。

当时坊间的连环图十分流行，对于小学生，构成很大的诱惑。有一部影片，叫做《火烧红莲寺》，占当时卖座的首位，男女老幼，趋之若鹜，上海书商，为了赚钱，集中全力出版连环图小说，其中有连三十集的《江湖二十四侠》，提到五岭有武功高手三德和尚的事。
何守礼就是沉迷于这本连环图，而志愿上山学法的。
那时候，全国受连环图影响，到处都发生无知小童，联合结队上山学法的事。
何守礼同样是中了连环图之毒。
广州公安局把何瑞昌召到，并且通知访员到访，当面责怪何瑞昌要管教儿子，所为儿童被拐了，送去当海珠桥做垫桥墩之说，是歹徒们制造的流言。
访员详细查问何守礼，证明他上山学道的事，写成一段专栏，打破了何守礼被抓去“泵海心”的说法。
何守礼之失踪，原来是这么一回事，谣言也就渐渐消灭了。
何守礼失踪，丹霞道人指明他五日后必安然回家，果然应验了。
何太欢喜极了，备了果饼，另加封二十元大洋利是，去见丹霞道人，谁知她去时，丹霞道人云游去了。
回家后，何太对丹霞道人的奇行，反复思量。
她本来去问道人何守礼的去向的，但出现在水碗里的，却是她的亡女何素珊，道士所见的何素珊所穿的白底红心的短衫裤，正是素珊发生急症时穿的衣服，这是没有人注意到的，也没有几个人知道，何以道士会召了素珊来？
这不会是道士作假的，而道士说水碗所现的情形，是素珊追赶将嫁妹笑梅，并且扼住笑梅的颈项，这是怎么一回事？笑梅对素珊一向是很好的，她们应该没有仇怨。
但是素珊要扼死笑梅，假如有一日会有这件事发生，这不是太可怕的家庭变故了吗？
何太所以借礼物，借重金去拜见丹霞道人，是由于这种心事所驱使，每一个人，都想趋吉避凶的，何太正是为了这样，想再去看一次水碗。
但是，丹霞道人云游去了，剩下这个照水碗所见的谜。
何瑞昌的瑞昌行，是专办来路洋货批发的，批发种类很多，香烟则是主要。
一天到晚，瑞昌忙的不可开交，早上八时就离家返行口，有时半夜才回来，最早也在八九点钟回来。
何太为了保养丈夫的身体，每三日就要炖人参鸡给瑞昌吃。
她炖的鸡，还用上等人参，隔夜就开始炖，早上由笑梅用隔篮送到瑞昌行，等瑞昌喝了参汤，把隔篮带回家。