《道家真相》一一德道经注解

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-03-22 22:29:42

原文:不言之教，无为之益，天下希及之。
“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
言传不是不行，而是用处极浅；古代有“言传身教，身行一例，胜似千言”之说，最好的教导是让人模仿，这也就是“无为”，就是你并没有刻意的为他去做什么事情，反而得到了更多的益处(因为你教导他学会了)，这才是最快的方法。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-03-23 00:41:16

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
昆仑山为龙尾，也就是发源之地
中部地区为龙身，是主要人口聚集地。
所以，ⅹⅹ是首都的主要原因，是因为它位于龙首。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-03-23 12:10:18

最后再说一句
道家的宗旨和思想是冷静而客观的，但因为站的太客观了，所以它并没有儒家的思想凝聚力，又过于冷静，却又冷不过佛家，这是局限性。
我非常确定里面说的都是真理，但是看世界，与入世界是两回事儿，所以，到了后期，统治者大彻大悟。

儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-03-28 16:25:38

天空是蔚蓝色，门外有千纸鹤。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-02 13:34:07

因为某位经常在挑我的问题，我就回复一下
首先我看的这个版本一定跟你印象中那个《道德经》是不一样的
这导致你长久以来接受的观念，并不能接受现在的我讲的这些东西，所以尊重差异，而不是拿你的已有知识不停的提出疑问，那么这一定跟你得到的道德观是不一样的。
这是否是老子的原意呢？这才是我们真正应该去钻研的问题，等下更新。
而且再说一下我对于道家和儒家的差异
道家是告诉你道德，儒家是道德绑架你，这就是二者细微之间的差异。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:34:44

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:39:23

声名和生命相比哪一样更为亲切？
生命和货利比起来哪一样更为贵重？
获取和丢失相比，哪一个更有害？
过分的爱名利就必定要付出更多的代价；
过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；
懂得适可而止，就不会遇见危险；
这样才可以保持住长久的平安。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:40:11

大成若缺，其用不敝；大盈若盅，其用不窘。
大直如诎，大巧如拙，大赢如，躁胜寒，靓胜炅，请靓可以为天下正。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:43:51

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:45:06

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:49:32

老子善于用辩证的观点去观察事物，在本章中也是如此。
任继愈先生在《老子新译》中写道:“这一章讲的是辩证法思想。
老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。
在政治上不要有目的去做事，只有贯彻了‘无为’的原则，才能取得成功。”
真实历史妲己跟大众口中的戏曲剧本妲己完全就两回事儿。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:53:44

“大盈若冲，其用不穷”。就如水库一样，水面必须时刻保持在安全限度之下，才能发挥其最大的作用。
如果过于追求多装，反而会使流水冲破堤坝，造成灾难，大盈也必将变为大空。

同理，纣王与妲己有好有坏，世人只不过夸大了坏的时候。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:54:25

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”。
直和屈，巧和拙，辩和讷本来就是相生相成，相对而说的，它们之间没有完全明确的界限，直可以变为曲，讷也可以变为辩。一方面，人们应该辩证地看待事物，看到它直、巧、辩，就应想到屈、拙、讷的一面，反之亦然。这样在使用人才、利用事物时才不会导致偏颇。
另一方面，人们处理事情，也应该换个角度去思考，如何以屈求直，如何以拙胜巧。
如卢良彦先生在《老子新解》中说:要完成大目标，小的迁就是必要的。如果不愿做小的迁就，而坏了大目标，就贻害无穷，这就叫“大直若屈”。

楼主：天行w吾乃蛮夷j 时间：2021-04-05 12:56:25

“静胜躁，寒胜热。清静为天下正”。
安静能战胜躁动，寒冷能战胜炎热。清静无为的人才能成为天下的领袖。在老子的观念之中，静是绝对的，而动则是相对的。
按照自然规律，一切躁动的东西都将回归于宁静，如池塘中荡起的波纹、山谷中激荡的回声、摇动的树木、纷飞的蝴蝶……同样，人的初始也是无知无欲的，人心也是无波无澜的，正是因为在外物、外欲的引诱之下，心中变得躁动，人开始知道得失、美丑、寒暑，等等。如果没有了外物的干扰，人一定会回归于朴素,心也将归于宁静。
而达到这种状态的方式就是无为。

天涯脱水

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