最早记载的立春祭祀是周礼天子亲率三公九卿诸侯大夫，到东郊迎春，并举行祭祀句芒神的仪式，(见《礼祀·月令》)。汉代仍承此俗。《后汉书·祭祀志》：后世延续。

随园和恭王府都不是大观园的原型

北京的恭王府、南京的随园，都不是大观园。这些说法从时间逻辑上来推演一下，都不攻自破了。

随园，在清康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹家被雍正皇帝抄家后归于接任江宁织造的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。园子几经转手，后来袁牧任江宁知县时，购为己用。他于乾隆十三年(1748)辞官后定居江宁(今南京)，在小仓山下购筑"随园"，自号随园老人，死后即葬于随园。

恭王府，是和珅于乾隆四十一年到五十三年期间初建成的府邸，后来经由恭亲王奕䜣大规模扩建，才形成我们今天看到的恭王府。

这两个地方的建造时间，分别在雍正和乾隆年间。而《红楼梦》一直不避清朝皇帝的名讳，说明作者是纂著于明末清初的明朝遗民。而在作者身后建成的园林，不可能作为大观园的原型写进书中。

康熙私访如皋：康熙二十三年（1684）农历“十月庚申（二十九日），上幸惠山，谕江宁巡撫湯斌曰：‘朕欲周知地方风俗、小民生计，有事巡行……尔巡撫率布政使，即从此回任，料理此等事，不必前送。汤斌再四恳奏，送驾渡江始回。上允之”。

笔者恭请研读冒襄(辟疆)著《影梅庵忆语》者，切忌浮躁，应深入理解，才能真正读懂。
比如下文：奉常云：“子不自注，则余苦岁不见。如‘桃花瘦尽春醒面’七字，绾合。已卯醉晤、壬午病晤两番光景，谁则知者？”……于皇之“大妇同行小妇尾”……心甫之“珊瑚架笔香印屟，著富名山金屋尊”、仙湖之“锦瑟峨眉随分老，芙蓉园上万花红”、仲谋之“君今四十能高举，羡尔鸿妻佐舂杵”、吾邑徂徕先生之“韬藏经济一巢朴，游戏莺花两阁和”、元旦之“峨眉问难佐书帏”，皆为余庆得姬，讵谓我侑卮之辞，乃姬誓墓之状邪？读余此杂述，当知诸公之诗之妙。”
今不祥解上文，仅举例说明。冒辟疆对于元旦等友人的诗句，写了含有深意的“读余此杂述，当知诸公之诗之妙”的帏语。元旦的“峨眉问难佐书帏”，一语道破天机。即，当峨眉董小宛诘问冒辟疆如何隐饰她进宫为妃之事时，冒辟疆有了理想漂亮的“侑卮之辞”。这个“帏”字用的恰到好处。因为它是帐子、幔幕一类遮挡物品，古时也指指佩带的香囊。而“侑卮之辞”，为左右不倒的语言。冒辟疆是绝顶聪明之人呀，不用功是难以掌握《影梅庵忆语》之深邃涵义的

岳飞的读书歌，饮酒读书四十年,乌纱头上是青天,男儿欲到凌烟阁,第一功名不爱钱。

《红楼梦》中贾家乃朱明王朝末世之府 非普通官宦人家
因《红楼梦》中多次出现中国东南方的南安府，而这个南安府以及同时之贾家的存在时期就处在明末清初的末世。由于书中写了贾家接收江南甄家进贡的“上用”物品等异常行为，让人们不得不认为，贾家乃朱明王朝末世之府，非普通官宦人家。
具体表现为：
一、贾家接收江南甄家进贡的“上用”物品。
二、贾敬的逝世使用了皇帝的专用语“宾天”。
三、秦可卿居室布置和丧葬规格属于皇帝嫔妃类型。
四、 贾赦欲娶丫鬟鸳鸯为妾，鸳鸯发誓连 宝皇帝都不嫁，非平常女子口吻。
五、 大观园中的一处重要景点 欲取名 “秦人旧宅”，即明朝故宫之意。
六、在戏彩蝶一节把薛宝钗写成杨（贵）妃即皇帝的宠妃。
七、在埋香冢一节把泣残红的林黛玉写为（赵）飞燕即 显赫后宫的皇后直至太后。
八、宝玉是口中衔玉而生即代表国家的人物，唐代名臣著名书法家颜真卿在千年前已写就“国”字。而且宝玉出场的穿戴就是头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额等帝王类的服饰。
九、《红楼梦》第六十二回写道：“当下又值宝玉生日已到……王子腾那边，仍是一套衣服，一双鞋袜，一百寿桃，一百束上用银丝挂面”。其中有"一百束上用银丝挂面"之句，句中的“上用”表明，宝玉乃是“皇上”！否则，超越规制会大祸临头。
十、《红楼梦》第五十三回写道：“已到了腊月二十九日了……宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开”。中国人自古以来把《易经》视为圣典，其《素问 三部九侯论》中记载着：“天地之至数，始於一，终于九焉”，也就是说“九”这个数是阳数之极，这种九道门的府邸，只能是帝王家可以用。
总而言之，《红楼梦》中的贾家，不是平常官宦人家，而是隐喻明朝朱家。贾家的衰微，寓意明朝的衰亡。贾王薛史与家亡血史谐音，贾王薛史四大家的兴衰史，是朱明王朝和千万个大小家庭的血泪史。
一言以蔽之，曹寅、曹雪芹家及其他任何一家，都不能代表贾家。