其实都不是，原因很简单，尧拿他们没办法。《五帝本纪》后面有句话说得委婉，但很清楚：“四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之”，四岳“强”尧所难，尧却只能委曲求全。他不敢得罪讙兜，更不敢开罪四位老大，被儒、墨抬上天的圣主帝尧并没有传说中的那么风光，有八采眉也不顶事。
鲧走上工作岗位九年，一事无成。很明显，四岳无知人之能，尧不追究他们的妄荐之罪也便罢了，过后又“蒙太奇”地跑来直接问“四岳”说：“朕在位七十载”，你们中有谁可以来接我的班吗？第一个自称“朕”是秦始皇，太史公又预支了称谓，尧应该说“俺”或“额”才对，取决于山东话或山西话对他的影响。
这“四岳”到底是何方神圣，让尧如此言听计从？
《史记》里把“四岳”当成四个人，但没说他们是谁；西汉人孔安国（孔子十一代孙）认为四岳“羲和四子也，分掌四岳之诸侯，故称焉”，权力确实够大，执掌国家军权。《国语?周语》里认为四岳是一个人，“共之从孙四岳佐之”，身份很明确，四岳是共工兄弟的孙子（从孙）。四岳确实不必是四个人，就像“八大山人”无需八个和尚组队，“二蛋”也不需要两个人承担。四或是一没有定论，我的本家夏僎和稀泥说：“以四岳为一人，或谓四人，于经无害，故两存之。”
如果四岳真的是共工从孙，从四岳资历来看。那么共工当时怎么着也都一百多岁了吧？还在工作岗位发挥余热并且德高望重，玩穿越的人就是不同凡响。
《史记》尧出场时，司马迁把他打扮得像个与日月同辉的圣主，可这圣主做事纯属阿斗型，没见他做成任何一件事！太史公反讽的功夫了得。如尧这般窝囊的“圣主”实在罕见，那个懦弱、因郁闷而医治无效的光绪偶尔还敢和慈禧唱对台戏哩！

除了讙兜和四岳外，别忘了尧还有两个哥哥：弃和契，他们的后人创立中国最长寿的两个朝代周与商。弃自小就有雄心壮志（“屹如巨人之志“），《五帝本纪》的尧时代里，他没有露脸。但《竹书》里他露脸露大发了：“放帝子丹朱”，他不知道用了什么手段，把丹朱给流放了！
外有权臣，内有家贼，尧的帝位一不小心就会被另一只屁股坐上去，他只能小心翼翼地平衡各方势力，不让政变发生。
尧肯定聪明绝顶，据说围棋就是他发明的，晋人张华在《博物志》中说：“尧造围棋，以教子丹朱”。围棋是所有智力游戏里最复杂的，它的规则很简单，我儿子三四岁时就会玩，但要玩好它可就太难了。电脑发展到现在功能非常强大，可最好的围棋软件连业余一段都对付不了。被誉为围棋奥林匹克的“应氏杯”老板应昌期悬赏一百万美金，只要通过专业初段的九子关即可，至今无人领走那笔花红。仅有二色的围棋，气与势瞬息万变，黑白之数瞬间颠倒，这就是“博弈”。孔子在《论语?阳货》中对那些饱食终日无所事事的人说干嘛不去下围棋呢，下围棋可以陶冶情操（“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”）围棋是符合中国国情的游戏，西方人玩不了。国际象棋那直来直去的路数和“千古无同局”的围棋相比，显得格外天真。
尧发明围棋的初衷充满了父亲对儿子的盈盈期许，为了开启丹朱的心智。丹朱性格暴躁，围棋能让他静下来；丹朱头脑简单，围棋能让他复杂起来。尧花了那么多心思培养儿子，肯定不是为了让他成为一个职业九段，而是为了让儿子成为九五至尊，是真正的望子成龙。尧比他父亲喾高产，有十个儿子，其中九个儿子参与考察舜的日常生活，被舜影响得温良恭俭让（“尧九男皆益笃”），其后这九子却莫名其妙地不翼而飞，不见任何史料，什么说法都没有，只剩丹朱。

自我提拔一下。。。

丹朱的妈妈叫散宜氏（传说里丹朱妈妈另有其人，是个鹿仙子，这个听听就可以了），不知道为什么《五帝本纪》里不提尧的妻室，尧既然那么伟大，妻以夫贵，怎能名不入正史？当然颛顼的老婆们也没被提及，这个可以理解，他让女人“走开”嘛。既然只剩下丹朱这么一个宝贝儿子，尧只能把全部希望都寄托在他身上，尽管儿子资质欠佳。
很难想象，当尧听到放奇推荐丹朱走上领导人岗位时，他会一口谢绝，还生怕别人不知道丹朱有多差劲说他“顽凶”，于情于理都说不过去，这个地方编的痕迹太重了。再说一遍，瞎编的人不是司马迁，他只不过照搬被“圬”（粉刷）过的“史料”而已，比如《史记》里关于黄帝的某些段落，几乎一字不改从孔子和宰我的对话里抄下来。即使在《五帝本纪》里，我们仍然可以看出尧心迹的蛛丝马迹。尧临终前，“知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”，注意那个“权”字，妙不可言，“权”有变通之意，意思是实在没辙了才让位于舜！
尧清楚丹朱有几斤几两，因此他需要找个能干的人来辅佐儿子。他先问四岳他们当中谁可继承他的大位，四岳异口同声地说他们不配。尧明显是在试探四岳，表面又显得对他们极其尊重。尧把帝位摆在四岳面前，就像古希腊神话里的厄里斯把“献给最美女神”的金苹果摆在三位女神面前一样，那个“金苹果”引发了十年之久的特洛伊之战，死人无数，还导致“无数英雄竞折腰”，好些个半人半神的超级猛人稀里糊涂地永垂不朽了。“金苹果效应”是人类嫉妒心理的体现。可想而知，四岳中的任何一人接受了帝位，他就立刻成为另外“三岳”的敌人，一旦打起来，四岳就会变成“四丘”。尧很聪明，但四岳也不傻，难得谦虚起来，不惜骂自己品行低下，不配为帝（“鄙德忝帝位”），同时他们一致推荐舜。

谢谢楼上二位。
今晚决定多贴一节：-）

尧早知舜的大名，当即“准奏”。他给舜OFFER工作的同时，还把自己的两个女儿娥皇和女英OFFER出去，让她们同时嫁给舜。这在中国历史上空前绝后，他是唯一一个同时把两个女儿嫁给同一个男人的帝王。他让舜成为双保险“驸马”，那两女儿还肩负着特殊而神圣的使命，让她们观察舜到底咋样（“观其德于二女”），他把女儿当间谍在用，女婿当成工具在使。只是他做梦都想不到，舜的魅力有多大，那两个女儿死心塌地地爱上了舜，其后才有了湘妃竹的传说。在那个充满眼泪的传说里，强势的舜盛极而衰，成了另一个弱势的悲剧人物，此是后话，慢慢再说。强和弱，如同黑与白，不定什么时候就掉个个儿。
舜的工作能力超强，内务外交都得心应手。舜在内务方面“慎和五典” ，五典就是父义、母慈、兄友、弟恭和子孝，相当于“五讲四美三热爱”，同时狠抓纪委工作，使百官都遵纪守法；外交方面他在保持大部落风范的同时又让外国友人宾至如归，所谓“四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬”。怎样才能让“四门穆穆”？这个技术含量超高，地球人未必都能理解，后面再说吧，不过我也没多大把握能说明白。
考察了女婿舜治国能力后，尧的下一个考核项目就匪夷所思了。那个项目类似现在非常火的电视真人秀：野外生存体验。在电视节目里，那些参赛选手处境都很艰难，吃不好喝不好睡不好，有的人在镜头前崩溃大哭。但他们不至于有生命危险，因为剧组和救护人员就在不远处跟着，猛兽都吓得躲得远远的。

舜可就没这么好命了，于暴风雷雨之中，尧命他进入山林川泽。那时深山老林里什么猛兽都有，不像现在看到一个野生老虎都是新闻，有人为了上头条，不惜伪造老虎行踪，因欺诈罪进了班房，自己得绰号“X老虎”，也算是求仁得仁了。大泽里的各类怪物正目光炯炯地等着入选《山海经》，舜就在猛兽和怪物们的目光中孑然而行，没有剧组和医护人员相随，滚下山坡自己爬起来继续行走，他看起来就像一个行走的泥团，嘴里唱着歌给自己打气“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦”。怪物、猛兽和它们的小伙伴都惊呆了：到底谁才是怪物呀？就这么着，舜“浑身是胆雄赳赳”地出现在尧面前，尧竖起大拇指夸他方向感真好（“舜行不迷”）。看到这里，我挺困惑，尧是想让舜成为一个特种兵吗？没听说哪个帝王这么往死里TRAIN他的继承人，除非他真的想让他死。
尧本来打着如意“围棋盘”让舜辅佐儿子丹朱。他当然希望舜能干，否则怎能应付险恶的讙兜、阴险的四岳和凶狠的职业穿越人共工？他也知道舜能干，否则也不至于一上来就把女儿嫁给他，还一下子嫁俩。可他哪里料得到他舜那么能干，和李世民一样能干！舜给他的不是惊喜，而是惊吓。当他看到舜全须全尾地自山林川泽“体验”归来，他就明白什么叫做请神容易送神难了。
按《五帝本纪》的说法，尧在祭祀先祖的文祖庙举行盛大仪式，正式委任舜代他行天子之职，舜惴惴不安地接受了（“于德不怿”）。尧为帝七十年，当了28年“太上帝”后撒手人寰，“百姓悲哀，如丧父母”，全国举丧三年，取消一切文娱活动。

这就是儒家推行变态的“三年之丧”的源头，推广者是孔子，他创造性地把臣为君、子为父、妻为夫服丧三年制为礼，然后信心十足地告诉他的弟子们“夫三年之丧，天下之通丧也”！圣人的自信心太强大了，他能把一个人的小想法说成天下通例，简直莫名其妙。这个三年之丧对于国政乃至个人的影响不可估量，宰我就质疑孔子说三年太久了，礼和庄稼都荒废了，被孔子骂没良心。其理论根据是小孩三岁才能离开父母的怀抱，三年之丧，就是纪念在父母怀抱的三年。（笔者按：孔子的孝道还是不够狠，如果再加上为娘怀胎十月之苦，凑个三年零十个月岂不更显“孝顺”？）这么乱七八糟、牵强附会的理论居然被后世奉如圭皋，实在让人无语。中国历史让后人无语的东西太多了，有的玩意明明是假的，可被堂而皇之地写入正史，所以胡适愤然地说历史是被人任意打扮的小姑娘。
“三年之丧”期满后，舜跑到南河（河南境内的黄河）的南岸去了。他去南岸不是因为憋了三年需要渡假，而是为了把帝位让给丹朱，于是自己躲了起来。他这一招也许是学许由。许由是尧时代的隐士，名气极大（不知道他怎么把名气“隐”得这么大，广告界人士可以学学），尧想把天下交给他，许由便躲到颍水之阳的箕山下。尧不死心，再次登门相邀，许由受了奇耻大辱似的，跑到颍水边洗耳朵。真是名士风范十足啊，另一个更有范儿的人马上就出现了。那人是个农民，正牵着牛准备给牛饮水，见许由神经兮兮的鬼样子就问他干嘛，许由就把他“受辱”的经历述说了一遍，该农民转身牵牛就走，说他洗耳朵把河水弄脏了，他的牛喝了会闹肚子。许由听了兴许一头就栽河里去了。
丹朱如果接受了舜的“馈赠”，那他真是白学围棋了，大局观太差。因为没人拿他当天子，诸侯都去朝见舜而不理会丹朱；歌手们唱歌歌颂舜而不理会丹朱；打官司的也去找舜。（“舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌这不讴歌丹朱而讴歌舜。”）

睡前举重，抬一下：-）

@dabenlong1 2015-04-22 12:21:16
好，等着更新
-----------------------------
好的，明天见：-）

昔日幽静的南岸顿时冠盖如云，鼓乐喧天，丹朱的宫殿冷冷清清凄凄惨惨戚戚。虽然歌手们的歌声声声入耳，舜并没有跑到南河里洗耳朵，而是无可奈何地仰天长叹：天意如此啊！于是在诸侯、臣民的祝福声中登上天子之位，正式成为帝舜。
一切看起来如此美好，但这是真的吗？粉底固然可以遮盖雀斑，但风吹雨淋粉之后，原来的面目就露出来了。
《竹书》又名《汲冢纪年》，中国最早的编年史书，战国魏国史官所作，它一直埋葬在魏襄王的墓里，幸运地躲过秦始皇的那把火，直到西晋，被一个叫做不准（念否标）的盗墓贼从汲郡古墓挖出来，那些竹简泄漏了尧和舜的隐私。可惜司马迁没有机会看到那些竹简，以他老人家的求实精神，《史记》也许不是现在的样子。
遗憾的是，《竹书》原本在宋代突然消失了，它的消失也许不是偶然，而是必然。程朱理学在宋代大行其道，程朱师徒孙（朱是二程第三代弟子李侗的学生）三人都成了“圣人”。“理学”成立的前提必须有尧舜圣主在那供着，尧舜在《竹书》里不得不说的事必须消失，后人根据先宋文献淘换出来的《竹书》已经十丢其九。但我们依然可以从那些残存的片言只语里窥见历史的真相：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”，这段话可以入选最佳历史微型小说，故事完整，前因后果一清二楚。
“德衰”是否包括由于任用“淫辟”的共工对国家和臣民造成的损失和伤害？是否包括无能的鲧耽误治水九年？想想一个国家有九年泡在水里，那是多么可怕的灾难啊！你可以说尧也不希望这些事发生，他是被逼无奈。他确实无奈，可一个帝王不能制约、反倒受制于权臣，连一个合格的君主都算不上，还圣主，好意思吗？就治国而言，他比后世的李世民和康熙差远了。“德衰”是否还包括把舜送去“野外生存体验”？当舜九死一生归来，他眼里的岳父是个什么样的人？在娥皇、女英眼里，尧是个什么样的父亲？

舜囚禁尧，肯定得到权臣支持，否则不可能成功，这也暗示了尧当时众叛亲离。尧的哥哥弃还把丹朱流放了哩，也许正是弃和舜联手把丹朱给“偃塞”了，使得这对父子不得相见。弃和契后来在舜治下都得到重用，不是偶然的吧？《史通》里说“舜放尧于平阳”，平阳在山西临汾附近，据说囚禁尧的地方还有记号，大概是类似“闲人免进”的标识吧。如果真有所谓的“三年之丧”，也许是舜制造的假象，那三年是尧被囚禁的三年。
尧去世后，舜走个过场让位给丹朱，毕竟丹朱才是尧制定的接班人。丹朱在舜于南河“度假”的三年曾为帝，所以古籍里有“帝丹朱”之说。
《竹书》并非孤证，圣人榜排名第三的荀子在《正论》里直指尧舜禅让是胡说八道，不值一提（“夫曰尧舜禅让，是虛言也，是浅者之传，是陋者之说也”）。荀子直率得可爱，像个大活人，其余的大都是虚假、僵硬的泥塑。韩非子也说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弒其君者也。”
尧和他父亲喾一样，都未能如愿以偿。喾扶挚上马走了七年，一松绳挚两年后就翻身落马。丹朱也没好到哪里去，如果不是更惨的话。
“其知如神”的尧太天真了，压根就不知道人性有多黑暗。当年他们母子被打发到湖南、河北或者安徽的“月子中心”的经历，还是没有让尧吃一堑长一智。舜就像年轻时的尧，尧不就是取挚而代之吗？舜取丹朱而代之，“历史总是惊人的相似！”
尧比高祖黄帝还高寿，在位98年（《竹书》说是100年），享寿116岁，在五帝中最长寿。如果你问我他真的那么长寿吗？我只能对你耸耸肩。远古的人没有出生证，没有文字，数字概念也未普及，一切全凭口耳相传，尤以白胡子老头和白发老太的话最有权威。既然书上这么说了，无法深究，姑妄言之，姑妄信之吧。
“俱往矣，数风流人物还看今朝”，不管尧舜之间发生了什么恩恩怨怨，尧都要把舞台让给舜了。
舜，看你的了。（帝尧篇完）

再见，尧；你好，舜。

五 帝舜篇

舜是苦出身，不像其他四帝都含着金汤匙出生，虽然他是颛顼帝的第七代子孙。颛顼的儿子穷蝉因为某种原因被父亲打入冷宫（此种因由通常是政变未遂），祸延子孙，其后人全成了卑微的平头百姓，所谓“自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人”。
舜出身贫寒，出生却和其余四帝一样不同凡响。 舜的母亲叫握登，和黄帝，少昊和颛顼的娘一样，因为“光电效应”怀上舜，汉儒郑玄说“舜母感枢星之精而生舜”，“枢星之精”是什么，这远远超出了我的理解力和想象力，我只知道那是一道光，很耀眼。握登在一个叫姚墟的地方生下舜，所以舜姓姚，就像黄帝生于姬水而姓姬一样，姚墟在翼州，就是赤龙赠给庆都的画上，尧大脚所踏之地。（笔者按：另有一说称姚墟不在河北，而在山东菏泽）。
司马迁声称“自黄帝至舜、禹，皆同姓……”此说有误，黄帝、颛顼和喾都姓姬，尧则姓伊祁或伊、祁。先秦时代，姓和氏是分开的，姓从母，表示血缘关系，因此同姓者不相婚配；氏，表示社会关系，代表身份贵贱、官衔或封地，比如尧是陶唐氏，舜为帝后，以自己的部落名“有虞”为帝号，所以他是有虞氏。
可能“枢星之精”能量过于强大，导致婴儿双目产生突变。舜生下来每只眼睛都有两个瞳仁，所以他名叫“重华”。后世还有个双瞳仁的名人，叫项羽。舜年幼时，母亲握登就过世了，舜开始了他悲惨的童年及青少年生活。
舜有双瞳仁，而舜的父亲连一只瞳仁都没有，所以名叫瞽叟，这其实算不上名字，仅仅是个缺乏敬意的外号而已：瞎老头。他确实是个瞎子，不仅眼瞎，而且心瞎，“盲人的眼睛是雪亮的”不适合他。

自提，睡觉去了，横横。

这瞎老头可能挺有本事，应该还置下一份小康的家业，否则他不可能在握登死后就续上弦了，人家总不至于图他眼瞎吧？他跟第二任妻子生了个儿子叫象。他很溺爱这个小儿子，这可以理解，一般父母都很宠爱老幺，可这瞎老头喜欢小儿子到了足够引起司法部门严重关注的地步：他时常琢磨着杀掉大儿子！（“常欲杀舜”）舜的后母和弟弟象也要杀他，舜在家里成了被通缉、猎杀的对象。我不知道还有谁的生活比舜更悲惨，高玉宝不就被地主老财剥削不让读书识字吗？起码无性命之忧吧。舜朝不保夕，成天想着“如果还有明天/你想怎样装扮你的脸/如果没有明天/要怎么说再见”，如果有明天，他根本不需要考虑怎么装扮自己的脸，在脸上掐一把，知道疼就谢天谢地；如果没有明天，他更不用操心怎么说再见，因为没有任何人要和他说再见，他在家里完全是个多余的人，就像卡夫卡笔下最后变成虫子死去的格里高尔。
舜很机灵，也许因为双瞳仁的缘故，他可以看穿别人的心思，所以一次次地逃过了三人组的追杀，想杀他，门都没有（“欲杀，不可得”）。舜在家里经历的密集“逃生训练”没有白受，否则在不久的将来，他能否通过岳父为他准备的“野外生存体验”是个疑问。真是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，舜完美诠释了孟子对于“成功代价”的定义。
舜年纪稍长，就离家出门打工，其活动范围涵盖山西、河南和山东，尤以山东为最。他擅长的工种实在是多，好像没有他不会的，真是“遭虐待的孩子早当家”。他先去历山一带做农夫耕田，教当地人打井，他掘井的技术先进，当地人称之为“舜井”；接着去雷泽做渔夫打渔，又去黄河边烧制陶器，再到寿丘一带制作日常生活用具（“什器”），然后又去做生意，在顿丘批发产品，然后拿到负夏去卖，赚取差价（《尚书大传》“贩与顿丘，就时负夏”）。

@似水归涵 2015-04-24 09:12:06
越是时代远久的 历史 ，越是难写...
-----------------------------
是啊，资料极少，有限的资料还包裹着一层神话迷雾。

农、工、商领域他全都涉猎，而且成为这三个领域的龙头老大，当然，其逃生术也是超一流。他之所以无所不能，是因为他受过的苦“曾益其所不能”。
舜出门在外，只要家里带信需要他，马上回来帮忙（“即求，尝在侧”）。用劫后余生、死而后已的精神孝顺父亲、尊敬后母、爱护弟弟，每时每刻都谨小慎微，没有丝毫懈怠。尽管他在外面已经是个成功人士，回到家里仍然时刻都有生命危险，他确实不敢也不该“懈怠”，因为一不留神就要跟自己说再见了。
他这种强悍到变态的爱心依然打动不了眼瞎心也瞎的父亲，狼心狗肺的继母和没心没肺的弟弟，但打动了朝野。舜二十岁时，以孝道闻名于世，成为“年度感动全国人物”和“部落道德楷模”。“四岳”在他面前自惭形秽，自觉他（们）的德行不配为帝，于是向帝尧隆重推荐舜。尧当然也是知道舜的，他手下的狗仔队早就出动四处搜罗舜的动向，一份份关于舜的家庭生活及社会活动的报告虽没有出现在尧案头（脑筋急转弯：为什么尧的案头没有狗仔队的报告？因为那时没有文字），但回荡在尧耳边。
原来舜在打工赚钱之余，还大搞精神文明建设。舜在历山务农时，农人为抢占耕地经常大打出手，都想让自家田地多个一两分；一年后当舜离开时，历山农人互相谦让，都希望对方田地多个一两分。这是韩非子在《难一》里说的，韩先生嘴一向很损，和他老师荀子有得一拼，难得听他表扬谁。
舜离开历山去河滨。河滨地区制作陶器的小作坊很多，不知道是工艺不过关还是偷工减料，所产陶器皆为粗劣产品。舜蹲点一年半载之后，河滨陶器成了信得过的拳头产品。这也是韩非子说的，被司马迁引用：“河滨器皆不苦寙（念羽，劣质之意）”。
舜的社会价值还远远不只如此，他离开某地后，其影响却持续发酵。

谢谢二位褒奖：-）

多谢XIE兄！待会上贴伺候：-）