动物保护主义者的运动在英国颇有成效。在他们推动下，英国立法规定，大部分情况下，作为科学实验对象的动物遭受痛苦时需注射镇痛剂，而在真正的活体解剖中则须施以全身麻醉；为确保实验室不虐待动物，英国内政部监督官员可随时进入实验室检查。

节选自：《动物实验科学道义难两全 人类痛苦动物承担(图)》
搜狐新闻
2010年06月12日11:08
http://news.sohu.com/20100612/n272750788.shtml



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对于实验动物，最早在1959年，动物学家威廉·拉塞尔（William Russell）和微生物学家雷克斯·伯奇（Rex Burch）就提出他们的理念：鉴别和减少“非人道”的动物实验。他们制定了“3R”原则，即在可能的情况下，优化（refine）实验流程，减少（reduce）实验动物的使用数量以及使用非生物材料来替代（replace）实验动物。“3R”原则随后被许多政策、法规、协议引用，作为它们提倡改善实验动物福利的核心原则。

1966年，美国首次制定了《实验动物福利法案》，法案最初的目的为确保某些被用于实验的动物得到人性化的护理和治疗。几年之后，法案进行了修订，受保护的动物种类从原来的猫狗扩大到所有温血动物，并且规定需要给予实验动物充足的医疗护理，适当使用麻醉剂、止痛剂或镇静剂等药物。但同时该法案也赋予研究机构自由裁定权，禁止以任何直接或间接的方式干涉研究或实验。《动物福利法案》厚达110页，对各种科研用动物进行了详细的规范。法案禁止那些在现有条件下可以进行替代实验，无需重复实验以及科研价值不大的动物实验，违反法案的实验不仅论文不会得到发表，实验人员更会面临刑事追究。

节选自：《科学实验中还能使用动物吗》
来源：南方周末
2014年07月19日
http://roll.sohu.com/20140718/n402447474.shtml



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日本动物保护立法严格 虐杀动物者可处1年徒刑

来源：中国网
2011年04月22日07:26
http://roll.sohu.com/20110422/n306264078.shtml

说起日本人对动物的保护，最近在日本流传甚广的一首诗或许能够代表一种主流的态度。2008年，以这首作者不详的英文诗《狗的十戒》为构想的电影《狗狗与我的十个约定》上映，曾经感动了大批日本观众。

诗和影片中有着许多这样感人的表述：“我的生命只有10年至15年，与你分别是我最痛苦的事情”、“请不要长时间骂我、关我。你可能还有其他的事情可做、有其他的娱乐和朋友。而我只有你”、“请不要打我、欺负我。虽然我的牙齿锋利足以伤害你，但我不会去咬你”、“在批评我不听话、顽固、偷懒之前，请先想想我是不是有痛苦。也许食物有问题、也许一直被暴晒，再也许可能是我已经老了，身体衰弱了”……

日本在动物保护方面，有众多的立法。这其中除对野生动物、珍惜动物立法保护外，对于非野生动物的爱护和管理也有专门的法律。2002年日本发生的一起虐猫事件，让一只名为“KOGENTA”的流浪猫家喻户晓。它被人残忍肢解，照片被发至网上。

事件如今虽然已过去9年，但至今每到2月22日这天日本的“猫节”和KOGENTA的忌日，仍会有人自发悼念。而关于纪念KOGENTA及谴责凶手的帖子，甚至到今年2月份还有最新的跟帖。事件凶手当年也在舆论的一片声讨中遭到逮捕，最终依据《爱护及管理动物相关法律》被判处了有期徒刑6个月，缓期3年。这个判例也成为此后类似虐待动物案件的量刑标准。

虐杀动物者可处1年徒刑或百万罚金

《爱护及管理动物相关法律》是日本保护、管理非野生动物的法律，制定于1973年。此后，原总理府依据该法对猫犬、展示动物、试验动物、产业动物等制定了诸多饲养、保护和管理标准。

该法总则中指出立法目的是在国民间树立爱护动物的风气，培养尊重生命、和平友爱的情操；同时通过对动物的合理管理，防止动物对人身和财产的侵害。立法理念是基于“动物也有生命”的认识，杜绝虐待动物，在了解动物习性的基础上善待动物，建立人与动物共生的社会。

法律规定受保护的对象是牛、马、猪、绵羊、山羊、犬、猫、家兔、鸡、家鸽、鸭等12个具体对象以及其他有人饲养的哺乳类、鸟类和爬行类动物。爬行类以下的动物，如金鱼等鱼类、昆虫等并不在受保护对象之内，但如果违背常理残害这些动物，也是不能被民众接受的。

该法还对虐杀动物的行为制定了罚则，规定残杀、伤害动物的，处1年以下有期徒刑或者100万日元以下的罚金；有遗弃或者不给喂食喂水的虐待行为的，处50万日元以下的罚金。

为了限制遗弃行为，该法规定当主人提出交易猫、狗时，地方政府必须允许其交易。对于拾得流浪猫、狗的人，也适用该规定。不过即便如此，在东京仍然可以看到流浪猫的身影。城市中，在外面喂食流浪猫并不是被提倡的行为，因为这样会招来越来越多流浪猫，猫的粪便会给周围的人带来不便。为此有些人选择将猫丢弃在风景区内，一方面遗弃行为不易暴露，另一方面原主人可能也希望见到游客会给它一些食物。

此外，法律对于宠物业者规定了“保持动物健康和安全”的标准，对于不达标且无视整改要求的，可以处30万日元以下的罚金，对于虚假申报的可以处20万日元以下的罚金。

现代保护动物理念经历三个阶段

原名古屋大学助教伊势田哲治认为，现代日本对于非野生动物的保护发展可以分为三个阶段。第一个阶段是始自20世纪初的动物保护运动，1901年日本颁布禁止虐待牛马的训令，翌年日本成立了“防止虐待动物协会”。这个时期的动物虐待问题主要集中在牛马等牲畜身上。

第二个阶段从战后到80年代，特点表现为以法人团体为主要运动主体。1948年日本首先成立了日本动物爱护协会，1955年成立日本动物福利协会，1979年和1982年分别又成立了日本宠物协会和日本动物保护管理协会，这4个协会都具有法人资格。主要开展的活动有救助受灾地区的动物、为宠物寻找主人、反对斗鸡斗犬等。

第三个阶段由上世纪80年代至今，主要特点是市民团体活跃，受西方“动物权利”思想影响的痕迹明显。开展了诸如反对动物实验的运动、提起动物园虐待问题、反对将动物作为赠品的运动、反对扑杀外来物种动物的运动等。还对原有的动物保护团体进行批判，认为“爱护动物周”成为动物的展示会。依据《爱护及管理动物相关法律》规定，9月20日至26日为爱护动物周，各地应组织适宜的活动，加深国民对爱护动物和正确饲养动物的关心和理解。

日本爱护动物的历史还可以追溯到17世纪的江户时代，德川幕府第5代将军纲吉发布了一系列禁杀禁捕禁食令，被统称为“怜悯生灵令”，保护对象包括兽、鸟、虫、鱼几乎所有的动物，由于纲吉属狗，对狗的保护格外有加。举报者有奖，因违反该令被处死的也大有人在。在饥荒年份，也不能捕食动物、交易活鱼，弄得怨声载道，被后人评价为“天下恶法”。第6代将军上任伊始废除了“怜悯生灵令”。

虐待动物与对人暴力存在关联

很多分析都曾指出，虐待动物本身反映出的是潜藏在人内心深处的一种暴力倾向，如果这种扭曲心理不能及时得到有效医治，便很有可能滋生成为暴力犯罪，危及他人和社会的安全。

事实上，犯罪心理学的研究也证明，残害无辜，以杀人取乐的罪犯很多都有过虐待动物的经历。日本一些重大滥杀无辜的案件凶手也不例外。据报道，2004年奈良县杀害小学一年级女生的凶手经常无故脚踹工作场所的狗；东京、埼玉连环诱拐幼女杀人案的凶手被指称年少时经常虐待动物；大阪池田小学滥杀儿童案的凶手被指称小学时曾用火残害过猫；神户连环杀害儿童案的凶手年少时也残害过流浪猫，还丢弃尸体，以观看人们对尸体的反应为乐。

2007年，日本首次发表了名为“不良青少年虐待动物的实情重点看与对人暴力的关联”的虐待动物行为与犯罪关系的论文。据此论文，有40%的一般中学生有过虐待动物的行为，非暴力犯罪的青少年中该比例为55%，暴力犯罪的青少年中该比例高达80%，比一般中学生虐待动物的比例高出1倍。由此可见，虐待动物与对人暴力所存在的这种关联，也客观上要求政府必须通过法律手段对残害动物的行为予以惩戒，从而根除滋生社会暴力犯罪的土壤。



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在动物福利活动的压力下，或是出于伦理道德和宗教信仰的要求，科学家们花费了许多精力去寻找替代实验动物的方法。替代方法可以分为几类：以小实验动物替代大实验动物，以单细胞动物、细胞、微生物和组织来替代器官和整体动物，以另一品种来替代难以获得或受法律保护的品种，以电子模拟来替代实验的实际进行。

化妆品因人体长期接触和使用，必须确保不会有刺激性和毒性，因此早期的生产商们使用家兔的眼角膜进行化妆品的过敏反应试验，这种方法遭到许多动物福利保护者的反对，相关的化妆品产品也被抵制。

经过一段时间的摸索，科学家们发现，使用从家兔角膜组织分离出来体外培养的细胞可以替代家兔角膜用以检测化妆品毒性。

荷兰在1965年使用猴子生产某种疫苗时，一年使用了4570只野生猴。10年后实验手段的进步使得疫苗的生产效率提高，当年使用猴子的数量降低到了463只，并且实验动物也从更为珍贵的野生猴变成了人工繁殖专门用于疫苗生产的猴子。到1980年，人们又发现了从猴子身上取出的原本只能培养一代的细胞传代培养的方法，把当年使用猴子的数量降低到20只。如今，人们已经完全用体外培养的细胞代替了猴子，每年也不会再有猴子因为生产疫苗而遭到杀害。

节选自：《科学实验中还能使用动物吗》
来源：南方周末
2014年07月19日
http://roll.sohu.com/20140718/n402447474.shtml



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世界实验动物日

世界实验动物日（The World Lab Animal Day）是由英国反活体解剖协会（NAVS）发起的重要的动物保护节日，即每年的4月24日，呼吁人类减少和停止不必须的动物实验。旨在倡导科学、人道地开展动物实验，严格遵守3R原则（替代、减少、优化），最终完全取消动物实验。
世界实验动物日已经受联合国认可的、国际性的纪念日，在世界各地都有动物保护者为这一天以及前后的一周举行各种活动。

http://www.baike.com/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%AE%9E%E9%AA%8C%E5%8A%A8%E7%89%A9%E6%97%A5




人类真正值得骄傲的，不是强大的武力，不是炫目的科技，而是基于换位思考所产生的同理心、悲悯之心。

即使不得不杀死动物，也必须尽最大可能减少其痛苦，这是底线。

顺便闲扯一句：在茫茫宇宙中，人类恐怕不是最高等的物种，那么，人类希望那些更高等的物种怎样对待人类呢？

人类真正值得骄傲的，不是强大的武力，不是炫目的科技，而是基于换位思考所产生的同理心、悲悯之心。

即使不得不杀死动物，也必须尽最大可能减少其痛苦，这是底线。

顺便闲扯一句：在茫茫宇宙中，人类恐怕不是最高等的物种，那么，人类希望那些更高等的物种怎样对待人类呢？

不虐待动物和保护人类利益并不矛盾，看看国外是怎么做的：
《日本人为什么几乎不打狂犬疫苗？》
http://www.sohu.com/a/244227951_748106

无论是“文明饲养宠物”还是“爱护动物、保护动物”都需要良好的法治环境——细致、具体、周到的立法，严格的执法。

在爱护动物的同时，通过对动物的合理管理，防止动物对人身和财产的侵害。

@一笑而过9J 2021-04-18 15:49:47
牲口的命也是命！那么可爱的牛牛你们为什么要吃它？
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发达国家大力研发“人造肉”，口感和营养成分越来越接近真肉......

日本真正的动物保护理念的形成（深入人心）是在战后，特别是上世纪80年代至今，主要特点是市民团体活跃，受西方“动物权利”思想影响的痕迹明显。

《爱护及管理动物相关法律》是日本保护、管理非野生动物的法律，制定于1973年。此后，原总理府依据该法对猫犬、展示动物、试验动物、产业动物等制定了诸多饲养、保护和管理标准。


该法总则中指出立法目的是在国民间树立爱护动物的风气，培养尊重生命、和平友爱的情操；同时通过对动物的合理管理，防止动物对人身和财产的侵害。立法理念是基于“动物也有生命”的认识，杜绝虐待动物，在了解动物习性的基础上善待动物，建立人与动物共生的社会。


法律规定受保护的对象是牛、马、猪、绵羊、山羊、犬、猫、家兔、鸡、家鸽、鸭等12个具体对象以及其他有人饲养的哺乳类、鸟类和爬行类动物。爬行类以下的动物，如金鱼等鱼类、昆虫等并不在受保护对象之内，但如果违背常理残害这些动物，也是不能被民众接受的。


该法还对虐杀动物的行为制定了罚则，规定残杀、伤害动物的，处1年以下有期徒刑或者100万日元以下的罚金；有遗弃或者不给喂食喂水的虐待行为的，处50万日元以下的罚金。


节选自：日本动物保护立法严格 虐杀动物者可处1年徒刑
来源：中国网
2011年04月22日07:26
http://roll.sohu.com/20110422/n306264078.shtml

世界实验动物日

世界实验动物日（The World Lab Animal Day）是由英国反活体解剖协会（NAVS）发起的重要的动物保护节日，即每年的4月24日，呼吁人类减少和停止不必须的动物实验。旨在倡导科学、人道地开展动物实验，严格遵守3R原则（替代、减少、优化），最终完全取消动物实验。
世界实验动物日已经受联合国认可的、国际性的纪念日，在世界各地都有动物保护者为这一天以及前后的一周举行各种活动。

动物福利（Animal Welfare）是指动物如何适应其所处的环境，满足其基本的自然需求。科学证明，如果动物健康、感觉舒适、营养充足、安全、能够自由表达天性并且不受痛苦、恐惧和压力威胁，则满足动物福利的要求。而高水平动物福利则更需要疾病免疫和兽医治疗，适宜的居所、管理、营养、人道对待和人道屠宰。动物福利尤指动物的生存状况；而动物所受的对待则有其他术语加以描述，例如动物照料，饲养管理和人道处置。

——世界动物卫生组织（OIE）《陆生动物卫生法典》2011

1965年，英国政府为回应社会诉求，委任了Roger Brambell教授对农场动物的福利事宜进行研究。根据研究结果，于1967年成立“农场动物福利咨询委员会”（1979年改组为农场动物福利委员会）。该委员会提出动物都会有渴求“转身、弄干身体、起立、躺下和伸展四肢”的自由，其后更确立动物福利的“五大自由”。


按照现在国际上通认的说法，动物福利被普遍理解为五大自由：

①享受不受饥渴的自由，保证提供动物保持良好健康和精力所需要的食物和饮水；
②享有生活舒适的自由，提供适当的房舍或栖息场所，让动物能够得到舒适的睡眠和休息；
③享有不受痛苦、伤害和疾病的自由，保证动物不受额外的疼痛，预防疾病并对患病动物进行及时的治疗；
④享有生活无恐惧和无悲伤的自由，保证避免动物遭受精神痛苦的各种条件和处置；
⑤享有表达天性的自由，被提供足够的空间、适当的设施以及与同类伙伴在一起。

无论是“文明饲养宠物”还是“爱护动物、保护动物”都需要良好的法治环境——细致、具体、周到的立法，严格的执法。

在爱护动物的同时，通过对动物的合理管理，防止动物对人身和财产的侵害。

日本真正的动物保护理念的形成（深入人心）是在战后，特别是上世纪80年代至今，主要特点是市民团体活跃，受西方“动物权利”思想影响的痕迹明显。